优秀议论文[热门]
在学习、工作生活中，大家都经常看到论文的身影吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。那要怎么写好论文呢？下面是小编精心整理的优秀议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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优秀议论文1
人们都说登高可以望远，站在高高的山上，你可以看到许多你未曾见过的景象，你可以体会你未曾有过的心境。
我的之所以要登高，不光是为了去看什么美景，也不光是为了去体会愉快的心情，我的登高，更是为了去眺望一下我脚下的路，去遥望一下我的未来，或许有的人会说，只是爬山而已，怎么会看到这么多呢？那些都是你的想象吧！他们说的都对，又都不对。诚然，这些都是我的想象，可是我相信，只要敢想，敢做，这些都可以成为现实。
当我站在高处，遥望四周，才发现原来世界是那样渺小，小的可以让人把它尽收眼底，个人的得失是那样的微不足道。站在高处，你可以看到许许多多新奇的事，可以体会外面的风景景，感受不一样的人生。正所谓：“会当凌绝顶，一览众山小”啊。
下山往往比上山容易得多。当你费尽千辛万苦登上顶峰，你一定要牢牢站稳，切记不要因一时失足而掉下来，因为当你再次从底层爬起时，你已落在别人后面，这就好比一个人的学习，当你因一时成功而放松警惕时，你的成绩就会以你想不到的速度下滑，当你醒悟时，别人早已将你远远甩在后面，望尘莫及。不要抱怨别人不等你，因为在这个山顶只有前进，除了奋斗我们别无选择，谁先到达，谁就是王者！这也正是学习与登高的不同之处，更多的时候靠的是你自己的孤军奋战，当然成功后的喜悦，也只有你自己的体会才最深。
当你站在高处时，你是否如杜牧般心胸开阔，是否有了毛泽东的豪情万丈，亦或者像陈子昂悲伤落泪。不论你有何种感慨，都要记住，当你站在高处时，不要只顾欣赏眼前的风景，还要不时四处看一下，看一看你走过的路，体会你当时的艰辛，你才会更加珍惜现在的所有。
不要怕累，爬不到高处，只是因为你还没有发现自己的潜质，并为之做出相应的努力，不要一味的迷恋沿途的风景，你要有“山高为峰我为顶”的气魄，因为站在山顶你可以看到更多，可以收获更多。
16岁的我还在山的中途，但我绝不会因一时美景，或一时疲惫，而停止前进的脚步。我要直冲山顶，因为我向往高处，我爱登高！高中优秀议论文篇13
悲伤逆流，光影交替。
止不住的阴晦席卷，独自被埋没，轮回，牵扯羁绊之后，只有深深的叹息。
梦靥，真实但短暂。想要逃离，却终究难以逃脱生命的束缚，挣扎，也终究挣脱不了一场早已注定的命运。
白天，黑夜。阴霾的天空，没有光彩，只是淡淡的灰色，颤栗着。天空中偶尔会有几只黑鸟飞过，声嘶力竭的鸣叫着，像是在做无谓的缅怀。
他告诉我——天空枯萎了，跟我走吧。
我说——不，天空依旧孕育着生命。
他走了，那天太阳现出了异样的红，无比绚烂。我静默的看着他的背影和他斑斓的影子，风吹动着他的.衣袍，空荡荡的，显得很落寂。
他边走边吹奏着笛子，一个音符上升着，似乎触碰到了云又缓缓跌落，我毫无知觉的跟他走了，他带着我走到了云层之上，云朵是纯净的没有半点阴暗的白色，我感觉到脚下有温暖的泪水暗涌着。
看吧。这里是天空。——他说道。声音似乎来自另一个世纪。他说对了，我看见云层簇拥着的天空蒙上了灰暗的色彩，的确，枯萎。一种糜烂的气息在鼻尖蔓延，有点厌恶这种感觉，我下意识的低下了头。然而，脚下的云朵却没有踪影了，我踩踏在枯萎的天空上，四周弥漫着恶臭。
我们该怎么做。——我问道。可是侧身看他的时候，他已经不见了。我的手上却有着他的那支笛。
我看见周围的景象发生着剧烈的变化，我的灵魂迷乱着，我沉睡了。醒来时，我在家中，想要回忆什么，头却在疼痛着。讶异，莫非这仅仅是一场梦，我不相信。当我可以正常行走的时候，我看见被搁置在角落的一支笛。那种斑驳的颜色，我记得，是他的那支笛所特有的。
我问母亲那支笛子从何而来，母亲阴沉了脸，说道——这是找到你时你手里紧攥着的。
哦。——我的回答似乎有着些许的失落。
我对母亲说我要离开，我要去寻找这支笛的主人。我带着那支笛走出了家门，恍惚之间，我听到了他曾经对我说过的话——这支笛可以使你找到方向。
我不知道我漂泊了多久，回家时看见母亲父亲合葬的墓。我的泪水涌了上来，天空中又有几只黑鸟飞过，苍凉。
优秀议论文2
首先，政府暂未表态对共享单车的监管态度，共享单车的影响日益渐增，其所涉及到的企业、行业乃至产业越来越多，当其威胁到市场运作的稳定性时，政府作为无形的手必有所表态与行动，共享单车会不会是下一个滴滴打车，咱们无所得知；
其次是破坏了城市中的那些小手工业者比如修车匠及电动车或自行车经销商的切身利益，共享单车的昌盛是以断绝他们的生计为前提代价；
第三，共享单车不同企业之间的竞争性问题日趋严重，现已知的25家共享单车企业都期望分一杯羹，占有一定的市场，于是大量的资金开始投入市场，但最终结果是要么小资本退出这个竞争市场，要么就被更大的资本所收编，最终经济利益上的分裂会导致更强大的马太效应，与当初电商行业关于生鲜子行业的竞争类似；
第四，私有化与共享化的相对矛盾，中国城市的文明谁都不敢说它是完全成熟的，共享单车的`私有化现象屡见不鲜，从共享单车沦为独占单车。笔者于昨天请教过张鸿雁教授关于中国古代夜不闭户，路不拾遗的现象的真实性，张鸿雁教授解释说道，那只是一个理想假设，更多时候是因为没得偷
最后，从笔者自身作为计算机专业的学生出发，针对于共享单车企业提出的互联网+理念表示深刻的质疑例如ofo单车采用的机械锁，实际操作与App完全分割开，更无须多言互联网+的概念，其他的不多做列举。
究其以上，我认为：
1、共享单车的核心是共享文明，只有将个人、城市、社会文明提升到一定高度，才有所谓共享单车的未来；
2、共享单车的定位是公益项目，但何为公益？是对公众有益，但更多的却是负面评价：安全隐患、个人钱财威胁、个体户逼迫停业等等，如何提高公众的满意度才是首要解决的问题，而不是分割用户，讲求可持续性发展；
3、共享单车的营销模式亟待提升完善，英国《金融时报》称中国的共享单车是全球创新的典范，也是最新向外输出的成功案例，但只有在悠悠岁月中存活下来才是成功的创新模式。
最后，一言以蔽之，20xx年共享单车将迎来大爆发，但高速扩张往往会掩盖发展的弊端，必须对产品质量、技术之于运营、监管政策走向等核心问题倍加关注。
优秀议论文3
夜，真静谧，站在阳台上向下俯视，清澈的流溪河在月光的衬托下像一位婀娜多姿的少女，看着流溪河，我对水有了一番联想……
20xx年，中华母亲又承受了一次前所未有的西南大旱灾。没有水的.日子将西南人民一步一步的逼近死亡的边缘。水啊水，没有了水让西南人民如何生存，水能滋润万物，孕育生命，没有了水，西南同胞也只有了一条路——死。看到西南人民受苦的脸庞，远在千里的我，犹如用刀子在挖我的心。而那一个个受苦受难的两旁也深深触动了我的心灵——我们还在这里浪费水资源，浪费西南同胞正在靠它生存的水资源吗？醒醒吧，没有了水，我们会怎样，后果会怎样，这一切的一切我不想，也不敢想。水啊水不去珍惜水，我们也许同样会失去生命。丢掉生命，这绝不是一个对自己负责的人做的。虽然我们也许不能帮西南人民脱离困境，但是从现在起珍惜每一滴水，爱护每一滴水。我相信这也是对西南同胞传递爱的一种体现！西南人民也一定会经理这次灾难，更深刻地体会水的含义。
夜晚，蟋蟀的歌声把我的心灵再次唤回来，而这次对水的无限遐想，让我也体会到了水的重要性，并且在我的“字典”里添加了这个含义。
优秀议论文4
有位哲人说：如果你不能成为大道，那你就当一条小路;如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。意思是说，如果你不能成为伟大的人，那就当好一个平凡的人。我却要说，无论你身处怎样的岗位，从事怎样的事业，肩负怎样的使命，都要有执着的精神，做一个最好的自己。
做最好的自己，就是不管遇到怎样的困难，都要始终如一搞好自己的本职工作。
20xx年“感动中国年度人物”王顺友是一名普普通通的邮递员，他朴实得像一块石头。他担负的马班邮路，山高路险，气候恶劣;他一年中有330天左右的时间在大山中度过。但是，他一个人，一匹马，在这漫漫邮路上一跑就是20年，20年来步行26万公里，足可以重走长征路21回，环绕地球六圈半。20年来，没延误一个班期，没丢失一封邮件;他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉，在一个平凡的岗位上创造了世界邮政史上的传奇。“搞好本职工作是我的责任，再大的苦也要忍了，不能给党丢脸。”王顺友那朴实的话让我们明白了一个生活真谛：不管你处在怎样的条件下，只要你执着于自己的本职工作，尽心尽责做好它，你就是一个最好的自己。
做最好的自己，就是不管遇到怎样的命运挫折，都要全力以赴从事自己的事业。
我们都知道霍金的名字，命运带给霍金的是残酷和不幸：正在读研究生的他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，接着，中枢神经残废，肌肉严重衰退，失去了行动能力，手不能写字，嘴说不清话语，终身要靠轮椅生活。然而，就是这样一个不幸的生命，克服了常人难以想象的困难，全身心扑进他的研究事业，靠唯一能够活动的手指，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，在天文学的尖端领域——黑洞爆炸理论的研究中，获得了震动天文界的重大成就。“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”“当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。”霍金的话告诉我们：不管你遇到怎样的挫折与不幸，只要你坦然面对，执着于自己的事业和追求，你就是一个最好的自己。
做最好的自己，就是不管面对怎样复杂的形势，都要坚定不移地完成自己的使命。
我们都曾经被中原大地上的女英雄任长霞的事迹感动过。任长霞一踏上登封的土地任公安局局长，面对的是治安极差的登封：斜黑势力横行霸道，百姓群众敢怒不敢言。但任长霞明白自己肩负的神圣使命，明白自己是百姓的.保护神，因此，她坚定不移，擒大要犯，抓小贼，破丢失耕牛案，铲除“砍刀帮”……雷鸣电闪、手脚生风地连破了一堆大案后，登封的社会治安立竿见影地好转，老百姓的摩托车不锁就敢放在街上过夜，任长霞在登封人心里变成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。与她扫恶打黑的如雷、如火不同，她对百姓如水、如霞，嘘寒问暖，扶危济困，赢得百姓的爱戴。专为任长霞刻的石碑上写着：“有为而威邪恶畏，为民得民万民颂”。石碑上话诠释了一条真理：不管面对怎样复杂的形势，只要你爱憎分明，执着于自己的使命，你就是一个最好的自己。
当然，执着不等于固执。固执是不管自身能力，不问是否可行，埋头蛮干。执着是对自己岗位、事业和使命的热爱和责任感，是充分挖掘自己的潜能，用毅力、勇气和才智来创造奇迹。
其实，我们每一个人，都应当成为最好的自己，也都可以成为最好的自己，只要你认准自己的目标与信念，执着地追求和奋斗。让我们为成为一个最好的自己努力吧!
优秀议论文5
我看到这样一则引人深思的漫画：第一幅图中一个满脸笑意的孩子拿着一张100分的卷子，颊上是他父母鼓励的唇印，与之形成鲜明对比的另一个拿着一张55分卷子的孩子，他愁苦的脸上巴掌印触目惊心;而第二幅图中，那个曾考100分的孩子只考了98分，脸上也因此添了一道巴掌印，另一个孩子却因为这次考了61分而获得了父母的吻。
这则漫画反映了如今家长对孩子成绩过于关注的现状“一个孩子无论成绩好坏，退步了就打，进步了就夸，仿佛那白卷子上鲜红的数字就是衡量他的唯一标准，仿佛那冷冰冰的成绩就是孩子的一切，我理解父母们望子成龙、望女成凤的心态，但我认为，他们这种过度关注孩子成绩的“唯成绩”主义不利于孩子的健康发展。
私以为，如今的孩子已不及昔日的孩子快乐，而越来越大的学业压力是一个极重要的原因。家长们将太多的期望寄予孩子，他们严苛的要求成了残酷的枷锁，将孩子牢牢捆绑在童年那绚丽的梦境之外。我知道很多孩子，他们一考不好就担惊受怕，生怕回到家里会经受父母“狂风暴雨”的洗礼。他们一想到考试就不寒而栗。他们的快乐童年已支离破碎，从来就只存在于记忆中遥不可及的一隅。的确，他们都是漫画中的孩子，无论55分还是98分，只要未到标准，便被家长呵斥。笔者曾听过这样一句话：“你折断了我的翅膀，却怪我不会飞翔。”漫画中的家长用他们对“分”的严厉要求折断了孩子的翅膀，当“分”真正成为了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。
然而，事实证明，分数的确不是评价孩子的唯一标准，善良、勇敢、责任心等等，也许是比智力更聪明更为宝贵的品质。同样，分数的高低并不一定代表着孩子以后的成就大小。中学时成绩平平的马云，却成为了今日的互联网大亨;科举屡屡不中的柳永，却在“浅斟低唱”中为后人留下了凄婉动人的词句。
所以，笔者恳请家长们，别让自己的孩子成为漫画中的孩子，别让他们在分数中迷失自己，希望家长们除了关注孩子的成绩，也要关注他们的其他方面，让他们均衡、全面、快乐地成长。
要知道，一个孩子无论考了55分、61分、98分、还是100分，都值得他的父母，在他脸上留下爱的一吻。但愿漫画中孩子的不幸更少地在我们身边的孩子身上复制!
巴掌之吻，教育之痛
一张考卷,几分浮动,换得巴掌与吻。是耶?非耶?报以无奈苦笑。
仅从表面上看,母亲对从满分降为98分的退步的孩子求全责备,而对虽然一开始不及格、但后来进步的孩子不吝爱吻,是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢?并非如此,拨开表面的巴掌与吻之别,在这幅漫画中,我们应看到仅仅是分数上的一点变化,都足以使家长做出截然不同的反应,其背后折射出的.无数个家庭相似的情景,不免令人深思。
紧紧盯着分数,视分数进与退为奖罚标准,与其产生的求全责备之态,并非是个别家长所为。满分得吻、98分得巴掌这一荒谬现象,正是被诟病许久的唯分数论的体现,当家长并不在乎分数背后反映的知识掌握情况,指导学习作用时,也就不再在意“98分已经很接近满分”这一事实,而是只看见比上次退步了2分的情况,辨不清“无论55分还是61分都说明孩子学习状况不佳”,而只关注比上次进步了6分。在啼笑皆非之余,我们不免要发出这样的疑问:这样粗暴的分数对待,对分数的执着,到底因何而来?
固然,激烈的竞争环境与中国向来重视考试的传统都在一定程度上导致了对考试分数的普遍关注,但有没有更深层、更本质的原因呢?将分数进退当作唯一依据的背后,不正是我们缺乏对孩子成长客观全面的评判标准、对除学习外其他方面忽视遗忘吗?古代便有“为己之学”,以修养完满人格而非取得外界认可的官位为目标,而今,社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才,而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。君不见今年校园投毒案中,犯罪的青年虽分数耀眼,但人格上有着致命缺陷,如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动,还能说是“育人”吗?培育的到底是栋梁还是外表光鲜,内里朽烂的速生木?
所谓求全责备与宽容鼓励之异,在向教育敲响警钟,内里显现的教育观念之弊,正中痛点。我们不能仅停留在“知道”,“改变”的背后正需“痛定思痛”作引擎,重新审视日常中我们早已熟悉的情景,以此为契机,给孩子的成长路上正确的引导与培育,帮助他们获得除了分数的其他优良品质与综合能力,以真正的吻报以最大的鼓励,以真正的吻对待他们的教育报以决心与坚守。
巴掌与吻,是耶非耶?唯有痛定思痛,对未来的教育报之以歌。
优秀议论文6
金字塔的建造者
相信有很多人都曾从不同的渠道了解到关于金字塔建造者的身份吧!
很多科学家都说他们是一群奴隶。但有一位不是从事科学事业的钟表匠却很肯定地说：金字塔不是由奴隶建造的，而是由自由人建造的。这一说法自然会遭到许多舆论的驳斥，但这位钟表匠用自己的亲身经历证明了他的看法。他说：自己曾经入过狱，在监狱服刑期间，由于失去了自由，致使他无论使用什么方法都不能使其制作出日误差低于1/10秒的钟表。然而，以前他在钟表店工作时，至少当他还是自由人的时候，他能使钟表的.日误差低于1/100秒。起初，钟表匠认为是由于监狱环境不好造成差错率上升。后来，他明白了，原来是自身的心情在作祟。由此，他推断出金字塔这么大的工程，被建造得天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。
细想想，这的确是挺有道理的。而我们的人生也好比是一座金字塔。从出身到长大成人的每一步都是在造这座金字塔，而在一旁指导我们建造的人可能是我们的老师，也可能是我们的家长，也可能是整个社会。指导者起的是画规划图纸和选取场地的作用，而建造它的人正是我们自己。但并不是每个人都能建造出属于自己完美的、无与伦比的金字塔。有的塔造得间隙太大，也很粗糙;有的塔没造多高，就塌了下来;有的塔虽然造好了，也很高，但由于造的时候不够耐心，细节部分经不起日晒雨淋，总显得斑斑驳驳。
上述这些现象的发生，其实并不能把错完全归咎于“建塔者”身上，“监督者”同样也有责任。家长对孩子的要求过高，社会给青少年的压力过大，使得他们失去了自由，由于他们有了厌倦和抵触情绪，不是一心一意为自己“建塔”，为自己奋斗，而是变成为他人无奈地“建塔”，试想这样的塔能建得好吗?
我想在过分管束和过严监督的地方，别指望有奇迹发生。因为人的能力，惟有在身心愉悦和谐的情况下，才能发挥到最佳水平。
优秀议论文7
木匠师傅总会对徒弟说一就话：“莫太急，留一道缝隙。”用木料制作木制器具如木地板就不可做的太过完满，留一道缝隙给它，防止在时间的洗礼下木地板中间突起。生活亦是如此，为人处事皆不可太过绝对，要懂得：水至满然溢，水至少则空。
留一道缝隙给自己。保尔柯察金曾说：“人的一生应当这样度过，他不会因为虚度年华而悔恨；也不因碌碌无为而羞愧。”能够如此，人生似无悔。但是对于二十一世纪有志向，有抱负的年轻人来说人生目标远比此为大。处在人生分岔路口的我们亦是如此，虽满腔热血但也有我们难以克服，难以逾越的障碍。比如客观事实说明了男生学习理科比女生容易，他们有女生缺乏的逻辑和思辨能力。当然了，这并不是说女生就比男生差，也不是说女生本就不应该努力；我要说的是女生们在追求自己的目标的.同时不应强行跨越男女之间的本就存在的鸿沟（男女的头脑本就不一样，不必执着于在成绩上一定要赶上男生）。努力拼搏，实行超越是必要的但需要时留到缝隙给自己，让心静下来，休息再继续前行吧！
留道缝隙给朋友。古代的战争中，不到最后一刻战败而称败，若在失败的前一刻举白旗向敌人低头而降则被看作是破坏军风，军律之作。向朋友低头就不是一种令人羞耻的行为，这是珍惜友情，珍惜朋友的表现。每个人的人生道路中，朋友可谓是一种必需品，也许在生活中我们越发感觉到朋友的缺点，此时便需要缝隙来调剂。人非完人，孰能无过？宽容朋友的缺点，悦纳自己的缺点，留到缝隙给朋友让相处之乐多一点。
留道缝隙给家人。对于老爸老妈的感情我可没话说。可是从小学到高中我同学父母离异的可真不少，虽然我没有亲身经历，但俗话说“当局者迷旁观者清”嘛！。在此，我仅发表个人看法家庭生活以诚信为本，如果我们都做到了那么就顺其自然吧！父母有他们的生活方式，当他们的关系不如从前一般亲密，我们要做的不是死缠烂打，胡搅蛮缠，的应是心灵的交流。相信吧，父母离婚是经过深思熟虑做出的决定，我们不应干涉太多。让父母有自己选择的空间，不要应为在意孩子的感受而羁绊他们迈向幸福的脚步。曾有一个调查表明高考之后的父母离婚率大大增加。试想：“作为子女的我们为什么要含辛茹苦养育我们的父母在重压之下继续他们的人生？”为了孩子家长可以承受一切，只是为了孩子的感受。留到缝隙给家长，他们不该承受这生命之重！
给生活留一道缝隙，给未知的生活留一些变化的余地，你就能进退自如，如同留过缝隙的木地板，无论外界发生什么变化，用缝隙去调节，这样生活的地板会更加平整，美满！
优秀议论文8
“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”
有人说，生命总是完美而绚丽的；有人说，生命像一支永远绚烂燃烧的火炬……
但我却认为生命并非如此，它像一支兰，有着雾雪般的白色，水草般的柔软。
“芙蓉如面柳如眉”，芙蓉花远不及兰。兰散发着生命的芳香，带着生的喜悦。
兰是清纯的。深邃的天空，浩瀚的大海，钻石般的星，皎洁的月，浅吟的轻风，纤细的小草……兰，她拥有许许多多，又如何能将其完美净化与升华呢？世上没有比她更完美的`，没有！
有时，我又在想，生命像一笔财富，等待人们的挖掘。
“杂交水稻之父”袁隆平说：“一望无际的稻田里那金灿灿的稻谷就是我的财富。”我知道，那就是“杂交水稻之父”的生命啊！比尔？；盖茨的微软不就是他的财富，他的生命吗？
而我呢？我的呢？……
我不知道，我还没有找到那笔属于我的财富。为什么呢？
甚至有时，我在想，生命像一线希望。因为希望与成功并存，只要你有了希望，你就会得到成功。
生命，如兰，如财富，如希望。可生命到底像什么？像月，像神，像锁，还是像一扇门？我没有精确的答案！
或许，生命像……
优秀议论文9
是那个不屈于时代束缚，“傲然将狮子踩在脚下”的大仲马吗？是那个不屈于煽动的种族战争，以一封斯图加特悔罪书震醒世界的马丁？尼莫拉吗？将大风止于薄脆双翼下的渺小蝴蝶，是他们吗？
那因不屈于风暴而秉持自我价值观的灵魂，主宰了自己的命运，也不曾在人生之海中迷航。风来，诸事皆如烟云般随风消逝，唯有他们被时光镌刻的熠熠身影，始终坚定于脚下，昂然而立。
“我可以把自己的一生交由他人去，从头至尾地批判。”十八世纪，巨变的时代妄图将他纳入趋同的思想中去，他却铿锵地宣告了自己精神的独立，不肯屈就半步。周围的一切渐渐物化，卢梭却执意做一个孤独的漫步者。《爱弥儿》问世，他遭法国通缉，却不肯修改一字；路易十五授予他无尽财物，他弃之如敝屣，只怕不再像苍鹰一样自由思想；他不为面包而写作，不容允世俗的面包窒息他的天才、毁灭他的才华。
他说：“作家的地位只有在它不是一个行业的时候才能保持；当一个人只为维持生计而思维的时候，他的思想就难以高尚；为了能够和敢于说出伟大的真理，就绝不能屈从于对金钱的追求。”时代的风潮中，只剩他独身一人固守信念，他却坦然，说自己“像生活在天堂一样纯真”。卢梭的名字，永远与他毕生奉行的自我，与他壮烈的不屈意志连结一处，化为历史的丰碑，长久地伫立在他所伫立的地方。
挺拔的灵魂因不屈而坚守自己的信条，昂然而立。那些柔弱的生灵，固执地守住本真，不被大风裹挟，人格也便愈发坚韧不屈。
这是最好的时代，这是最坏的时代。狄更斯沉凝一笔，埋身于这纷繁壮阔的时代全景之中。世纪滚滚而过，掀起一场工业的暴风，而他始终伫立其间。蒸汽的热浪和漫天的煤灰没有蒙蔽他的眼睛，他清冷的`目光穿透那些雾霾，直射进下层人民比煤烟更黑暗的生活。不匍匐于纸醉金迷，亦不屈从于浮华与喧嚣的诱惑。笔直的烟囱直登天堂，造就最好的时代；他的笔尖却直下地狱，揭露最坏的时代。他是当局者，但他未迷，也从不屈。始终以冷静审时，不为利欲蒙骗左右，他使他的一切变为灯塔，守望这漫长世纪，守住脚下那片平静的土地。
不屈的人格，大风不能使他移步半寸，却拂去覆于静华生命上的尘嚣，使那淡泊的真我与本性历久弥新。
即便暴风，即便骤雨，也无法压垮不屈的灵魂。傲视世俗，昂然而立，对那秉持自我人格的无限歌唱，将流传万世，彪炳千秋，直至世界消损终结之日！
不屈，则昂然而立。
优秀议论文10
春天到了，又到了养蚕的时候，我问别人要了蚕种，养起蚕来。
蚕种很快便孵出小蚕来，我天天细心伺候它们，很快便长大了。一天，我看着蚕儿们，欣慰地想：再过不久，它们便能吐丝结茧了。这时，我突然看见窗外有只蜘蛛正在吐丝结网。我便想到一个问题：同为吐丝，是蜘蛛高尚还是蚕高尚呢？便问了妈妈，妈妈沉思了一会儿，说：“我觉得蚕更高尚，它吐丝结茧，为人类做贡献。” 我又问了爸爸，他说：“我觉得蜘蛛更高尚，它吐丝织网，为人类捉害虫。”两种截然不同的说法让我有些纠结，相信哪个呢？一番思索后，我决定同意妈妈的观点，因为蜘蛛不仅吃害虫，也吃益虫。可我又突然想到，蚕结茧也是为了变成蛾，要不是人类将它的丝抽走，它早就变成了蛾。想通这点后，我豁然开朗。世间生物本都是自私的，所做的一切都是为了生存。只不过我们人类按自己的观点去给它们强硬地贴上了标签，让它们有了高尚和卑劣之分。可实际上，它们只是做了可以让自己生存下来的事。换个角度想想，也许它们就将从善良变成了丑恶，从高尚变成了卑劣。
事实上，我们设定的高尚已形同虚设，对一位母亲来说，她的'儿子从战役中活下来便是高尚，可也许她儿子的活代表着千万母亲的心碎；对于儿女来说，父母长命百岁便是高尚，可也许让老人在最后一段在医院中插着管子的日子里苟活却正是父母所最不希望的……
所以，不能用我们的“高尚”去反驳另一种“高尚”，不能用我们的“高尚”去压制另一种“高尚“。不想明白这点，高尚就将黯然失色！
优秀议论文11
我觉得舍与得的意思是“舍”有舍才有得，只要失去了东西，可能会有一些收获如果舍不得，可能会失去更多的东西哦！
我每一次都要和爸爸、妈妈和妹妹一起去教会敬拜上帝，每一次看到妈妈拿钱来奉献，我试着学妈妈捐钱、奉献完，都有感到开心，我在心里想：“难道这是有舍才有得的心情吗？而我是有舍就得到快乐的心情，感觉真好！”
但是在捐钱或奉献之前，我都会有点不开心因为我在心里想：“这是妈妈有的时候才会给我一些零用钱，我是要捐？还是不要捐呢？”
可是我在想的时候，我感觉我的肩上有一位天使和一位恶魔在说话，那位天使就说：“要捐钱给那些没钱又没饭吃的人，这样他们会很高兴的`！”恶魔就说：“最好别捐钱，谁叫他们不去上班的，所以是他们活该！”
我当然会支持天使的话，所以我就捐钱出去，而且恶魔就不见了。
我对舍与得有种想要说声谢谢，因为我要捐钱、奉献完都会有快乐的心情，就好像每天的快乐会一点一滴的存在心中，所以我要一直把快乐的心情存在我的心中。
优秀议论文12
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”这是诗人北岛《回答》一诗中的经典名句。时至今日，这句话依然很有市场，只缘这个时代犹有太多的道德缺失。
今天，很多人对攀比特别上瘾，商人比财富的多寡，学人比才华的高低，学生比成绩的好差……却没有多少人去攀比道德品行的优劣。道德是一道无形的护栏，没有它的.限制，人们乃至社会都极可能滑向黑暗的深渊。很多坠入深渊者，事后总会满含悔恨，抑或心有不甘。这些人不妨扪心自问：自己当初是否对道德法则有一丝敬畏之心？有媒体报道：一名怀揣名牌大学的烫金文凭的青年应聘于某跨国公司，面试时表现优异，却因为有3次逃票被处罚的信用记录，被用人单位拒绝。这名同学才华出众，但在行为规范上对自己降格以求，遂在自己的人生旅途上留下了黯淡的阴影。很多人常常将道德挂在嘴边，讲起来头头是道，但鲜有人如曾子一般将其铭刻心间。曾子“日三省吾身”，正是为了反思自己是否行得端坐得正。奥本海默发明了原子弹，在事业上如日中天。但在原子弹伤人无数之后，他懊恼万分，将道德的矛头指向了自己。于是，他用一生去忏悔，去承受良心的拷问，去从事维护和平的事业。
由此可见，只要坚守道德，即使是走在悬崖之边，也会有一股无形的力量守护着你，使你不致坠入万丈悬崖。道德正如一双厚实的手套，它虽然会使我们在做事时，有些许放不开手脚的不自在感，但它能给我们更多的保护。谁都无法否认，我们的心中时不时地会生出一些小小的邪念，若不加以控制，任其恣意生长，邪念便很可能会恶变成歹念。若你能用心中的道德力量将其抑制，即便你会感到一种“不自在”或“不自由”，但你应该明白，這种让你“不自在”“不自由”的压抑感，其实正是对你的保护，使你始终保持着身心的健康。道德有别于法律，它不靠国家机器去强制实施，而需要每个人自加约束。要想让我们心中的道德更具约束力，就需要我们师法天地圣人，加强自己的道德修养；需要我们如康德所言，对心中的“道德法则”存一颗敬畏之心；需要我们有“日三省吾身”的习惯，有去污除垢的精神……
如此，我们就会在道德的约束和保护下，拥有自己的美好人生。中国历来便是一个德治与法治并重的国家，而道德的规范作用更使得我们中华民族具有厚德载物、自强不息的良好风范，这一点，从来没有过时，也永远不会过时。
优秀议论文13
如果把生活比喻成一株经历四时的小草，那么感动就是春风，温柔而清新，轻抚着小草柔嫩的躯体。
如果把生活比喻成一条九曲连环的河流，那么感动就是河边的杨柳，柳絮拂动时，轻柔而远扬，陪伴着河水流过遥远的河程。
感动，是追梦的艰辛过后的一份舒心豁达。我自小就有着一个远大的理想――成为一名作家！我知道，自己的文笔不怎么样，表达能力也不强，然而，我明白到追求梦想，就必须在平凡的生活中不断奋斗，尽管路途遥远而艰辛。终于，我揣着一份感动的心情，迎来了自己的第一次成功，当看到自己的文章变成铅字时，我感动落泪了！虽然这是一次微不足道的成功，却是我生活上的一道斑斓的风景线，一回想起它，感动油然而生。
感动，是挫折的苦痛过后的一份心灵的安慰。生活并不是一个风平浪静的海洋，我们的小船荡漾在这片汪洋时，变幻莫测的灾难向我们袭来。也许这时，我们需要的是身旁温馨的话语送上的一丝丝感动。这如19世纪，美国的一位创造奇迹的著名作家、教育家――海伦·凯勒。她的生活便是一个很好的例子。在无声无色的世界里，海伦·凯勒经历了比常人超出几千万倍痛苦的心路历程。然而，是她身边一位默默无闻的缔造者――沙利文小姐，在海伦的生活中，支持她，教育她，使她从安慰中重拾人生目标。读着海伦的自传，就能读出海伦内心深处的感动。
感动，是孤独的寂寞过后的一份知己情。是的，一个人可以在雨中看枝条摇曳，体会孤独，留意雨丝的缠绵，独品大漠驼铃的隽永。在看风、看雨、看月亮的`日子里，融化寂寞。笛福笔下的鲁滨孙的生活，就是一个借鉴。在荒岛上长达28年的生活，与世隔绝！然而，野人星期五的陪伴是鲁滨孙生存的动力之一。直至两人依依惜别，鲁滨孙终可告别寂寞之时，心如潮涌的感动溢于书中字里行间。当我们品味着《鲁滨孙漂流记》，也就是在品味着一种独特的感动。
生活需要感动。感动，一个湛蓝的港湾、一曲潺潺的旋律、一片悠悠的云彩……当我们在艰辛、痛苦、寂寞等的洗礼后，不妨感受一下那份让心灵栖息的感动，从感动中且看潇潇风雨，参悟生活！
优秀议论文14
曾读过，郑愁予的《错误》，颇有所感。
我打江南走过／那等在季节里的容颜如莲花的开落／东风不来／三月的柳絮不飞／你的心如小小的寂寞的城／恰若青石的街道向晚／跫音不响／三月的春帷不揭／你的心是小小的窗扉紧掩／我达达的马蹄是美丽的错误／我不是归人／是个过客／
“过”，不是“事不关己高高挂起”的冷漠，不是隔岸观火或置身事外。它是一种态度，是一种微妙的而能决定大局的变化。学会“路过”，是一种隐忍的坚韧，是“退一步海阔天空”的宽阔的胸襟。它承载了宽容，承载了忍让，承载了希望。
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，诗仙李白的一生可谓传奇，可在安史之乱第三年，由于参加了永王的幕府，他的人生从此刻上一条永不磨灭的创伤。被贬夜郎后，他突然明白了些什么。他学会了路过，他不再加入宫廷的尔虞我诈的斗争，自由自在地遨游世界，随性而发作出了不少名传千古的绝句，被赋予了“诗仙”的美称。
“高鸟已散，良弓将藏，狡兔已尽，良犬就烹”范蠡和伍子胥都是良臣好汉，范蠡在辅越王更吴后，隐姓埋名，从此远离宫廷，赢得一生清清白白，好不乐哉！但伍子胥不能明察善恶，不懂如何学会“路过”，尽管一身才华也说不动暴君夫差，最终落下伍子胥自刎，吴国灭亡的下场。因此，学会路过，学会淡然，学会远避凡嚣，学会明辨是非，路过，只是暂时的忍让，是明智者的战略性撤退。
路过，不仅是处事为人的明智选择，更是成长的历经。我们是岁月的过客，给历史留下了不可磨灭的痕迹。林清玄的文章《我以昔人，不是昔人》中写了，“生命的经验没有一段是真的，也没有一段是假的.，回想起来，真的是如梦如幻，假的又是刻骨铭心，在走过了以后，真假只是一种认定呀！”我们从如梦如幻的纯真童年到了才华洋溢，青春飞扬，对人世和未来充满热切追求的青年，又将步入成熟健壮，创业有成的成年，难免总有些难以割舍的东西。定格在童年的童真欢乐，留滞在青年的青涩情怀，那些浓缩着青春的照片，黑白的，泛着岁月的黄渍，总会“如同无声的黑白默片，一格一格地显影，定影，终至灰白，消失”，可我们不可能总为它牵动情丝。
世事犹如书籍，少翻历史旧账，多多放眼未来，我们要学会路过，走过的就让他走了吧，认真对待当下才是明智之举。林清玄似乎也同意这个观点：“由于流逝的岁月，似我非我，未来的日子，也似我非我，只有善待每一个今朝，尽其在我的珍惜每一个因缘，并且深化，转化，净化自己的生命”。
学会路过，帝王将相成其伟业；学会路过，贤士迁客成其文章；学会路过，青春进程愈而精彩。路过，仿佛让每个平凡的人宛若羽化之仙，让生命因为路过绽放光彩！
优秀议论文15
如今，对宽容的理解有很多。佛家说，宽容就是忍辱；儒家说，宽容就是容忍；常人道，宽容就是不斤斤计较、睚眦必报。
能够说出这些话的人数不胜数，但真正能按照所说的去做又有几个？生活中的争吵以及发生冲突，这些都是因为人们的小肚鸡肠，抱着“不能被别人占到一点儿好处”的心态生活。这样的生活太过于冰冷，没有人情，而且太过于狭隘。如果我们长期生活在这样的.环境中，品性会受到影响，甚至身心会受到摧残。各活各的，之间没有交涉，就没有社会的性质可言，生活也就单调而索然无味了。
我们要学会宽容，把心放宽了，周围的一切也就宽了；假如心锁得很紧，那么就会感到自己是多么孤立无援，就如被困于牢笼一般。真可谓“屋宽不如心宽”。
有一位哲人也曾说过：“一个脚跟踩扁了紫罗兰，留下的却是淡淡清香。”这也是宽容的表现。但是，下面这一个例子足够引人深思。慈禧太后与一位官员下象棋，官员在下棋过程中吃了她一马，事后慈禧太后耿耿于怀，杀了他全家。对此，我们不禁深感诧异，大清的太后，因着一件微不足道的小事，残害了几十口人无辜的性命。心胸狭窄可酿惨祸，由此便可见一斑了。
当你想惩罚一个人的时候，不妨试着宽容他。教育家苏霍姆林斯基说：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更加强烈。”面对他人的错误，宽容的态度会比严厉的责罚更让人忏悔。你的宽容和仁慈让犯错者从内心感到羞愧，从而真心悔改自己的行为。很多时候，不一定只有惩罚才能杜绝错误的发生。
有了宽容，这个世界将充满和谐；有了宽容，我们心灵的栖息地就会更宽敞；有了宽容，人与人之间的矛盾会消融得更快……
所以，我们要学会宽容。
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