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卷高议论文作文

时间:2024-04-14 16:15:25 体裁作文 我要投稿
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卷高议论文作文范文

  在社会的各个领域,大家都有写论文的经历,对论文很是熟悉吧,论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。写论文的注意事项有许多,你确定会写吗?下面是小编整理的卷高议论文作文范文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

卷高议论文作文范文

  卷高议论文作文范文 篇1

  愈来愈多的外国青年选择来华留学,中国用宽阔包容的胸怀迎接,展现中华大美。而中国的大美不仅在于壮丽河山,不仅在于雄才济济,更在于经济情况、文学艺术与社会生活等共同折射出的“容”。海纳百川,有容乃大。

  中国推崇经济互容,一带一路的经济发展新引擎将驱动世界。21世纪丝绸之路经济带和海上丝绸之路,与中国国际化的发展方向相一致,与世界经济发展格局相承接,与中华丰富的文化资源和深厚的文化底蕴相匹配,已摒弃了国际上长期的“零和博弈”思维,用古老中华民族的智慧,以“和”文化为核心思想,搭筑了新的互利互容的经济交流平台,开创平等互利、包容互鉴、合作共赢的新思路,可谓展现了中国之大美。

  中国秉信文化包容。古老的京剧是中国的.一个文化标识,以其唱念作打有机结合的艺术手法、生旦净末丑丰富多样的艺术造型、各式各样的艺术装饰,在世界文艺中占有独特而关键的位置。几百年前徽剧和汉调艺人进京演出,徽汉合流后逐步演化成京城特有的剧种,它并吸收各地戏曲多种表现形式,逐步完善自己。能够说,是中华文化特有的包容性造就了中华的国粹京剧,并且每个中国人都相信,京剧等古老文化在历史的碾压下并不会匍匐不前,而是更为开放包容,吸收现代艺术因素,更为强劲地展现中华大美。

  中国倡导生活共容。共享单车作为一种新事物正在悄然改变大众的生活,其特点便在于它的共享性,即在不另外间与地域共享资源。这也反映出中国社会生活的一大特性:共同相互,互相包容。这种共容性的社会是一种极为有益的生活导向,中国的面貌正以“共享共容”的趋向变得更为祥和美好。

  中国当今早已从沉睡中醒来,用包容的双眼凝视世界。我们每一个人,无论是中国人抑或是外国人,都应谨记:我们都是世界人。用包容的态度,和的精神对待每一个事物是我们每个人都应做的。

  大风泱泱,大潮滂滂。

  洪水图腾蛟龙,烈火涅槃凤凰。文明圣火,千古未绝者,我。与天地并存,与日月同光。大美中华,有容乃大。

  卷高议论文作文范文 篇2

  树求禽兽以携,遭拒;结实以静候,则咸相食,其籽得传。

  《劝学》有云:“君子生非异也,善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物,非空也。人,只有自我修行,价值昭彰,才可求他人赏识,所谓“桃李不言,下自成蹊”即是此理。修心如莲,不蔓不枝,香远益清。田田的荷叶间一段绿波,愈令风荷芳行万里。

  汉有昭君,不赂画工,寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲,终得一日,天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子,醉了使臣,以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧,济苍生的胸怀,沉着大气的风范,令她成为一首绝唱。直至百千年后,人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影,惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲,凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。

  蜀有孔明,“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”。躬耕于南阳,不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀,三请两拒,传为美谈。假如他不是卧龙先生,只是一介凡夫俗子,又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲,孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。姜子牙垂钓言:“愿者上钩。”

  八十高龄遇文王。可见,世人渴求的与年龄无关,与相貌无缘。内在价值的.升华才是一个人获得赞赏的根源。甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话并不是激起一丝涟漪,人性说究竟总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是比较正常不过的事情,我们谁也没有必要所以去指责他人。怎么让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值,给别人一个襄助自身的理由。

  人,假如一味只求索取,最终没有谁会愿意施予。

  修心如莲,让馨德之香愈远愈清。砺己如实,令品质之花不凋不败。于天地山川中探求,亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬,菟丝子则更令人厌恶。

  然而,兰花之较弱易萎,仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底,恒有渔人冒死打捞。为何?因其有内在价值值得人为之一搏。有自己璀璨如星空,如钻石,如珍珠,才可让人于万千沙砾中发觉自身。不入法眼,焉得相助?尝怨世之漠然,冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。

  人之助我,谢之;人之袖手,解之,后以明德召之。修心如莲,己之昭彰如朗月清辉。何妨互利?世界吻我以歌,我送以清香,修心如莲。

  卷高议论文作文范文 篇3

  从100分到98分,挨一顿揍;从55分到61分,得一个吻。这看似荒诞不经的故事,却经常发生在我们身边,很多人看来,前者退步了挨揍是天经地义,后者进步了得吻是理所当然。

  我们常说,要一把尺子量究竟。在现实生活中,应当说尺子是比较公平的,但拿在不同人的手里,去度量不同的人,便会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌,一日三餐总是准时吃到可口的饭菜,可当有一天,我们回家面对着干锅冷灶的时候,却首先想到的是无饭可吃,沮丧之余,面露愠色,甚至开口责备,完全忽略了她累了病了,撑不住了,连烧口开水的力气也没了;而我们的爸爸偶尔下一次厨房,煮一碗面,却能让一家人感到万分知足。惯性,使我们的尺子变得富有弹性,却无法丈量出爱的深远。

  每个单位都良莠不齐,有干的'有看的,也是有捣乱的,总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干,看的一直在看,而干得越多失误也越多,获得的批评也越多,而那些看客,偶尔偷机取巧做做样子,便会名利双收。甚至那些捣乱的,变得乖巧一些,便会让领导和一席众人皆大欢喜,心满意足。惰性,使我们的尺子带了偏见,就再也无法凝聚众人的力量。

  大伙还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗?每到冬天她就半夜起来,熬上满满的三锅热粥,免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐,数年如一日,不曾间断。而当有一天,一位老汉从中吃出了一粒沙子,顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上,而领粥的人,也瞬间划分为两大阵营:有人说老汉不该撒野,也是有人指责大嫂不该掺沙子。薄情,让我们的尺子扭曲,冷了多少善良的心。

  开县一辆满载了19名乘客的中巴,突遇险情,一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中,砸开车窗将19名乘客所有救出,自身却因长时间冷水的浸泡患上肺病,举债治疗数月,告借无门,不得不离开医院,病死家中。19名幸存者无一人去医院探视,更无人为他送行。金有树临死前写下一封信,第一句话便是:“我救了19人的命,现在谁来救我的命。”冷漠,让我们的尺子訇然寸断,留下无尽的遗憾。

  每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人,更要时常度量自身。这个世界,应当有这样一把尺子,于情充满温暖,于理凸显公平,于法彰显正义,时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起,从一点一滴做起,苛责自我,宽厚待人,星星之火,势必燎原,人间终会洒满阳光,洒满爱。

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