议论文高三
无论是身处学校还是步入社会，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是学术界进行成果交流的工具。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编帮大家整理的议论文高三，仅供参考，希望能够帮助到大家。
议论文高三1
中华文明，上下五千年，亦延绵不息，源远流长。在这片华夏大地，炎黄子孙世代传承着一种伟大坚强的精神，这种精神使我们的民族跨越了五千年不曾中断，使我们的民族历经磨难而更加顽强。它就是中国精神，浩浩的中华魂。
滚滚黄河，浩浩荡荡，向东奔腾。五千年前它在奔腾，五千年后它仍不停歇。它，孕育着五千年的中华文明，它，凝聚了五千年的`民族精神。曾记否，从三皇五帝到夏商周，从千古一帝到开皇、贞观、开元，再到腐败懦弱的清王朝，再到新中国成立。中华民族从繁荣昌盛到落后挨打，从辉煌的古代文明到水深火热的近代磨难，再到中华民族的伟大复兴。曾记否，屈原吟着《离骚》饮恨汨罗江。苏武持节匈奴而饮雪吞毡，不辱国威。岳飞谨记“精忠报国”抗金有功。文天祥留取丹心照汗青。谭词同在戊戌政变的压迫下，写下“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的绝命一语。杨靖宇以棉花树皮裹腹抗击敌人。闻一多面对国民党的枪拍案而起……他们哪一个不是具有着民族精神？
而今伴随着新中国的诞生，民族精神与时俱进。团结一致，保家卫国的志愿军。振兴默默无闻，无私奉献的雷锋。艰苦奋斗，不屈不挠的大庆石油工人，彻底摘掉我国贫油国帽子。勇于探索，不畏艰难的航天工作人员，让中国人的航天梦想得以实现，从此跻身世界先进行列。培育出第一代杂交水稻，解决了世界上亿人口粮食问题的袁隆平。还有百折不挠，万众一心的抗震救灾精神。更高更快更强的奥运精神。正是这种伟大的中国精神，赋予了中华民族振兴中华，实现中华民族伟大复兴的无穷力量。
“今日之责任，不在他人，而全在我少年。”当代中学生是跨世纪的一代新人，在我们的肩上，背负着时代赋予的历史重任，尽管新的历史使命仍任重道远，做既有知识才干，又有优良品德，立志报国的时代青年，让我们中华民族的精神世代相传。
议论文高三2
“多想有人关心，有人倾听我的心……”《小镇心声》感伤的音符在我眼前跳动，我的思绪伴随着跳动的音符共同沉思。我似乎足以感觉到歌手心中的孤凉。
李太白扬手一挥，杯酒下肚，嚎言：“与君歌一曲，请君为我倾耳听……”我意到了“酒仙”心中不平的“牢骚”。
对自己愤愤不平的遭遇;对世俗不平等的怒笞;对前途茫茫无庸的慌恐——我被倾听者崇高的地位所折服。
学会倾听，当不被理解在黑暗中无聊的探索时。
遥想当年李清照那位“孤独的女神”人比黄花瘦时的凄凉，我不禁叹息。如果当时有那么颗“启明星”为她擦亮天空，让她把酒酌谈时，或许她便不会对长亭晚，叨念着寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄那般寒心之作。或许也不会因一句“女子无才便是德”而黯然神伤。
学会倾听，当历史的转盘让他(她)不得已而为终时。
屈原的灵魂在呐喊着“吾将上下而求索——”挥酒着竹的高洁“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”或许，当时就是缺少了平静善恶分明的君王。楚王亲小人远贤臣。屈原被谗言所斥，不得不呼天也，不得不伤心欲绝——
学会倾听，当英雄的舞台谱着华美的姿态时。
“人生自古谁无死，流取丹心站汗青。”文天祥站在战争的领域里向世人喧召着赤胆忠心。虽然他走了，然而，他的生命，他的`灵魂，他那不拘的气节永远掂量于后世心中，中国记住英雄的名字。人们安静地倾听着你那不菲的赤子之心。历史舞台中同样一位以“精忠报国”赢得万人景仰。岳元帅，您风波亭的气息将驻扎在我心中，激起了我胸中的澎湃。我听到了你愧于母亲的无奈，我明白了，明白了你忠肝义胆后的热血抨击。
“贵妃磨墨，力士脱靴”狂荡的李白啊，你呤着安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。但你忘了皇帝铁令般的判处吗?我明白你作为“楚狂人”的心有不甘，我明白你为文人不平则鸣——深渊的舞台注定是无法抗拒的空洞——
学会倾听，不仅是心灵共振的弦，更是社会召唤的使命。承载着对文明的追溯，也荡漾着对情感的流放。
学会倾听，让世界成一道共同的华尔兹示章。
议论文高三3
当今世界我们所崇尚的就是责任心，而现实社会的人们却越来越缺乏责任心，各行各业的人士都有很多人为了自己的利益而抛弃自己的责任心。而我们如今又该如何承担起责任，树立起自己的责任心呢？下面我将阐述我自己的观点。
不负责的体现：在09年10月末，一个5月大的孩子的在南京市儿童医院住院期间病情恶化，家属晚上几次向值班医生救，却因医生“要睡觉”甚至忙着“偷菜”而耽误了抢救时间，孩子于次日死亡。当看到这则新闻后我感到寒心与愤怒。做为一个人，他的基本道德素质之一就是要有责任心。人人都要勇于承担应该应尽的责任，作为医生的责任就是照顾、抢救、医治好病人，而这些医生却没有做好应尽的责任，他们做出的事情就是没有责任心的体现。
近日的归真堂活熊取胆事件，在面对媒体和民众时他们“表演”活熊取胆，熊表面上无任何反应看上去很安祥，并且声称熊绝对不会感到痛苦。但是媒体和民众都不去相信责任人说的话，于是暗访一个活熊取胆作坊，偷拍下来的照片和一位有良心的工作员的`陈述深深刺痛了每个人的心，熊的牙齿被拨光，为了防止它们在取胆汁时疼痛过度自残自己就给它们穿上政府严令禁止的“铁马夹”，还有那熊胆被抽取时那剧痛的表情。在这些图片彻底曝光和工作人员陈述内情被各大媒体纷纷刊登后，归真堂等各种取熊胆汁的负责人都又选择沉默，当初面对媒体说的话现在又反驳不了。这也是他们不负责的体现。我在想：如果人的身体好好的被别人插进一个管子导出胆汗后拨出留下一个洞，人会舒服、安祥，就像什么都没发生一样吗？估计所有有责任心人的都会回答“不”。所以这些谋求利益的人已经丢掉了他们应有的责任心。而政府现在也该开始惩罚、整治这些作坊了。一个人，一个企业，只要没有了责任心将无法立足于这个社会，将会受到所有人的唾弃。
细想自己平时贪玩让时光白白浪费，做作业经常马虎写错，其实也是对自己不负责任的体现。当读到一些伟人的名言，时常感叹伟人说的那样好，但我们要知道，任何一个伟人成功，都是建立在他坚定的信念和永恒的责任心基础上的。反过来，世上伟人毕竟少数，平凡人随处可见，但像这件事的司机那样，做有责任的凡人，这才是我们应该效仿的。
在这个世上，最渺小的人与最伟大的人同样有责任，这是不变的真理，做人就要做个有责任的人，这就是我们现在和将来为自己定下的做人的基本准则。所以，从现现在起，失去责任心的人重新找回自己的那份责任，拥有责任心的人做好自己的责任，责任让这个社会更加美好！
议论文高三4
路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一个行动都在书写自己的历史。———吉鸿昌（引用名言作为题记，既开篇点题，又有说服力。）
是谁说蝴蝶飞不过沧海，蜘蛛爬不过围墙？是谁说“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”？又是谁说潘多拉魔盒预示着一切灾难的开始……
或许你会劝她放弃那束明亮的阳光，隐匿到树丛；或许你会讨厌她，看不起她，认为她愚蠢；但我却欣赏她，欣赏她的坚强，她的不甘示弱，她的坚贞傲骨……是的，她并不退缩。
我们，缺少的不就是那份坚强吗？
驿桥边的.芦苇经过风吹雨打，依旧屹立不倒；海面上的蝴蝶被浪涛拍打，被暴雨淋湿，被狂风吹扰，却依然飞翔在那片天空；墙壁上的蜘蛛一次又一次地爬上去摔下来，却始终没有放弃。它们坚信：坚持就是信仰，前方虽然是未知的迷雾，但彼岸一定有一道缤纷的彩虹，通往另一个美丽的世界。
那么，我们呢？一道道繁杂的演算题目，一个个长得不能再长的单词，一篇篇佶屈聱牙的古文横亘在我们的面前；一次次家长语重心长的唠叨，一阵阵老师苦口婆心的开导，可，还是一回回兵败滑铁卢的测验、月考、年段过关、质量检测、超级大模拟……难道我们真的无药可救？
作为高三的学生，我们都怀揣着一个美好的未来憧憬，期待着获得成功的喜悦。但在这个过程中，我们也需要坚持自己的信念，勇敢地面对各种挑战和困难，并不断提高自己，从而走向更加光明的明天。
抬头看天，放下繁琐的琐事，抛开无谓的杂念，找回属于自己的梦想，幸福与快乐将会伴随着你！
带着坚定之心，充实高三生活；乘着梦想之翼，冲刺人生旅途；裹着感动之心，书写精彩历史！
或许，此时此刻，递给我一杯清水，我会保持着一种久经沧桑的姿态——静静地诵读，深深地吟咏，难以言表的感慨和情思在心头流转。这样的情境下，如果给我一支笔，我将用它勾勒出一个光明璀璨的未来蓝图，细致地描画出每一个细节，点缀上自己的期许和希望，让这个世界更加美好而充满生机。
倘若你问我拿什么书写自己的历史，那么我定将毫不犹豫地告诉你：“用坚强、乐观、感动的心！”
议论文高三5
坚信自己有潜能，志存高远；挖掘自己的潜能，翱翔蓝天。
经过科学研究，我们已经知道人类大脑的存储容量可以相当惊人地达到全世界图书馆的信息。因此，我们应该有信心和勇气去探索自己的潜力，并为实现自己的梦想而努力。只有这样，我们才能够突破自我，超越极限，走向成功之路。
林清玄说，他小时候立志要当一个作家。然而，他所在的那个地方四百年都没出过一位作家。他的父亲、兄弟、姐妹都不相信，甚至因此嘲笑他。他就像那只鸡窝中的鹰，然而他并没有像那鹰对自己失望，而是一直坚信自己有能力成为一位作家。于是，我们知道了林清玄，一位在文学的天空下自由飞翔的雄鹰。
鸡窝中的鹰，如果它没有因为一次偶然的自杀未遂而发现自己拥有鹰的潜能，那它要么悲惨地在嘲笑声中死去，要么渐渐退化，变得只会低头啄食小虫，时而迷茫地仰望那些在蓝天飞翔的同类。这，只是因为不坚信自己有潜能。
西蜀后主刘禅在魏国大军兵临城下之际，对于自己一位儿子背城一战的建议只是一味摇头，连说不行不行，认为自己没有能力抵抗魏军。最后只得出城受降，被魏军俘虏，死在异国他乡。要是刘禅能幡然醒悟，能意识到自己仍然有决一死战、打败敌军的潜力，因为现实与想象中的差距过大，轻易地放弃了机会。
相信自己的潜力，当我们真心想要做一件事情时，就会感觉到整个世界都在为我们助力。这其实是我们已经激发了内在的潜能。在如今的'社会，如果没有“富二代”或“官二代”的背景，也没有好运气，那么我们只能相信自己的潜能。我们可以选择做一个靠低头苟活的小鸡，也可以选择成为翱翔蓝天的鹰，这完全取决于我们自己。
在人类历史的漫长岁月中，我们发现只有那些坚信自己拥有潜能并不断挖掘自己以实现目标的人们才能获得成功的荣耀，这是一个历史真实而又永恒的事实。像左思用《三都赋》、司马迁著《史记》等著作，就是他们深信自己的能力，并为之奋斗不息的杰出代表。
坚信着，这只是一个开始，但一直坚信自己的潜能，你会笑到最后。
议论文高三6
山脚下，流水潺潺，鸟语花香；山腰上，古木参天，林静山幽；山顶上，云海茫茫、群山隐约。游客们有的于山脚赏景，有的流连于山腰，却只有极少数人选择了继续攀登。
继续攀登，看是简单的口号，却要让说者拒绝多大的诱惑、忍耐多难的艰辛？登山如此，生活亦是如此，日益丰富的社会总是会给奋斗在路上的人们提供各种享乐的机会，灯红酒绿的时代也会让稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐惧继续攀登的孤寂。生活是不会停止的。
优米网创始人王利芬，不甘于平凡的生活，宁愿冒险踏上未知的.路途，也不愿困顿于舒适的安逸之中。她在人生攀登的过程中，经过山峰与峡谷，终于在半山腰处看到了自己一生中最美的风景。作为一名职业媒体人，王利芬的人生之路充满挑战与机遇，而她总是选择勇往直前，永不止步。即使曾有许多前辈告诉她，“蜀道难，难于上青天”，但她仍选择了“在路上”，坚定不移地追寻自己的梦想。正是这种勇气和决心，让王利芬在波澜壮阔的人生之路上，赢得了属于自己的辉煌成功。
当然，生活中的诱惑实在太多，山脚山腰的美景又实在让人不忍离去，面对这一切，我们又该如何保持那一颗继续登顶的心？香港推销商冯两努给出了答案，他说：“世界会向那些有目标和远见的人让路。”的确，尽管眼前的绿柳花红暂时遮住了你登顶的双眼，但如果你心中有目标，有向上的劲头，你便不会停止你攀援的脚步。
曼德拉用“爬上一座大山后，你会发现有更多山要攀登”来形容他卸任总统后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，选择了“继续攀登，永不停止”一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。曼德拉成为了去世后极少数被世人记住的人之一。是啊。
继续攀登，永不停止！永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之顶的喜悦中？
议论文高三7
生活就像一首乐曲，有着循律和节奏。正如五线谱上的音符，在蓝天白云中自由飞舞，让世界充满了生机和活力。但是，我们是否注意到，在这欢乐的背后，也隐藏着孤独和寂寞，它们在安静的夜晚里，悄悄地书写着自己的内心情感。为了将这些复杂的情绪化作美妙的旋律，让人们重新拥有纯真的微笑，我们需要坚持诚信这个古老而永不过时的品质，用它来引领我们走出潮流的时代。
诚信，如同一匹奔腾于草原之上的野马，在人们的内心深处狂放着自由和力量；它又像一颗优秀的种子，激发出我们内在的美好和真实；更是一股无形的力量，在纷繁复杂的世界中照亮我们通往成功的`道路。诚信是中国文化中的重要品质，传承至今，历经千年，承载着民族气节和道德风范。
同学们，你们听说过“徐王”吗？他是一位国君，凭借自己的努力和智慧开创了自己的一片疆土，然而他却因为不守信用而备受人们警惕。他无法真正地感受到友爱，尽管大臣们对他忠心耿耿，但对他的行动却一直保持警惕，最终导致美好的国家被夺走了。
在童年的蓝天下，我无忧无虑地书写着自己的心声密码。其中有一个密码却显得那样的特别，它在太阳地照耀下发出与众不同的灿烂光彩。
记得那天是我生日，约了朋友一起聚会，来分享我的快乐。天像孙悟空的脸，突然，狂风夹着黄沙到处奔跑，一道闪电撕破了天空，一声雷鸣打破了雨前的寂静，巨大的雨点不知是谁撒下了天空，看着眼前的一切，我的兴致消失得无影无踪，同学们会来吗？
又是一阵狂风扑面而来，将我新鲜裙子吹起，迎风飘动。哎，还是关门大吉吧！
过了许多，我听见了熟悉地脚步声，在清脆地音乐中，有节奏地向我家移来，急忙打开门一看，原来是同学冒着大风大雨来啦！他们个个像落汤鸡。我感动地招呼着说：“这么大的雨就别来了，看你们这幅‘落汤鸡’的样子，当心着凉。”然而他们却诚挚地说：“答应了你来参加聚会就应该守信诺，哪怕是再大的雨，也打不碎这份真心……”我当时不知说什么好。露出了纯真的、灿烂的笑脸。
亲爱的朋友，连我们这些尚不懂世事的小孩都知道诚信的重要，你们难道不能领悟吗？
朋友们，来，快行动吧！用你的智慧和那一份诚信，在历史的长河中留下你光辉的一页；在祖国的每一个角落里留下你纯真的笑吧！
议论文高三8
合作，就是许多人互相配合，齐心协力完成一件事，我也有过合作的经验。
上个学期，我和两个小伙伴在美术老师的带领下参加一次比赛。这个风筝比赛包括做风筝，画风筝和放风筝三个程序，我和小伙伴们都十分紧张，因为我们还从未和人合作过。
星期天很快就到了我和小伙伴，早早来到比赛，现场与老师配合又过，了20分钟比赛开始了，我们分工明确，我负责画风筝，小又负责做风筝，小心负责打杂，画风筝尾巴，剪纸片以及一些零碎的东西，起先我们各自做各自的，平安无事，可是后来等我打好草稿，正准备在做完的风筝上大展伸手时，发现是一件奇怪的事情，画画要画细腻的一面，可是这一摸，毛毛的一点，也不细腻，我把风筝翻来覆去的看了好几回，确实是粘反了。小心见我许久不画，奇怪的.走了过来，我把错误指给他看，他也变得沉重起来，确实粘反了，我们告诉了小又，他一听，脸上通红，头羞愧地低下来，支支吾吾的说，对不起是我粗心了，我和小心相视一笑说，没关系，我们一起来改正。我们绞尽脑汁终于想出了好办法，用刀割，虽然这个方法很冒险，但也只能这样了，小心压住风筝，我在上面撒些水，然后轻轻拉着风筝长的木棍向外拉这样，就会稍微分开一些，中间有一条缝。小又再用刀割这条缝直至两个风筝和木棍分开。我们齐心协力终于将风筝完好的分开了，我们来不及欢呼，又进入了紧张的工程。小又把风筝粘好，小心用吹风机吹干，我把颜料挤出调匀，加水。时间一分一秒的过去了，我们马不停蹄的工作，这回变成了三个人一起画。叮铃铃，随着比赛结束的铃声，我们画完了，并将风筝飞上了天。
望着在蓝天飞翔的风筝，我们的心也跟着风筝在天空中飞翔，这是因为我们懂得了一个道理，人多力量大，只有学会合作，才可能有更大的成就。
议论文高三9
动物与生俱来具有生存能力，生存需要食物，于是它们捕食；生存需要空间，于是它们竞争和攻击，如果不再让动物去捕食去竞争，那么它们会逐渐地丧失生存的能力，无法独立，任何需要不靠自身的努力就可得来，这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性，当它们再次失去这种依靠时，那么面对丧失生存能力的动物的，就是死亡和毁灭。
曾在假期看电视时看过这样的一篇报导，人工饲养的老虎狮子，在放生前，必须经受残酷的.训练，重新培养它们的生存能力，因为对于这样的肉食动物来说，没有捕食能力它们就会饿死；这样的事实是残酷的。可这样的实例在大千社会中应有尽有，曾经在网络上流行的言论：对于长期人工养殖的动物，“放生就等于放死”。道理是同样的，在对待如此宝贵的生命时，也许培养它们的生存能力和独立性，是珍爱生命的方法。
而这也不仅仅局限于自然界，对于我们人类社会，生存能力和独立性更为关键。
由于家里只有一个孩子，许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子，孩子想要什么，就给什么，百依百顺，这使孩子产生了过分的依赖性，缺乏独立思考和独立行动的能力，甚至到了小升初时还不懂得自理生活。所以在孩子成长的过程中，没有吸取任何的生活经验，这就为长大成人后的他布下了绊脚石，离开父母后，也许生活对他们来说，举步维艰。
你知道运用什么方法“一定可以使你的孩子成为不幸的人吗，这个方法就是对他百依百顺？许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职。但这其中并不包括我的父母”我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力，或是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事，我知道这对我来说是种锻炼，也就是对我的未来有个保障，能让我在没有任何人帮助的情况下，更好地立足于社会。
对生命对教育更完美的诠释，在于能力的培养，而溺爱和依赖则是对未来的阻挠。
议论文高三10
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
是谁在夜深人静的时候还在那昏暗的灯光下批改着我们的作业?是老师。是谁在为我们这一代祖国初升的旭日在辛勤的默默无闻的工作着?是老师。
是谁再为辛勤的教育事业而奉献着?还是老师。如果我是一条鱼，您便是那广阔的海洋;如果我是一棵树，您便是那美丽的阳光;如果我是一只鸟，您便是那茂密的森林。
您不是个称职的魔术师，因为精彩的表演之后，您都会讲清事物的真谛;但您是个合格的化学剂师，各种反应您都能轻松阐述其本质。您是一棵挺拔的树，曾结果成熟的果实，岁月在您的身上镌刻下苍老的年轮，您的身旁却崛起一片郁郁葱葱的森林。
二年了，数不清对您的怨：怨您年年太操劳，一头黑发何去找?怨您月月太煎熬，那么多作业非要一夜改好?怨您日日太单调，总是跟一个个蛮小子打交道。您是酸，您是醇，通过酯化，师生情谊跟牢固。虽然我们像岀巢的雄鹰将要翱翔苍穹，但我们的感激与思念直到永远。
一群群小鸟飞走了，挥挥手道声再见，憨憨地咧嘴一笑，没留下一点酬报，却把颓丧、伤心强塞进您的大脑，不知您扔掉不扔掉?什么能取代您的双眼?什么能置换您的笑脸?什么能还原您逝去的.青春?什么能消去您苍老的容颜?您的关爱不会受热分解，早已水解成清泉，沁入我的心田。
这辈子最幸福的事就是做了您的学生，我本想收获一缕风，不料您却给了我整个春天!
敬爱的老师，并不是只在今天才想起您，而是今天特别思念您。很想有一天，驻足喜马拉雅之巅;真想有一天，让地球围着我旋转;还想有一天，可以超越时空的爱恋;敢想有一天，能够重新回到您的身边!
心愿是风，快乐是帆，祝福是船，让心愿的风吹着快乐的帆载着祝福的船，飘向敬爱的老师，让我们真诚地道一声：祝老师一生平安。
议论文高三11
我在一篇文章上看到过一个节目叫《分秒必争》，听到这个名字都知道是一个非常讲究速度的节目。主持人用最快的速度把题目念出来，之后参赛的两队抢答。有一点点现在的《一站到底》。当然，就和《一站到底》一样，参赛者都是来自各个学校的精英，实力常常不相上下。而往往获胜的都是最先按钮的。他甚至连题目都还没有听清，就已经按了按钮。一边按，一边想，就算那短短的一年秒钟，就想出了答案，获得了分数。相反的，输的那一队很可能每次都能在同一时间想出答案。只是因为他们没有先按按钮，所以失去了答题的机会。
同样的道理参加竞岗的人常说，先不要考虑你的主张能不能实现。要知道如果竞岗不能成功，就连半点主张也无法实现。而是我们的班级里也是这样的，去年有一个网页设计大赛，而我们都是大一的学生还没有接触到这个知识点，但是每个班级都有一个名额参加比赛。当时我是心花路放的，因为我比较喜欢网页设计，但是我又在考虑自己一点基础也没有我又害怕去只是凑人数。然后就在我纠结的时候，已经有人报名了，所以我就错失了那个名额。其实我们班上百分之99的人都还没有接触到网页设计。而去的那个人也是这样的。但是她却通过了比赛，增加了网页设计这方面的知识，也了解到了网页设计比赛的内容和流程，也丰富了她的阅历。当时我确实是后悔不已，我算是明白了一个道理，不管怎样先抢到一个机会，再去想接下来的'事情。
以上的事例都证明了，在人生的战场上，当两个人战斗时，在只有一把枪的情况下，谁先抢到了那把枪，谁就可能先把对方撂倒，活到最后。既然对方已经倒下了，就不会仔有人和你争，既然没有人在跟你争，指责你的声音也不会出现。
不管是生活还是学习中，人生里总有很多情况并不是你有实力就能赢的。很多时候，输赢往往取决于你的反应速度。特别是两个人实力相当的时候。但也别忽视实力比你差的对手。因为如果他反应速度比你快，就算你再有实力，你连表现自己的机会都没有，又何谈能赢对方呢？所以反应速度也是取胜的一部分。
议论文高三12
在学校里，读书学习是我的天职，在老师孜孜不倦的教诲下，我们的羽翼渐渐丰满。在家里，上网便是我的爱好，与网友们谈天说地，是我人生的一大乐趣。奔驰在操场上，享受着狂奔带来的欢乐，傲游在书海里，享受着文学的乐趣。
书，是学校里常见的一种东西，也是学生每天必须所用到的东西；书，好比是一架梯子，它引导着我们登上知识的殿堂；书，好像一叶小舟，载着我们畅游在知识的海洋；书，如同一把钥匙，开启我们智慧之窗。
因为有你，我的大脑充满能量；因为有你，未来充满希望；因为有你，生活充满乐趣……
书是老师，教着我们许许多多的知识。书犹益友，在旅行时，很多人都会为带什么而不知所措，而我选择一本书，因为有了书，旅行便会有了乐趣。
在我们所学的`《弟子规》中也谈到了读书：读书法，有三道，心眼口，信皆要。意思就是读书时，要心到，眼到，口到。
在我匆忙时，书本是我善良的朋友，在我悠闲时，书本是我真诚的朋友，生活在善良与悠闲的氛围时，哪有不阅之理。
议论文高三13
江南文化的特性是在与北方文化（其典型代表是齐鲁文化）以及与荆楚文化等的比较中显现出来的。江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚，“越名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。
江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。陈望衡在《江南文化的美学品格》中认为，“江南概念主要是审美的。江南文化从主调来看，是一种审美文化”。这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。
这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的`地位，到明清时期达到高峰。如有清一代，全国共产生（文）状元115名，江南文化圈所属三省（苏、浙、皖）的状元数为78名，占全国的67．83％。这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方。这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。
这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家。江南文化自古迄今所形成的底蕴和特色，也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。
首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势，各地不少作家都进行过先锋实验性写作，但时至今日大多已偃旗息鼓。而成长于江南文化圈的先锋作家如苏童、格非、叶兆言、余华、王安忆等，创作势头仍然不减，且先锋性显明。
这是一种基于对文学的信仰所带来的执着，这种信仰来源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀。江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候与鱼米之乡，构成了这种准宗教氛围的外在地理和风物条件。在对文学的追求中，自古以来的江南文化漫透着不同于北方的洒脱和空灵。那些生息于此的当代先锋文学家们同样承继了这样一份精神遗产。
其次，先锋文学在实验冲动过后仍然富有活力地涌现出众多优秀作家和作品，这得力于江南文化在当代的精神积淀。这种积淀体现在构思、语言、意象、叙事等诸多方面，这些都折射出了江南文化的影子，都带有鲜明的江南风物特点。然而，这种风物是以与传统审美意象相反的反讽方式体现出来的。
先锋文学的中坚力量正是那些至今坚持先锋写作的文学家特别是小说家，他们大多栖居在江南的城市里面，以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格。如此看来，中国先锋文学应拥有更加夺目的未来。
6．关于“江南文化”，下列表述不符合文意的一项是（3分）
A．江南文化特性是在与以齐鲁文化为代表的北方文化及荆楚文化的比较中显现出来的。
B．作为一种诗性文化，在感性审美、现实诉求及与自然环境的和谐统一层面得以体现。
C．江南文化富有抗争性，以柔克刚，越名教而任自然，且逐渐占据中国文化的制高点。
D．江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化共同促进了中国文化在互补中的发展。
7．下列表述符合原文内容的一项是（3分）
A．江南文化圈先锋作家对文学的信仰源于江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候与鱼米之乡。
B．当代江南优秀作家的作品，受益于江南文化在当代的精神积淀，折射出江南文化的影子。
C．先锋作家的作品具有鲜明的江南风物特点，且习惯用与传统审美意象相同的反讽方式加以体现。
D．厚重而精致的江南文化精神，不仅造就了江南先锋作家，也创造了中国文学更加夺目的未来。
8．根据全文，概括江南文化有哪些影响？（4分）
参考答案：
6．C
7．B
8．（1）江南文化给历代文人以极大的审美愉悦和精神享受；（2）江南文化自宋代以来引领中国的教育、文化和经济的发展；（3）江南文化特有的底蕴和特色渗透进了中国当代先锋文学家。
【解析】
6．试题分析：解答此题，可从文中找到与“江南文化”相关的语段，然后将选项代人原文进行比较分析，做出判断取舍，C项，“富有抗争性”，于文无据，原文为“江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚”。所以选C。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
7．试题分析：此题考查筛选信息的能力。可根据文意，将选项代人原文进行比较分析，A项“江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候与鱼米之乡”错，这只是“外在的地理和风物条件”，原文为“源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀”；C项原文为“与传统审美意象相反的反讽方式”；D项“创造了中国文学更加夺目的未来”错，属于无限扩大，原文为“中国先锋文学应拥有更加夺目的未来”。所以选B。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
8．试题分析：此题考查归纳概括的能力。解答此题，可在整体感知文章内容的基础上，从文中找到与相关的语段，根据提示直接提取或用自己的话概括出来即可。答题区间在第二段、第3段、第5段，读后很容易发现，这三段的第一句话即为江南文化的影响，所以可直接提取作为答案即可。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
议论文高三14
伊索说：“一个人总不能在每件事上都是第一”。在我们失败时，有人会处于巅峰之上，我们不该吝啬欣赏，应该用欣赏的眼光看待别人。同时，我们也不该沉迷低估，因为人无完人，我们不能将欣赏的眼光吝啬于自己。
欣赏他人，充实自己。美国在七八十年代已经发明创造了许多探索宇宙的伟大发明，为世界探索宇宙奥秘做出了巨大贡献。而中国也随后制造处东方红一号等去探索宇宙。这不是在欣赏美国科技后的学习借鉴才有的成效吗？如果想中国清朝将自身看做是天朝大国，对西洋的军事机械不屑一顾，最后不过是罗哥挨打的份罢了。
如果当时的清朝时毕业于学校的学生，那么这个以血换来的教训不正是告诉我们即使毕业于大学，也不应该高估自己，而应该以欣赏的眼光看待别人。人不可能总在每件事上得第一，即使毕业于大学，也总会有不如人的地方，何不大方一点，用欣赏的眼光看待别人，充实自己。
路边的野草不如温室的玫瑰那般眼里，却有“野火烧不尽，春风吹又生”的美誉，因为它们不曾吝啬过欣赏的眼光给自己，即使在糟糕的环境中也旺盛生长。
用欣赏的眼光看待自己，肯定自身的价值。马云说：“如果你像我毕业于三四流的学校，就要用欣赏的眼光看待自己。”马云没有因为自己毕业于三四流学校二觉得自己一事无成也没有关系，他三次高考圆了大学梦，但却没有因为这样停滞不前，建立了阿里巴巴，淘宝网，并吞并了雅虎，这无一不是他用欣赏的眼光看待自己，没有否定自己家中的体现啊！
没有人说毕业于大学就一定有出路，三四流的学校一定是辛苦命或碌碌无为。成功的关键不过是在于你是否吝啬自己欣赏的眼光。用欣赏的眼光看待别人，便会收获自己没有的东西，填补自己的缺陷，完善自己。用欣赏的眼光看待自己，肯定自己的价值，让自己在以后的道路越走越稳，没有犹豫。
用欣赏的眼光看待周围的.人和事，就能使自己这只“井底之蛙”看到的天空越来越开阔，欣赏的去看，变不会让自己编的自负和过于谦卑，内心也少了对优秀事物的嫉妒，自己也能得以成长，人生路上也少了些沉重，多了分愉悦。
你可以对物质财富吝啬，但不能对欣赏的眼光吝啬。对于大学毕业，我们要用欣赏的眼光看待别人，因为我们拥有无尽的知识财富，也许我们没有的是对社会基层环境的认识；在三四流大学毕业的，更需要用欣赏的眼光看待自己，每个人都有其存在的意义与价值，之前的道路也许会不顺利，但我们还能用未来的时间逐渐一条新的道路，通向成功。
不管之前的道路如何，已然成为了过去。我们需要的是眺望未来，用欣赏的眼光看待自己和别人，为未来的道路铺上鲜花，嗅着花的馨香，用轻快的步伐迈向未来。
议论文高三15
一名成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。
那么，什么是诚实呢?我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。
诚实是做人的根本。每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的.关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实——这做人的根本，这最宝贵的财富。
诚实是处事的原则。解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒*就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。
诚实也是求知的惟一途径：我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。
诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。
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