优秀议论文(集锦15篇)
在学习和工作的日常里，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。那么一般论文是怎么写的呢？以下是小编为大家整理的优秀议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
优秀议论文1
世上根本没有十全十美的人和事，即便是世上最美的蛋壳，也会在生命孵出的刹那间变得支离破碎。但正因为残缺，人生的道路才无意间开出了美丽的花朵！
我们每个人都是被上帝咬过一口的苹果，这一口虽给我们带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志，成就辉煌的事业。把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能无力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。
我也有缺点，但我坦然地面对它，并用自己的实际行动去改变它。
刚接触作文时，我的作文水平并不优秀，也没有这方面的天赋，有时甚至连“流水账”都写不出，我更没奢望自己能够在这一方面干出点成绩。为此，胡老师给了我很大的帮助与鼓励，她教导我想要写好文章，就应该博览群书，从书中汲取知识，并学以运用；也应该多看作文书，看看别人是怎样写作的，从中汲取经验；但作文最重要的'是要表达出真情实感！老师的一番话使我心中熄灭的火苗又重新燃烧起来。我开始日复一日地努力学习。每晚睡前，我总要看几篇文章；每个周末我也总会花上几个小时来阅读书籍，写写读书心得；每个月，我还会去书城逛逛，挑几本好书，来丰富我的“视野”。不久，我的作文水平明显提高了，最让人意想不到的是我的作文还被老师当做范文在班上朗读，从那一刻起我第一次体会到写作的乐趣，也从那一刻起我变得喜爱看书了，在书的世界中，我像匹饿狼贪婪的吮吸着书籍中的知识，享受着阅读的快乐，感受着文字带给我的愉悦。如今，我的文章在班上被当做范文朗读已经是再平常不过的事了。不仅如此，我还有幸能够参加作文比赛，对于我而言这已经是一种奢侈的幸福了，更没想过自己竟还能得奖。在这人才才济济的人群中，难道我这一颗“墙头草”能够出类拔萃吗？也许是功夫不负有心人吧，它使我走向成功，走向未来！
玉，有点瑕疵才是真的。人生也是如此，有点残缺才是真的，不要怕承认自己并不完美，我们就是靠一根脆弱的细丝相互连在一起的，即使有点缺憾，只要我们并不是怨天尤人，而是真诚面对、坦然接受、努力改变，我们的人生会倍加绚丽！
优秀议论文2
高雅的艺术作品和通俗的艺术作品在生活中无处不在。有些人追求高雅，认为自己不能与“俗”字沾边，然而自己却早已流俗。他们认为高雅的生活就是去喝个咖啡、读个报纸，其实不然。
我们应该知晓高雅的艺术作品，那些凝重而丰厚，能叩击人的心灵，开阔人的心胸与眼界，从而提升人的文化品位的东西，例如我们应该在闲暇之余多读些好书，《红楼梦》、《简·爱》，亦或是钱钟书先生的《围城》和他妻子杨绛的《中国人你为什么不生气》...高雅的艺术作品不仅仅指一些好书，还有一些钢琴曲、古典歌曲以及中国的一宝京剧，这些东西不仅仅能开阔我们的视野和眼界，还能提升我们自己的文化底蕴，提升我们自身的价值。
但是这些高雅的艺术作品却不能为大多数人们所接受，他们觉得无用，或是自己无法理解，我们应该提倡更多的人了解这些高雅的艺术作品。
现在大多数人所能接受且普遍喜爱的是通俗的艺术作品，他们大都自由而随性，能够让人缓解压力，放松身心。如一些网络流行歌曲、神曲之类的东西，伴着广场舞的一些歌曲，还有一些网络流行的小说，校花校草之类的，还比如说网络上的一些段子，他们常常没有深意，缺乏深度。易被淘汰，像网上的热词就经常翻新，都只能供人一笑。
在这个人人倍感压力的社会中，这些能够让人缓解压力，放松身心，博人一笑的通俗的艺术作品也是必不可少的。大多数年轻人会在感到身心疲惫之时听几首歌放松身心，或是看看网上的'段子便会愉悦许多。我们不能觉得做这些东西是在浪费时间，浪费生命，而要知道，这些通俗的艺术作品也是生活中必不可少的。试想一下，如果这个世界没有了可供人消遣的东西，我们的生活定会少了不少欢乐与笑声。
高雅的艺术作品和通俗的艺术作品都是我们不可或缺的精神食粮，我们必须合理运用好它们并使他们成为我们生活更好的工具。
优秀议论文3
读过很多散文，而我把散文写成了自己的样子。
如果你问我，散文是什么样子的？我不能用语言细细表述出来 。因为散文的灵活性，让它因作者不同而千变万化。我只能套用一句：“散文，是形散而神不散。”
阅读散文，我会用心地领会作者的思想和情感。散文的内容，作者不论是描写自然，还是述说人生，不论是说自己的事，还是说别人的事，都融进了自己的思想和情感。散文是对事物的特殊意义和特殊美感的表达，体现着作者的个性，让读者从中见到作者的经历、趣味、志向、学识、修养等。喜欢一篇文章的内容，往往是因为在文中找到让自己产生共鸣的思想或情感。
作为一个喜欢写作的人来说，我着重理解作者的表达形式。 忘记了是谁说过，文章的时代性、思想性与艺术性中，艺术性延用最多。一个时代与另一个时代的特色无法复制，思想也不能模仿。而文章的艺术表现形式不会过时，是跨越一个又一个年代后，仍然可以学以致用的。
关于形式。有人说，散文姓“散”，就是散淡散漫，自一由灵活的意思。这种自一由灵活，表现为在服从内容需要的前提下，写法不拘一格，任意起止，大略如行云流水，文理自然，姿态横生。我们读朱自清、冰心、鲁迅的散文，无一不是精心巧构，自然顺畅。如果细究，就结构而言，千变万化，文无定法。有的讲究章法，形式缜密，读者很容易撑握脉络层次，如朱自清的《春》。有的只是抒写一种心境或情绪，错综变化，全凭主观感情的暗中控制，因而形式上显得随意，似乎结构无形，如居里夫人的《我的信念》。
鲁迅说：“散文的体裁，其实大可以随便的。”冰心说：“散文比较自一由。”所以，没有人能给散文一个定式。在文学性里，写作形式的创新是值得关注和支持的，创新有利于文学的发展。只要一篇文章能见中心思想、不离题，大可以发挥自己的个性。不同风格的文章难以比较，但优秀的散文不可能是随随便便写出来的，一篇小散文也许写作时间仅几个小时，却需要作家有深厚的素养。好文章很多时候是精雕细刻出来的。
就笔法而言，散文大多从细小处落笔，诗意盎然。在对人物事件的细微处、局部处精描细绘出精彩，如朱自清的《背影》就父亲的背影这一部分大做文章，将细节不厌其烦地写来，在这些细细的描绘中，把感情渗进去。描写是抒情的起点或依托。有些散文没有具体的人事物描写，只是一种语言的表述方式，但我们读起来却觉得是具体的`、形象的，因为作者运用了形象化语言，如英国哲学家罗素的《 我为何而生》一文中，旨在说明我为何而生的理由，但全文没有纯理性的说教，几乎全是可感可知的形象化语言，化一抽一象概念为具体形象，让哲理生动起来，更自然地融入读者的心灵。也有些夹叙夹议的散文，一方面细描人事物，一方面说出自身感悟，而那些闪光的思想是散文的亮点。
个人认为，散文最难的是意境的创设，意境创设要做到与思想、立意、情感完美地融合在一起，才能成就一篇自然优美的散文。
都说文如其人，散文更是如此。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名，熟悉他们的读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、峭拔。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠一绵。老舍的散文诙谐。冰心的散文慈爱，等等。一个人的写作风格不是一朝一夕可以形成的，必然是在长期的实践中，经过无数次取舍而逐渐形成自己喜欢的风格。每一个作家都有否定自己的时期，比如茅盾，曾否定自己的前期作品。比如法国诗人兰波也曾否定自己前期的浪漫派诗歌，要朋友把它们统统烧掉，重新尝试新的突破，进行大胆的创新和改革。
我不是名人，不是作家，但我是一个有个性的人。我的个性特征决定了我的散文的样子，有感性的一面，也有理性的一面；有现实的一面，也有梦幻的一面。喜欢诗意浪漫的语言，喜欢浸染人生哲理的思想。在我的灵魂里，矛和盾友好地并存着，混合着，它们的冲突也是柔软的。我的人生经历告诉我，人生是用来悟的，我们遇见的每个人每件事，都在告诉我们一些道理，只有我们悟出来，才能走向豁达、走向快乐的境界。喜欢写带有自己思悟的文字，只是我还是一个学生，没有更高的文化底蕴表现出艺术美感。
我想写作有不同的阶段，初学时，毫无主见，感觉哪些文章好就去模仿，别人提出意见马上去更改。当经过一段时间的阅读和练笔，自然地在文字中悟出许多道理来，同时对文字的鉴赏力越来越高，懂得取舍，形成自己的风格，有主见地去写。有时，别人的中肯意见也会给自己一些提示，潜移默化，直到某一天，自己又有了新的领悟，自觉地改变自己。
散文写作，就让它且写且自然进步吧，不管现在写成什么样，都是自己当下真实的样子。
优秀议论文4
在众多影视如演员中，一直比较喜欢闫妮。可能都是西北人的缘故吧。在最早对她有印象的是当年很火的《武林外传》中的“佟湘玉”的角色。性格泼辣、心思稳重、敢作敢为。在前一段时间与胡歌合作的现代剧《生活启示录》和其主演电影《武林外传》、《画壁》均取得了很高的收视成绩。一跃成为华语影坛性价比最高的女演员之一。并不是要介绍她，只是她在电视剧中的一句话我很认同，所以写了这篇文章。
在最近某部都市爱情剧中她饰演一个妻子的角色，因夫妻事业双双有重要转机时，丈夫想让她放弃自己的事业专心带孩子，本想放弃这一时机时，得到了母亲的大力支持，帮自己带孩子。但仍遭到了丈夫的拒绝，后说了一句“汝之蜜糖，吾之砒霜”。
这句话的原句是“甲之蜜糖，乙之砒霜”。出自于与玄宗李隆基对杨玉环的赞誉。说的是唐开元年某年的秋天，御园太液池中的`多朵白莲竞相开放，引的众嫔妃夸赞连连。而玄宗却指着身边的杨贵妃说：“你们都夸池中花之清丽，可谁又知朕身边的这朵解语花的奇妙呢？”在我们的现实生活中又有多少人是打着为别人好的理由，实则不顾对方的感受肆意践踏？对你好的东西并不一定同样适合对方。对你来说可能甜如蜜，对我来说却甚于砒霜。
《论语十则》中有云“己所不欲，勿施于人”，意思大家都知道，我想说的是我们还应该做到“己所欲之，勿施于人”。所谓“好心办坏事”都有它自己的道理。出现问题都缺少了一个词：换位思考。现实生活中，人们都是下意识从自己角度考虑问题，所以不可避免的带有主观性和片面性，造成各矛盾发生。你口中的金镶玉，可能在别人眼中是就废铜旧铁。在没有弄清楚实施情况的前提下，站在个人角度的理所当然的批评他人甚至恶语相向，本身就是愚蠢的事情。打着站在道德之巅的名义，过着自己的嘴瘾。这几年的网络暴力有何其之少！原因就是一些媒体的捕风捉影和一些网民的义愤填膺。所以在任何事情都不清楚的情况下，吃好自己的瓜，管住自己的嘴。毕竟，人言可畏。
优秀议论文5
心在，则无所不能。——题记
心在何处?
阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱;钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下;“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情。
心要在，在所爱之处。
“千年沧海上，精卫是吾魂。”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙。砰然令我心动的，是他至死不渝的'报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点。一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的深沉的爱。心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。林觉民何尝不爱妻子?只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业。心在所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫。
心在所爱之处，便有了那种力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也踽踽前行。还记得那个潦倒的老人，“集腋成裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书”，当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书。正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵使险阻无数，他只坦然视之。
有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，换来的却只是“此日六军同驻马”，马嵬兵变，大唐风光不再。现在的一些人爱著名利金钱，向往高guan厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。可见，选择所爱，也应慎重。
心在何处?
有些人不知心在何处，便只能“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞。而有些人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所爱的地方，将他安放。别再羡慕别人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”只要心在，你也能做到。
心在，则无所不能。
优秀议论文6
“我也想有个家，有个肩膀可以依靠，但理想和现实相差得太远了，没有合适的也不能委屈自己，一个人有时候也挺好。”
36岁的朴贞慧是韩国的一名大学教师，她在学习、工作上几乎是一帆风顺，但她的心里始终有个结——至今还没有找到合适的伴侣。
像朴贞慧这样的大龄未婚青年在韩国并不在少数，最近韩国的一项民意调查显示：未婚男女普遍认为，寻找终身伴侣比谋职赚钱更为困难。
找工作不易，找对象更难
近年来，由于经济持续低迷，韩国年轻人普遍感到工作难找，赚钱不易。但是比起找到一个合适的对象，这也许就算不了什么了。
最近，韩国的一家婚姻信息网站的调查显示，在“谋职赚钱和寻觅终身伴侣，究竟哪个更困难”的选择中，将近2/3男性和一半以上女性的回答都是“寻觅伴侣更难”。
未婚男女普遍认为，如今找对象太难了，找到合适的更是难上加难。
金先生是一家公司的普通职员，33岁的他一年前曾经交过一个女朋友，但没过几个月就吹了。原因是女孩嫌他的收入太低，也没什么积蓄。
在韩国，和自己所爱的人结合的传统婚姻观念正在发生变化，很多年轻人都把婚姻当成一种投资，与传统婚姻重视爱情与信任相比，现在的人们更看重的是经济因素。
这无形中使男性背负了更大的经济压力。干得好不如嫁得好，许多女性在终身大事上把对方的经济能力作为重要的考核标准。
“没钱就意味着没有谈恋爱的资本，现在的.人越来越现实了。”金先生无奈地摇了摇头。
不仅女士希望找到好的伴侣改变命运，韩国的未婚男士们在寻找伴侣上也算起了经济账。
近年来，韩国的婚礼费用越来越高，在首尔买房子对绝大多数工薪族来说“比摘星还难”。
在考虑结婚对象时，男性也开始考虑“经济因素”，希望找到经济条件好的对象，多少能缓解一下自己的经济压力。
“今天你相亲了吗”
庞大的单身市场让韩国的婚介业发展迅速。20xx年，韩国的婚介产业规模已经达到5000万美元，
婚介机构发展到1000多家，部分婚介公司甚至通过网站为海外韩国人物色对象。而相亲也成了一种文化，形式也越来越多样化。
以至于“今天你相亲了吗”变成了韩国年轻人见面打招呼时的一句常用语。
近年来，“找对象难”问题已经从农村扩大到了城市。许多农村青年都选择与外国人结婚。
这位社会学教授表示，与“就业难”一样，如果放任不管，这一问题也将给社会发展带来负面影响。
经济发展可以给年轻人提供更多更好的就业机会，帮助他们解决经济问题，但婚姻观念的改变不是说改就改的，
长此下去，社会上会出现越来越多的单身，克服完美主义的束缚是最重要的。
年轻人不愿为婚姻妥协
经济因素固然是重要的方面，但日益加快的生活节奏也让韩国青年的私人空间和时间被压得所剩无几。
虽然人们在工作、学习和生活中会接触到不少异性，但是真正比较密切的关系却越来越难以建立。
李恩珠是一家出版社的编辑，29岁的她还和父母住在一起。家和单位之间的两点一线便是她日常生活的轨迹。
她说，研究生毕业就已经25岁了，刚上班也不敢松懈，全力工作，一不留神就到了大龄。
同学们各自工作很忙，很少联系，单位里的同事也很有限，找到合适的对象很不容易。
紧张忙碌的生活，日渐疏远的人际关系，加上日益张扬的个性，种种现代社会无法克服的问题，使一些韩国大龄青年干脆选择单身生活。
很多人认为现代人很难在现实琐碎的婚姻当中互相融合，谈恋爱很美好，可真正进入婚姻状态则很难，这需要双方的包容和妥协。
韩国延世大学的一位社会学教授表示：“现在的年轻人很难委屈自己迁就别人，而且如果真的是在迁就，在感情上就会大打折扣。”
优秀议论文7
没有压力的生活是轻松的，欢快的，幸福的。无疑，我们都想生活在没有压力的环境中，不再因考试而烦恼，不再因工作而烦恼，不再因钱而烦恼……这很正常，但是，如果没有压力，人便会迅速退化，如同靠着尖锐利爪生存的野兽，失去了它的爪子一样。
古往今来，如果没有压力，人类便不会制造工具，汉武帝也没必要强兵兴国，唐太宗更是不会登上皇位。当今世界，科技迅速发展，产品更新速度之快令人咂舌，为什么？这都是因为企业间面临着激烈竞争的压力，它们，创造了奇迹。
中国自建国以来，为什么能迅速发展？就是因为外国的坚船利炮等着再一次轰开我国国门！这份压力，迫使我们迅速发展、成长。正如自然界的动物，有的刚出生不足一小时就可以和大部队一同奔跑，猎食者不会因你的弱小而放弃，而会因为你的.弱小而兴奋，要活命，必须成长！
有压力和没压力时做一件事，效果是截然不同的。一件事，没有压力时，你可能会闲懒散漫，轻松惬意慢吞吞做着，心里只觉得不急不急，可一旦有了压力，便会全神贯注，浑身上下都在全力运转，效率成倍提高。但过多的压力也会让人的心弦紧绷，如同弓弦一般，终于“啪——”的一声，彻底崩溃。而且过多的压力还会急剧降低反应能力、灵活能力，让人变得迟钝，更会让绝望的感觉充斥心间。
历史上有不少压力过大而自杀的人，也有不少因压力而成功的人。对于压力，我们要控制它，该紧绷就应紧绷，该放松就应放松，唯有这样，我们才能更好地发挥出我们自身的潜力，释放出独属于自己的独特的光芒！
优秀议论文8
屈原，千百年来，人们用包粽子，赛龙舟，等各种各样的方法来纪念他。可是，我却并不觉得他像人们想象得那么完美，可以说，我对他很不满意。人们，正是因为他的才学，他的许多对国家有益的意见而纪念他，可我，却不能忘记他的一个致命的.缺点。
当年，屈原被放逐，因整日郁郁寡欢，才去跳江，使得他郁郁而终。虽说，他是为自己抱憾，为自己的才华无人应答而自尽，但是，我想问一句，他这种行为正确吗?“跳江”，这是一种正确的反抗方法吗?纵使他一心为国，才华横溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯!也许你会说，既然他那么一心一意为了国家，大胆地提出了那么多建议以致被放逐，如何能说他无胆量?可是，懦怯，不在于他对于国家兴旺的勇敢，而在于他对于种种打击后的放弃。跳江代表着他对一切都放弃了，自己的理想，抱负已抛入九霄云外，他面对这个世界，只有逃避，那么，他的头脑、才华、忠诚，又有何用?他的这一举动，真是让人失望无比，一个人，如果对待事情只有绝望，没有任何的崛起之心，那他如何成就伟业?跌倒1次要从第2次爬来，跌倒2次要从第3次爬起来……跌倒100次要从101次爬起来。屈原虽然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始终没能坚持下来，他没有坚信着自己总有一天不会再“跌倒”，会如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是这样，他失败了。仅仅留下了那样一篇《离骚》，绝唱千古，书写着他一生的遗憾。
虽然人们一直赞扬着他，但是，我赞扬他的忠心为国，也鄙夷他的放弃与懦怯。
优秀议论文9
我曾也在风雨里站过，雨水打在头顶的感触，很激动人心，而后我却笑了。人生就该在面对风雨时大笑，笑就是得。你受的苦难越多，你就越应该感到高兴。一流的画家都是这样造就出来的！空着肚子比脑满肠肥好得多。凡高，一颗破碎的心灵感受到的不幸，比美满的幸福对你更有好处。咀嚼着这触目惊心的文字，让人生岁月伴随着痛苦的钝刀割锯心灵的节奏坦然面对。
想拥有许多真心朋友，深知这不可能。离散聚合，应顺其自然，不必勉强。属于我的，会向我走来；不属于我的，留也留不住，如果真到了一躬而别的时候，无须哀怨，更不能太计较太执着，权且将人生悲凉灰颓的一面独自吞咽，再将亮丽壮美的品质展示给他人，用笑脸去坦诚面对人生就是。因为人活着不是为了痛苦，人生乐在心相知。
一般市民认为，安逸、健康，富裕或许就是福。近日目睹大街上三位卖艺乞讨的盲人，他们坐在小凳上，一人演奏着一样乐器，分别是胡琴、笙和简易黑管。在他们面前，放着一只小塑料桶，桶里面尽是一是些零币，最大不过五元钱。在我俗人的眼里，乞讨者最重要的是讨到钱，为他们每日的温饱得到些许满足。然而此刻，这位乞讨者的表现非同一般。没有路人停留，没有收到施舍，他不理会这些，沉浸在了与伙伴的自得其乐中。从他舒适的'笑容、晃动的身子、双脚的节拍里，我读出了盲人的自适，他对幸福的感觉！因为他的所有表现，完全出自内心，出于自然流露，这便是我理解的一种难得的开心了。其如大自然中的梅花自开，并不在意风雪的摧残；如人世历史上的颜回求道，身居陋巷、箪食瓢饮而不改其乐。然而，许多人虽享受豪宅名车，吃到几万块一席的海味燕窝，但我瞧见他们笑得并不自然、并不开心。
生活就这么告知我们，笑对人生。没错。金镑无名得笑，金镑被害更得笑，拉纤时得笑，当兵时得笑。笑时更得笑！其实人生在世难得几回搏，也难得几回笑。故而晋代哲人向秀与郭象在他们解读的《庄子》中，就道明了一个貌似简单、实而精深的道理。人们崇拜诗人陶渊明，他的最高妙处，是他以“乐知天命”而安身活着的姿态，那是出自内心感动的“乐”字。在他们看来，世间万物都是以自己的“性份”而存在，而精彩十足。以此而推，在朝做官与归隐山林并无区别，关键是你有没有那份心态。幸福的感觉，是不分贵贱与贫富的。正所谓一叶一菩提，一花一世界。
优秀议论文10
善是好人都喜欢的，恶是好人都讨厌的。“金无赤足，人无完人。“如果恶人知道悔改，重新做人，那么他是善人吗？善与恶何也？
善良的人，人人都喜欢，但也于善良却会被人欺骗。可恶的人，人人都要讨厌，但他用可恶来对付真正可恶的人，却是大英雄。善与恶不可片面看待。所谓：“善与恶何也？
刘邦未当皇帝前善待士兵，后恶除功臣。吕雉未当皇后前善待于人，后恶杀无数。武则天未当君主前怜惜善人，后杀亲子。行恶易容，变善难。当人嗜杀人命，一天不杀就浑身不舒服。就算想变善人也难，善与恶何也？一爱一厌。
善与恶互补。善良的人不能太善良，因为那样别人会认为你是好欺负的，没完没了得压榨你。太恶的人多学习学习善良的人，以便改邪归正，所谓：“放下屠刀，立地成佛。”你不再成为人们所厌恶的人，而是名流后世，受人敬仰的人。善与恶何也？互补也，此之谓“天下太平”。
善与恶皆好。善良的`人与善良的人相处不会有争议、吵闹等一系列事情。盛显国泰民安的景象。恶人与恶人在一起会使天下陷于战争之中。如果将恶人与恶人组织成军队，满足他们的需求，使他们为国效力，永保天下太平。这不是很好吗？善有善的好，恶有恶的好，好好利用是国家的一项利好。
善与恶何也？好啊！善良的人努力耕织，恶人保维国家减少弱者的死亡。善行天下，恶臭远名。
善良的人，人人都说他好，使他流传千古。恶人人人都讨厌他，使他恶臭远名。但谁不喜欢自己名声流传千古呢？恐怕只有少数吧！每一个人都想做好自己本份事，可谁会知道要哪个地方会出错呢？错误是避不可免的。但恶臭远名已经传出去了，也就收不回来了。
善与恶，商也。现在善良的商人少得可怜，更多的也就是可恶的商人，善良的商人对得起自己的良心。而可恶的商人呢？却尽量伤害人。食物加工厂的老板为了节省过滤费，将大量污水排向城市中的市民。可恶至及，我们要向善良的商人致谢。要向善良的商人好好学习。
善与恶何也？互补，皆好也。要长短互补，要做人上人。要知其善恶而为之。
优秀议论文11
人生，就是一种意想不到的旅行，我们从来不知道会有什么样的风景。
可能，我们遇到的是风和日丽；可能，我们遇到的是雷电交加；你站在什么样的路口，就会有什么样的风景。
所以，我们要不断地选择，一旦决定了，就得接受所有的结果，幸福的，或者忧伤的。
我们总在这一站悄悄相遇，一起度过该走的路，一起看着相同的景，而产生着不同的景，所以，我们在自己的世界里辗转反思，慢慢沉淀，不断成长，我们所做的一切，都是为了走好下一站，让不咸不淡的泪水中没有遗憾，让心底释放出的光芒没有瑕疵。
有些人，只能陪你走完这一站，而在下一站匆匆消失，他们的离开，或许，把你的风景加深了，也或许，把你的风景淡化了；有些人，陪你走完了很多站，于是，你感觉自己很幸运，因为你知道，没有什么不是恩赐，自己没有权利让所有的'要求都圆满，可你不知道，陪你的时间越长，要么，能抹去你的阴影，要么，会增添更深的脚印，所有的结果，你只有接受的义务，却没有反驳的余地。
很少有人，能够陪你到终点，因为路太长，命太短，这样的景，大概只有悲哀，没有丝毫的暖意，多年以后，你会看到，一条暗淡的荒凉。七堇年说：人生如路，须在荒凉中走出繁华的风景来。而我的路，从一开始便注定是荒凉，而走的过程，只是一场浮躁的梦，我的结局，只是不曾有过的仓促。
人生，就是用不同的速度，和别人赛跑，偶尔，我们会跌倒，但不管你是用什么样的姿态跌倒，也不管跌倒在那里，我们都没必要羞愧，我们要羞愧，但不能在走向成功的路上羞愧，你跌倒的次数越多，你就会找到更精确的速度。
人生的遗憾，不是曾经摔倒过多少跤，而是不曾疯狂地奔跑过。时间，就像日夜东流的水，只能向前，不能倒退 ，我们的人生，何尝不是如此，所以，我们要忘掉昨日的伤，抓住今天的景，记住，每天的阳光，都是新的。我们奔跑的路线，是随时可以更改的，让我们在每一次跌倒后，重新抖擞一下精神，拍拍身上的灰尘，再次出发。我们的世界里，不该有多余的恐惧和焦虑，我们到达终点的高度，取决于摔倒的次数，每一次倒下，都在隐藏着一个台阶，等待你灵动的双眼，用心去发现。
人生，就像一首悠扬的歌，等待你融入蓝色的音符，创造出优美的旋律。
优秀议论文12
在发展迅速、新旧交替的时代，人们对时尚与经典有着不同的看法。有人热爱经典，说经典是经过时间考验而存留下来的精华，而时尚只不过是稍纵即逝的火花。有人追求时尚，说时尚才是发展的体现，经典只应该压在箱底。在特殊的纪念日里拿出来拜拜老祖宗。有人说时尚就是经典，凡是能掀起一阵风暴能让人迷恋好一阵子的东西就能留存于经典的史册，成为经典。也有人说，经典的就是时尚的，能够算作是经典的东西总会时不时探出头来勾起人们的回忆，再刮起一阵时尚的旋风。（起笔列举时尚种种，自然引出话题）
其实以上关于时尚与经典的.种种是没有必要争论的。时尚与经典之间并没有明确的界限。而有人喜欢时尚有人推崇经典也体现了这个时代思想的多元化，并且时尚与经典一同行走于时代的大潮中也是必要的。（承接上文，提出自己的观点）
经典，就是古罗马的建筑，意大利传唱不息的歌剧，老北京的京腔京韵，江南秀美的园林和千百年来人们吟颂的文章诗赋；时尚，就是巴黎灯光闪耀的T形台，纽约街头的涂鸦和街舞，小酒吧里的摇滚乐和镁光灯下的娱乐圈，时尚与经典本来就应该是并行不悖的。身着时尚服饰的人们穿梭于古老的园林中，用手中的数码相机记录下建筑的经典，这就是时代的体现，证明了时尚与经典是能够相互交融的。在各自生存的空间里也能够留下对方存在的空间。就像穿着时尚的人也会爱上经典的诗词歌赋。所以时尚与经典毋需对立。试想如果我们只能穿着一色的衣饰读古老的文章，生活还会多彩吗？如果不借助于一些时尚的方式，经典也是无法传承的。（用极其形象生动的语言诠释经典与时尚，视野开阔，想象丰富，并散落着一些闪光的思想的鳞爪，形象与理性有机穿插，此为文章的亮点）
而时下人们关于经典与时尚的争论源于一个认识的误区。有人认为经典就是古老，时尚就是前卫激进，时代的更新必然要求击破一切古老的东西。其实，经典作为曾经的一种时代的体现，是不需要颠覆的，真正的经典必然能接受时代的考验，否则是不能被称为经典的。时尚也必须符合一种时尚的规律，盲目地破除经典、颠覆经典不是真正的时尚，即使它也能掀起一阵热潮或旋风，但待人们清醒后也会领悟到这其中的差别，还真正的时尚以本来面目。（此段为纯理性的分析，闪耀着理性的光彩，理性的力量来自辩证的分析）
时尚还是经典，就如鱼与熊掌，因为它们同样美好。而又不同于鱼和熊掌，因为它们可以兼得。同样味美而有营养，又可兼得，何乐而不为呢？（将时尚与经典比做鱼和熊掌，恰当。然同中有异――可以兼得，精辟。豹尾，戛然而止。）
优秀议论文13
每天到校第一件事：发报纸
“早上6点半起床，先跑20xx米，之后在校园分发《北附日报》。上午两小时的外教小班课后，休整一个小时，之后在健身房进行一小时综合体育锻炼。午休后，从12点50分到晚上6点，我们进行各种国内课程的学习。晚饭后，是《北附日报》的'采编出版，要忙到10点或者更晚。起初非常不适应，特别是第一天回到宿舍倒头大睡，第二天起来浑身酸痛。”
“每天早上半个小时，身体站得笔直，几乎要重复300遍‘同学，你好！北附日报。’这是每天我们生活的一个片断。第一天分发《北附日报》，我们激动得没怎么睡，一大早兴奋地抱着报纸去分发。但是，一周过后，当事情不再那么有新鲜感的时候，我们……没办法，还是要坚持下去，尤其是昨天早上，下着小雨，我们还是要身体站得笔直，重复那句‘同学，你好！北附日报。’”
“最初我们时间分配非常糟糕，往往完成了日报工作，却发现作业还没写呢。一个月下来，大家在时间管理上才适应了，有了进步。”
这是那可、刘一凝，两位北大附中国际部高中生开学一个月的感受。今年7月，北京市教委批准北大附中、人大附中、北京实验中学、北京十一学校开展国际部项目。北大附中选拔29名学生成为首批国际部高一新生。
那可、刘一凝的高中生活，虽然也是疲惫的，但完全不同于同龄人埋头于题海、疲惫于应试的生活，显而易见，对于这个年龄段的孩子，这样的学习生活对他们的成长更有帮助。而正因为他们是国际部的高中生，他们才可以这样度过。这也是目前社会上对国际部和国际学校的一种认识：高考之外。
目前，在北京、上海、深圳等大城市出现一种潮流：一些家长不惜重金将孩子送入国际学校或是一些高中举办的国际部，这些孩子不走国内高考这条路，而以出国读大学为目标。
优秀议论文14
正如吉伯兰所说：伟人有两颗心：一颗心，一颗宽容的心。
19世纪50年代，中国向西方传播的过程是20世纪50年代。外国资本主义的影响加剧了。中国与世界的许多联系已经扩大。因此，外国医学开始传入中国。
梁启超是当时的先进知识分子。他提倡公民权利。他是西学传入中国时第一个考证法律的人。西方医生发现他的右肾有一个黑点，需要手术切除右肾。当时，全世界都不敢接受这次行动。中医认为，中医要慢慢用以调节。你不能动你身上的刀。面对不同的方法，齐超先生最终选择了摘除右肾。齐超先生身体好吗？不，不，他被发现左肾上有个黑点。这是对齐超先生生命的严重威胁。你又切左肾了吗？不，不行，面对这样的结果，齐超先生并没有责怪医生，而是选择了理解和容忍。
宽容是一种美德，一种修养，一种智慧，一种教育方式。
宽容意味着用道德来抱怨，而不是讨价还价。
在古代，有一个叫闵子谦的孩子。他母亲早逝，他和父亲、继母和两个儿子住在一起。继母非常爱儿子，经常和子倩结婚。但他把它都放在肚子里了。结果，我父亲被蒙在鼓里。一天，我父亲开着三兄弟拉的车出去了。那天，天气很冷。子谦的棉衣挡不住寒冷，瑟瑟发抖。他的两个弟弟正在流汗。父亲觉得子谦很懒。一怒之下，鞭子抽在他的棉衣上，棉衣上飞出许多芦花。然后，他们立刻回家，准备离开子谦的继母。闵子谦跪在地上说：我母亲在这里，只有我一个人冻僵了。如果我母亲走了，我们的兄弟就没有一个人来负责这件事，那就更可怜了。
宽容是冬天的一束阳光，它融化了错误的冰雕。宽容是黑暗中一座明亮的灯塔，让迷失的人找到航行的港湾。宽容是一缕轻风，飘扬在大地上，让作恶者清醒过来。
从古至今，有齐超先生对医生的.宽容，也有闵子谦对继母心灵的宽容。在我们身边，有很多感人的行为。在现实面前，处处容忍他人，绝非软弱无助。在短暂的生命中，学会宽容意味着你的生活会更幸福。宽容是一种重要的人生哲学。
优秀议论文15
不经历风雨怎能见彩虹。——题记
有首歌说得好，不经历风雨怎能见彩虹。我想这句歌词大家都是知道的。但或许不知道这句歌词所蕴含的人生哲理。
平坦的大道上不会留下你的脚印，细小的溪流中不会有肥硕的大鱼，温暖的巢穴中不会有矫健的雄鹰，晴朗的天空中不会出现那道美丽彩虹。
每个辉煌伟人的背后有着我们不知道的辛酸。想那列夫托尔斯泰为了正确的世界观而不惜成为了整个贵族上流社会的公敌，到了生命的最后一刻脱离了贵族生活，最后可悲地死在了旅途中。还有那遭身边的卑鄙小人迫害的伟大雕刻家米开朗琪罗，在临终前几天还整天站着塑像，终于留下了传世之作。还有那耳聋的'音乐巨人贝多芬，就算耳朵越来越差，也依然坚持他的音乐创作，他简直把音乐当成了他的生命，最终在他生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》。还有那……还有……
这些伟人皆是从失望中走出，接着看到了希望，最后成功。人生需要失望，假若一个人从来没有失望，而是顺风顺水的，那他就永远看不到希望。上帝是公平的，他会先给你一个希望，然后再给你一个失望，然后再给你希望，再……再……只要你撑过一次失望，你就会迎来一次希望。
只有泥泞的小路上才留得下你的脚印，只有宽广的大海才有肥硕的大鱼，只有广阔的天空才会有翱翔九霄的雄鹰，只有狂风暴雨后的天空才会出现那一道美丽的彩虹。塞翁失马，焉知非福。人生中的失望并不是全是坏处，因为它可能代表了又一次的希望!
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