初中议论文(优)
在日常学习和工作生活中，大家都尝试过写论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。还是对论文一筹莫展吗？下面是小编帮大家整理的初中议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
初中议论文1
旅途漫漫归期远，一封浸湿了泪雨的家书传递来平安与祝福。
梦中花落数十载，一曲深情诵唱的《回家》传递来无限愁情与期盼。
海峡对岸，余光中的乡愁传递而来。这夜月明，余光中独斟一杯浊酒，惆怅了数十年的思绪，都寄予了明月。他畅饮一瓢雄浑的长江水，摘下一片血红海棠贴在胸口，看远山被飘然的白雪覆盖，撷一枝腊梅，把心中的赤热传递给故乡……梦还是醒了！他只能老泪纵横地在高山上远眺，用痛哭将这份悲愁传递，从那一岸，到这一岸……
海峡对岸，洛夫的悲痛与绝望传递而来。踏上归途，马背上洛夫的琴弦轻响，抑制着内心的喜悦与激动。然而就在不远处，他乍然勒马，笑容凝结成苦笑。他茫然伸手，想抚一抚故乡的泥土，谁知，却抓回一掌冷露。我踏着这岸的`春草花苞，看洛夫身后的背景，一点一点，转成严冬。忽然传来一声脆响，一颗赤子之心在“禁止越界”的告示牌前被冻裂。他蹲下身去，竖起衣领，独立过着他火烧的寒冬。不远处满山凋零的杜鹃，留下唯一的一朵，在哭泣。不知是什么无形的墙壁竖立在一湾浅峡，只有这份悲愁，从那一岸，传递到这一岸……
海峡对岸，百万同胞的期盼传递而来，一湾浅浅的海峡以前深得无法逾越，游子们用满心的期望把这深渊填满，一座回家的桥梁即将被建立，一道传递爱与真的虹桥在暴风骤雨之后的天空隐约开始显现。游子欣喜，他说故乡一点也不远，就在这海峡对岸，我，能够指给你看！从那一岸，到这一岸……
我站在天涯海角久驻，凝望着海峡的对岸，细听海风传递来一曲令人生疼的《回家》。猛然间，泪如雨下，我放声呼喊：“你快回来！”然后，静静地祈祷，不知这温情的海潮能不能把我的情绪传递，从这一岸，到那一岸？
初中议论文2
新诗在语言、在创作中，我们希望能够有突破或飞跃，这需要注意以下几点：形式、内容、表现手法、意象以及境界。
首先，形式方面需要寻求创新和多样性。我们可以尝试不同的文体形式，如诗歌、散文、小说等，或者探索非传统的艺术形式，如绘画、音乐、舞蹈等。通过对形式的变化和突破，可以给创作注入新的活力和深度。
其次，内容的选择也至关重要。我们应该远离常规和平庸，勇于挑战现有的思维模式和主题取向。尝试探索一些前所未有或备受关注的话题，切忌陷入套路和俗套。
第三，表现手法需要多样化和个性化。我们可以运用各种修辞手法、写作技巧和艺术手段来表达自己的想法和情感。同时，要注重自身的独特表达风格，将自己的个性与创作结合起来，形成独具一格的作品。
第四，意象的运用是提升创作水平的.重要因素之一。意象是通过生动而富有象征意义的形象来传递情感和思想。在创作中，我们可以借助意象来丰富作品的内涵和表达力，使读者产生共鸣和启发。
最后，境界的追求是创作中的终极目标。境界是一种高度的心灵状态，是对艺术与人生的深刻领悟和把握。在创作过程中，我们应该注重内心的修养和自我超越，通过与文学、艺术和生活的融合，开拓心灵的辽阔空间，达到创作的高度和境界。
总而言之，想要在创作上有突破或飞跃，我们需要关注形式、内容、表现手法、意象以及境界。通过不断地尝试新的形式和题材，运用多样化的表现手法和意象，以及追求境界的提升，我们可以创作出更加有创意和深度的作品。
一、充分挥发无尽想象，别以为人皆不懂，好句内涵识美者领略。诗中勿用多关连词，似散文杂文莫取用。诗语风格自有规则，大胆跃动创新求。
二、不要把诗歌写得太成语化、太直白话、内容太具体化，读者就没有想象空间了。许多作者写诗不错，意境已出，再加一句解释，画蛇添足。
三、请不要在诗歌中涉及错误的句子、单词或拼写错误。同时，也不要将不正确的思想融入诗歌创作之中。错误的诗歌并非创新，而是与垃圾相似。我们不能以错误的东西来欺骗他人。
四、好的新诗应当遵循诗歌的常规特点，如凝练、比喻、通感、形象、意境、抒情、排比等，主要目的是通过内容来触动读者，而形式和华丽的词语则属于次要因素。优秀的新诗应契合传统规范，凝练、比喻、通感、形象、意境、抒情、排比，这些元素都能激发共鸣，尽管形式与华丽辞藻稍显次要。
初中议论文3
题记―所谓“加班蚂蚁，蚂蚁搬家“。搬，人之常情，搬，天经地义。
搬的定义：把某种事物从一方移到另一方。
搬的原因：高楼大厦叠层起，家家户户奔小康。除此之外，搬，无须诠释。
搬的条件：物质保证（人人都 应明白吧）和精神文明（如上进心，成功的野心）的健全。
搬的过程：自从我啼哭转世后，我一直住在一座无异的城镇，住在亲戚家里，苦而甜，那时，我不知何为“自己的.”。也许我的话被上帝聆听到，几年后，我家搬到了一个二手房里，我乐不拢嘴，与父母飘于街上，我的视线被牵到一座油漆未干的楼上，从那时起，楼成了我心中一个不朽的传说。也许，上帝又一次听到了我的祈祷，在几年的迷惘中，由于母亲单位分房，我终于梦想成真了，虽只是一屋一厨，但我只因有它而精彩，我飞奔阳台，挥舞着双臂，瞬间我脚下成了领奖台，成了五彩山，我插上翅膀，我自由翱翔，品尝激动之泪的咸味。忘记了什么是惘，什么是殆，何谓惆，何谓怅，夕阳西下，我耐心不亚，红日照耀着我已润湿的脸，红润而光彩，在那一刻，我不再寂寞，楼已不再陌生。在甜而短暂的数年中，我家的房从小到大，从新到旧，从城镇到市里，我已渐渐长大，过去的时光已远去，画面已模糊，乐土已不现，但我的记忆将留下这一切到永远，永远。
搬的意义：搬，是社会进步的重要表现，是人间幸福的重要标志，体现出中华巨龙已金光四射，已虎跃龙腾，已一鸣惊人，世界已因“搬”而精彩！
初中议论文4
在我过八岁生日时，妈妈给我买了一只米老鼠的小蜡烛。它长着一个圆圆的脸，一对大大的耳朵，一双晶莹透亮的“黑宝石”般的眼睛就组成了一只米老鼠的样子。
它是用蜡烛作成的，象银白色水晶一般颜色，让它变得更漂亮了，我非常喜欢它，所以我一直舍不得用。直道我九岁那年，快要期末考试了，我正在复习时忽然停电了，为了让我考一个好成绩，妈妈让我点燃那之心爱的小蜡烛“米老鼠”，我仔细地望着它，它依然微笑着面对着我，好像在说只要你能考一个好成绩，就是你燃烧我一千次一万次我也心甘情愿了。这时，我恋恋不舍的.小心翼翼的打着了火机，手抖动着点燃了它。再看看它，还是笑着一点一点溶化了。我的泪止也止不住地掉下来，我真后悔，后悔不快点写完作业，后悔点燃了它。滴蜡油，心里难受极了。
从那以后，我努力学习，也要向小蜡烛一样用自己一点点的“光”去照亮象我一样在人生中迷茫的人。
初中议论文5
掌声、鲜花、荣耀，没人知晓一切背后的孤独。伏尔泰纵横文坛，驰骋政界，引领一代风骚。伏尔泰，作为一个屹立于思想巅峰，服饰这芸芸众生的伟人，也免不了高车不胜寒的孤独。雨果敬重他、欣赏他，却终究无法了然这份孤独，那只是英雄惜英雄的情结却无法抵达内心。我深思：拥有绝美思想的巨人，心里的淡然和孤寂也令人折服。正如席勒所说：“强者虽然赫赫众人，却是孤独的。”
李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成叁人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”——这是一种无可奈何、苦中作乐的孤独。陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”——这是一种“千年一叹”、沧海一粟的孤独王维《竹里馆》：“独坐幽簧里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”——这是一种悠然自得的孤独。 诗人的孤独或有悲凉，或有感伤但这些孤独不也正是优美作品的孕育者吗？
孤独有如一杯咖啡，尽管很苦，但慢慢品尝却别有一番韵味，别人无论如何是感受不到的。孤独如黑夜，会漫无边际的将你包围，但我们却在封闭中寻找到本真的自我。孤独如篱墙，将你从红灯绿酒中隔离，却却让你在心灵深处得到自由和释放。
是的，当自己孤独是，才会在寂静时唤起自己灵魂的巨人，而非沉溺在物质化的世界中。印度诗人泰戈尔曾说：“孤独是一个人的盛宴，聚会是一群人的孤单。”不也正是说明了外在的.躁乱不正是表明了内心的寂寞和空虚吗？索罗说过；“我宁愿坐在一个南瓜上，也不愿挤在一个鹅绒床垫上。”不也是对于外来诱惑的不屑核对内心净土的仰慕吗？尼采说过：“孤独是我更严酷的对待自己，也使我们对人类勇于做更深一层的憧憬，二者都会幸福。”这不也是刚毅的性格对孤独这把磨刀的渴求吗？只有当自己孤独的思考时，才会填补内心的寂寞；只有潜心研究时，才会达到灵魂超越；只有摒弃外来的躁乱时，才会找到心灵的净土。这种孤独难道不是心灵的慰藉吗？
身处在物质化的世界中，不免会有各种的诱惑，只有保持自己的淡然才会摒弃噪乱，保持自己的本真才会拥有“出淤泥而不染”的孑然，保持自己的孤独之心才会有所卓越。
初中议论文6
教学目的:
1.初步掌握运用事实论据的基本要领。
2.引导学生学会正确使用论据及恰当取舍论据。
教学重点及难点：
通过合作探究，能恰当地运用事实论据证明观点，特别是应用教材里的事实作为议论文的论据。
教学时数
一课时
教学设想：
《课标》要求初中生能够写简单的议论文。学生写作议论文，在使用论据方面常出现论缺少论据或者论据陈旧雷同等问题，其实初中1-6册语文教材已经为学生提供了大量的论据，只是被学生疏忽了。希望通过本节课的学习，有针对性地解决这些问题，提高学生选择和使用论据的能力。
教学步骤：
一、 导入：
同学们都是初三的学生，初三生活也已经过去了将近三个月，并且经历了两次月考，相信你对初三生活有了自己的感受，如果说初三生活有关键词的话，你觉得哪一个最合适?
明确：小组讨论，每组选出一个最能够反映初三生活主旋律的关键词;全班同学从这些关键词里挑选出2个关键词。
二、 提炼论点：
以这2个关键词生发出中心论点。
明确：中心论点是作者对议论的问题所持的见解和主张， 是议论文的灵魂，必须是一个明确的判断。
三、 用事实证明观点
明确：从两个中心论点中选择一个，回忆所写过的课文，选择恰当的论据证明自己的观点。
要求：所找事实必须是初中语文教材中学过的，听过寻找分辨，归纳出论据使用的原则：论据应当是真实的、典型而有代表性。
四、 展示经典，学生实战演练：
明确：展示周国平《人的'高贵在于灵魂》片段，归纳出论据使用的原则：叙事应简明概括。学生写片段作文。
附：更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
五、 展示教师下水作文，布置作业：
明确：展示教师下水作文《做最好的自己》的片段，让学生回顾论据使用的原则：论据应当是真实的、典型而有代表性;叙事应简明概括。
作业：从两个中心论点中选择一个写一篇议论文，要求论据必须来自语文教材。
初中议论文7
一个人活在这世上，如果只是“自扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜。”那么终将一事无成，假使每个人彼此间能够同舟共济，即使再大的难关依然能够迎刃而解。
记得在初二年级下学期，学校举办了一场初二年级班际排球赛，刚开始大家的参与意愿不高，主要是因为大多数人都不会打排球。但在体育股长及其他参赛同学的游说下，比赛的阵容总算齐全。最初练习时，只能用“乱七八糟”来形容，不但默契不佳，而且失误的机率逼近百分之百，只要对手发球便能轻松得分，为了增加实力，班长提议放学过后要参加比赛的同学留下来加强训练，经过将近两个月的练习，许多人从不会到会，从怕球到能够伸出手接球，我们之间的.团队默契已渐入佳境，最后就连导师也陪我们留下来。原本以为我们已经胜券在握，没想到比赛当天大家一度失常，因此只拿到季军。
虽然只拿到季军，但我们虽败犹荣。由这次经验，让我学到凡事不是只靠一个人能够完成的，如果一场排球比赛只单靠一个选手，那我想他早晚会累坏，应该是要大家彼此团结合作，当同学有困难时，大家一起共同想办法解决，最后才能赢得比赛胜利。
有句话说得好“团结力量大”，相信只要大家彼此分工合作，所有的事情便会变得简单而容易。
初中议论文8
记得在《西游记》的末尾，唐僧师徒取经回唐途中掉入河里而使得经文破损。
面对此意外，玄奘在一旁不停惋惜时，而孙悟空却打趣道：“世上万物尚有残缺，经文岂有完整之理。”
每每读到此处，禁不住感叹弼马温的乐观。他的这种善待意外、挫折的心态，不正是我们在人生路上要学习，借鉴的吗？
意外是人生的常态，面对意外而让它充塞心灵，围绕在身边的只是不断扩张的痛苦。
贾宜屈于长沙，日日咳血，最后郁郁而终；项羽面对四面楚歌，含泪自刎；周瑜因经不住几句毒语吐血身亡。
泰戈尔说过，只有流过血的手指，才能弹出世间的`绝响。是啊！人生短暂，为何因一时太阳的遮蔽而从此拒绝阳光的照射，以至阴影整日笼罩在你本应“雄姿英发”的脸上？
面对意外和挫折，以旷达的心去调适，想必人生路上将是另一番景象。
善待意外，是贝多芬依靠他失聪的耳朵弹奏出的《命运交响曲》；善待意外，是霍金用他惟一能动的几根手指敲打出的无穷无尽的智慧；善待意外，是苏轼被贬后心平气和的吟出的那句“一蓑烟雨任平生”，是他们让如草芥一般的生命种子在挫折与痛苦中生长得如此坚强而美丽。
善待正经受的严寒，会发现春意已经不远。
善待每一座山峰，会发现脚下并非眼前的至高点。
善待一时冰封的土壤，收获的会是一个姹紫嫣红、阳光绚烂的春天。
人生中挫折与意外时常有之，只有调整好心态，以正确的方式对待意外与挫折，才能快意人生，取回真经。
初中议论文9
《坐自己的座位错了吗？（非连续性文本）》初中议论文阅读题及答案
【新闻事件】
5月3日，四川达州八旬老人李某乘动车到成都看病，没有买到全程座位票。到达南充站后，老人被座位主人请了起来，老人女儿希望座位主人和老人挤一挤，遭到拒绝。之后，一中年男子为老人让了座。老人女儿说：“年轻人应该多学学座位主人委屈回道：“坐自己的座位错了吗？”
【网友评论】
悠然南山：从小老师就教育我们要尊老敬老，一个老态龙钟，一个风华正茂，该不该让座，还用考虑？
一吐为快：动车不是公交，它实行一人一票制，对号入座。公交你买了票未必有座， 动车座位票可是要花座位票的钱买的啊。花钱买了座位票，让是美德，不让也无可指责。
成吉思汗：老人女儿的话太伤人了，让人难以接受。就算让座，也应该补足车票差价。
红豆南国：年轻人也不容易，和他们争什么？这么有孝心，带着妈妈去餐车消费嘛，那里有座位！
美丽人生：她早干什么去了？早点买票也不至于只买到半截座位票啊?
自由之声：老人女儿说，年轻人应该多学学。我看应该“多学学”的是她自己吧。
【专家观点】
《中华铁道网》评论员廖超：动车上不让座，于理有据，于情不合。老人的女儿在处理无座这件事上，其实有更好的做法。如果没有买到合适的座位票，可寻求砦裨钡陌镏Ｈ缃裉氛诳“铁路客运服务质量年”活动，铁路一定会竭尽全力帮助旅客，让其实现“安全、方便、温馨”的出行。要求别人让座也未尝不可，但应有更好的方式去说服别人，比方说，可以告知座位主人自己的母亲需要坐多久，可以强调自己的母亲已经年满80,又是去成都看病的`，能否帮个忙，等等。当然，也可以提出给予经济补偿.。
6．简要概括网友对“动车拒让座”事件的主要态度及其理由。（3分）
答：_______
7.网友“自由之声”认为应该“多学学”的是老人的女儿。阅读材料，说说老人女儿应该学什么。（给出两条建议即可）（2分）
答：______
8.针对网友“悠然南山”的评论，以“不忘初心”为网名写一则跟帖，谈谈你不同的看法。（2分）
答：____
参考答案：
6.(3分）①可以不让。坐自己的座位是正当的权利。（1分）②应该让。尊老敬老是中华民族的传统美浴＃分）③有条件地让。在老人女儿态度恳或在获得一定经济补偿的前提下，座位主人可以考虑让座。（1分）（未陈述理由不给分）
7. (2分）①她可以提早买票②她可以寻求列车员的帮助③她可以带着老人去餐车消费④她可以采用更好的方式去说服别人⑤她可以给座位主人一定的经济补偿 ⑥她应该宽以待人，不要睚眦必报（答出两点即可，一点1分〉
8. (2分）【示例】①年轻人一定要给老年人让座吗？也得就事论事吧？坐自己的座位，享受应有的权利何错之有？“悠然见南山”的说法合情不合理。传统美德是较高的行为标准，不能让它来要求所有人。（要求：有针对性，有观点.有理由）
初中议论文10
席慕容曾经说过：“每一条走过去的路都有不得不这样选择的理由，每一条要走下去的路都有不得不选择的方向。”人生就是这样的一条路，有选择，有磨难，然而更有我们的追求，所以我们选择等待，等待时机的到来，等待那时花开。
当震耳的呼声涌入耳边，当满朝文武如鸟兽般散去，只剩下越王站在空荡荡的宫殿里。他明白此时的自己已是裙下臣，阶下囚。然而在他心里依旧有失败的不甘和复国的雄心。但是追求的过程除了付出坚强的毅力更多的是等待——漫长而艰苦的等待。在等待中他学会坚强他学会忍耐，在等待中他慢慢积蓄自己的力量。十年的等待之后，他终于实现了自己的追求。一举收复祖国，攻下吴城，将将吴王彻底击败。似乎越王十年的等待就是为了此刻的`追求，而伟大的追求正是通过了漫长的等待才成功。人类历史上最伟大的科学家之一居里夫人，毕生的追求就是将科学发扬光大，让人类文化迈进一步。而这个追求也是花费了她一半的生命。日复一日的提炼，年复一年的研究，终于迎来自己事业上的成功。两获诺贝尔奖似乎就是对居里夫人所做贡献的最大肯定。居里夫人用自己的生命来等待，从而实现了自己的追求。
追求需要等待，等待为了追求。冰河为了追求春风的脚步，经过了漫长寒冬的等待。大地为了追求雨露的滋润，度过了干涸炎热的等待。大海为了追求阳光的普照，熬过了无尽黑夜的等待。而此刻的我也在等待，因为等待就是一种追求，为了能够金榜题名，为了能够实现梦想，我将坚持不懈的追求，有目标的等待。相信终有一天我的等待也将实现我的追求。
等待——那时花开。
初中议论文11
①我们一来到世间，社会就在每个人的面前，树立起了一个硕大的问号：你将怎样度过自己的一生？人的一生，其生理年龄作为一种生命的长度，以时间为计算单位，这不仅仅取决于我们自己；但是，人的一生，如果与造福社会、施惠他人联系在一起，其人生价值作为一种生命的宽度，以贡献为评判标准，却是自己可以拓展的，才是属于我们自己的。因此，做人，如何使自己的生命更有意义，是值得好好思量的。
②人生是一个过程，而不是一个目的。每个人出生站在这个过程的起点时，不由自主；每个人去世离开这个过程的终点时，也不由自主。没有哪一个人能永葆自己的青春年华，永远地留在世界上。一个人如果懂得珍惜这个过程，勇于作为，让这个过程有意义、有价值，就能使生命的宽度延伸。世间一切事物中，人的生命是最可宝贵的，希望自己健康长寿是人之常情。但是，我们没有必要把生命的长短看得过于重要，因为，衡量人生的价值，是品格与事业，而不是寿数的多少。
③唐代诗人王勃虽然只活了27个春秋，但流传至今的诗文有170多篇，他的《滕王阁序》字字珠玑，句句生辉，其中“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志” 、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”等名句，千古传诵，一直在延长着他的艺术生命。明末的少年英雄夏完淳，5岁读经书，7岁能诗文，9岁写成《代乳集》，12岁“谈论国事，凿凿其中”，可谓少年壮志，英气勃发。夏完淳16岁时因痛心国事，所作的《大哀赋》文采宏逸，辞情感人。17岁被捕时临危不惧：“人生谁无死，贵在死得其所。”（A）并在狱中写下感人肺腑的《狱中上母书》和《遗夫人书》。他的生命长度虽然只有短短的17个春秋，但在历史的舞台上，却演出了极其绚烂壮烈的一幕。一个人能有如此的生命宽度，谁能说不是一种幸福人生呢？
④古希腊哲学家伊壁鸠鲁说过：“贤者对于生命，正如同他对于食品那样，并不是单单选多的`，而是选最精美的；同样地，他享受时间也不是单单度量它是否长远，而是度量它是否最合意。”一个人生命的价值，既不决定于年龄，也不决定于权力，更不决定于金钱，而是决定于自己对社会和人民的贡献。只要自己做了有益于社会和人民的事情，生命就是有价值的；如果不仅做了，而且做得很多，做得很好，生命的价值就会更高。一个人只要还活着，他的生命就属于社会，只有不虚度人生，才能真正算作是珍惜生命。因此，我们不应以生命的长度论人生，而应以生命的宽度论人生。
⑤生存是一种简单的生命活动，生活才是一种高质的生命活动，生活的理想，就是为了理想的生活。一个人如果懂得如何利用生命的长度有所作为，那么他的生命也就会有新的宽度。波兰音乐家肖邦虽然只活了39岁，但毕生把对祖国前途的忧虑，全部倾注在音乐创作中，用催人奋进的旋律，表现波兰人民的呐喊与抗争。弥留之际，他紧紧地握着姐姐路德维卡的手，喃喃地说：“我死后，请把我的心脏带回祖国，我要长眠在波兰的地下。”法国数学家伽罗华，少年时积极参加政治活动，曾坚定地表示：“如果为了唤起人民需要我死，我愿意牺牲自己的生命。”他20岁前就开始了方程理论的研究，并提出了“群论”，虽然21岁就离开人世，但他的“群论”却攀登了数学的高峰。
⑥古今中外的志士仁人对于生命的意义，曾作过许许多多的论述。其中古罗马哲学家塞内加的比喻就很形象：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容，生命如果充实就是长久的。”（B）诚然，岁月可以在一个人的皮肤上留下皱纹，却无法为他的灵魂刻上一丝痕迹。每个人的生命长度都是有限的，但如果积极利用这个有限来充分提升自己，帮助他人，创造财富，回报社会，就能够在拓展生命的宽度中，彰显人生的意义，创造一个快乐人生，进取人生。
1.写出下面划线词语在文中的含义。（2分）
生命的长度：_________ 生命的宽度：________
2.文中多处引用名人的话，请说明文中A、B两处画线句的作用。（2分）
A：________________________________
B：________________________________
3.简要赏析下面的。（3分）
岁月可以在一个人的皮肤上留下皱纹，却无法为他的灵魂刻上一丝痕迹。
4.根据文中论述的基本观点，下面哪句最适合作为本文的道理论据，请说明理由，并再举一个诗文名句或名人名言作为本文的道理论据。（4分）
① 名言一：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。----《有的人》
名言二：三春花事好，为学须及早。花开有落时，人生容易老。----《惜时》
名言三：玉不琢，不成器；人不学，不知义。----《》
选择_____ ，原因：______________________
②论据：______________________________
5.本文论证严密，请简要分析。（3分）
6.文中说“一个人如果懂得如何利用生命的长度有所作为，那么他的生命也就会有新的宽度。”请从现实生活中举一个事例。（4分）
参考答案：
1.示例：生命的长度：自然寿命 生命的宽度：人生价值。
2.示例：A：引用这句话，突出了夏完淳对生命价值的珍视，有力地证明了“衡量人生的价值，是品格与事业”的观点。B：借助塞内加的话总结中心论点，强调了生命的意义。
3.示例：此句运用对比的修辞方法，强调了岁月改变面貌却无法触及灵魂。用“刻”这个词使抽象的事物形象化。
4.示例：①选择名言一，这句话强调了人生的价值；名言二、三分别侧重于惜时与劝学。②生当作人杰，死亦为鬼雄。----李清照
5.示例：作者开篇设问，进而提出自己的观点，然后用古今中外的事例加以论证，文末对论点总结强调。
6.示例：感动中国人物12岁的小女孩何玥，坦然面对生死，当听说自己的生命只剩三个月时，她决定将自己的器官捐献给需要的人。何玥用平凡生命最后的闪光让自己生命的宽度无限增大。
初中议论文12
⑴“人家说了再做，我是做了再说。”
⑵“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
⑶作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
⑷不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
⑸他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
⑹“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
⑺做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的.一个方面，——作为学者的方面。
1、用自己的话概括节选内容。（3分）
2、体会“人家说了再做，我是做了再说”中两个“说”的不同含义。（2分）
3、为更好地刻画学者闻一多的形象，作者十分注重细节描写。请品析下面句子。
一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。（3分）
4、说说开头第（1）（2）节在文中的作用。（2分）
5、下列选项中对课文理解不正确的一项是（）（3分）
A、“吃尽”“消化尽”“远射”“文化药方”等词语，生动地表现了闻先生全身心投入研究，执著探寻从文化上拯救民族之路径的研究状态。
B、文中大量使用对称句式和四字词语，使语言富有节奏感和音乐美，读来琅琅上口。
C、作者善于合理安排材料详略，如：详写最为艰辛的《唐诗杂论》的写作过程，而略写比较顺利的《楚辞校补》《古典新义》的写作过程。
D、第（3）节中“‘望闻问切’也还只是在‘望’的初级阶段”是比拟的说法，把当时的中华民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。
参考答案：
1、写作为学者的闻一多“做了再说，做了不说”的特点。（用文中原句答不给分）
2、前一句中的“说”意为向别人宣告自己要干什么，后一句中的“说”意为向别人告白自己干了什么。
3、用的手法，通过闻一多先生的本子上多、密、整齐的小楷字这个细节，表现出闻一多先生踏实严谨、一丝不苟的治学态度。
4、开门见山，照应题目，通过对比，突出闻一多先生“说”和“做”的特点，引起下文。
5、C
初中议论文13
有朋自远方来，不亦乐乎？一个挚友，一个诤友，此生足矣。
儿时打闹的朋友，为你的生活增添了许多乐趣；学习过程中的诤友，使你在学习道路上少走了许多弯路；工作时的挚友，使你的每一天都充满阳光。当你伤心时，她会想方设法让你开心起来；当你快乐时，她又会默默地祝福你，与你一起分享快乐。这就是朋友。
人生路上多磨难，那里磨破一点皮，这里蹭出一个洞，大风大浪也时刻会接踵而至，而没有朋友在一旁地默默支持与鼓励，想要一人独自走完这一段艰辛的路程，那是不大可能的。朋友是你可以倾诉苦痛的对象，朋友是你可以稍作休息的港湾，在那里，你可以无拘无束，放开心胸，展现出一个完全的自我。
没有人不需要一个朋友，没有人没有一个朋友，除非他是自我封闭，与世隔绝。李白说得好：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。受到朋友如此真情的款待，虽然没有万家酒店，但酒不醉人人已有醉了，面对朋友这番心意，李白还能说什么呢？
一声朋友，沟通了人与人之间那根早已段了的线；一声朋友，使四方之人的心都融合在了一起，整个华夏民族，正因为有了朋友之声显得更加蒸蒸日上。
《朋友》一歌中唱到：朋友多了路好走。朋友间的心灵之线如同一张巨网，覆盖了祖国大地，虽隔了十万八千里，但两人的心还是相通的。
我不会因为朋友的一次过错而放弃她，我相信你也不会，她也不会。人与人之间是坦诚相对的，没有绝对的对与错。你会原谅朋友，朋友也会原谅你，两人之间的默契是谁也无法体会到的。
朋友是天空，而自己是星星，天空包容了星星的一切，而星星点缀了天空，如此使得星空更加美丽，星星更加灿烂夺目。
朋友是树，自己是小鸟。树为鸟提供了栖身之所，使鸟免受日晒雨淋；小鸟为树带来了更多的生机。唧唧喳喳地啼叫，轻快的身影在树叶的缝隙之间忽隐忽现，这一幕是令人如此之神往。
朋友啊朋友，我的命中注定少不了你，你将是我一生的伴侣，我确定。
近乎兰房，远乎鲍肆
何为朋友？管鲍之交是朋友，酒肉朋友是朋友，八拜之交是朋友，狐朋狗友是朋友，生死之交是朋友，总角之交是朋友，高山流水是朋友，沆瀣一气亦为朋友。古人云：与善人交，如入兰芝之房，久而自芳，与恶人往，如入鲍鱼之肆，久而自臭。近朱者赤，近墨者黑，此诚然。
耳鬓厮磨亲密无间的昵友，不卑不亢直言是非的是诤友，酒肉相交见利忘义的是贼友，有福同享有难同当的是义友。海内存知己，天涯如比邻的是朋友，渭北春天树，江东日暮云的.是朋友，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情的是朋友，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶的是朋友，暗风吹雨入寒窗的是朋友，共君一醉一陶然的是朋友，谈琴赋诗，啸咏终日的是朋友，饮醇自醉，金友玉昆的是朋友，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识的是朋友，四海之内皆兄弟亦是朋友。不错，朋友无时无刻不在你的身边。朋友，果然放之四海而皆准。
《庄子。山木》有云：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。此言甚善。如今的婆娑世界，可谓龙蛇混杂。初出茅庐之人，未经沧海，难免不分青红皂白，三言两语便以兄弟相称。于是不过数日，便如入鲍鱼之肆，久而自臭。以致遭遇飞来横祸，恰如火中取栗而不自觉，受人利用纵有千般不愿却已成替醉羔羊，方才噬脐莫及，呜呼唉哉！
自然亦有人兢兢业业，处处小心，时时在意，远遁其声色犬马斗鸡走狗呼卢喝雉之徒，亲近其高山仰行，景行行止不愧屋陋之士，最终仰之弥高钻之弥坚，耳濡目染潜移默化，成为瓜田不纳履，李下不整冠仰不愧于天，俯不怍于地的闲人，纵然作不得流芳百世也不至于遗臭万年吧！
故哲人告戒：交友须谨慎。害人之心决不可有，然防人之心亦断不可无。正所谓画虎画皮难画骨，知人知面不知心，不能以其貌而断其质也。又云路遥知马力，日久见人心，相处多日，方可以其行而断其质。若发现自己所交游者乃狐群狗党，须悬崖勒马，及时醒悟。不然，盲人骑瞎马，夜半临深池，他日骑虎难下，一错再错，则是一失足成千古恨矣！
诸君当慎思之。
初中议论文14
①依我之见，读书得有“见”，即每个人要通过读书，拥有属于自我的知识与智慧、眼光与胸怀。否则，读再多的书充其量亦不过是“两脚书柜”而已。
②读书之要，首先在于增长“识见”。“识见”即知识与见闻。一个人的知识和见闻，有些可以通过口耳相传获得，但极其有限，主要的途径靠读书。唯有读书，才能缩短时空，沟通古今，将古人和今人留下的知识和见闻转换为每个读书人自我的知识和见闻。又鉴于知识更新的速度极快，我们必须做到勤读书、好读书、读好书。否则，就跟不上时代发展的步伐。我提倡越界而读，书读多了、读杂了，一个人的知识与见闻的视野自然开阔了。
③读书得有“主见”。也就是说，读书人不能人云亦云，步人后尘，将自己禁锢在作者夯筑的知识、情感、思想的围墙里。有位哲人说过：“读书时不可存有己见，读书后不可丧失己见。”读书，我们先得把作者的思想和意念读懂弄通，进入书的深层邃境，靠近其本质与灵魂。在此基础上，须“运用脑髓，放出眼光”，表达自己的真情实感。读者只有发挥主观能动性，联系自己的实际反躬自求，才能有自己的见地。
④读书亦须有“灼见”。“灼见”是一种透彻的见解或者独到的见解。读书中若能用新眼光观察问题、从新角度提出问题、用新思路分析问题、用新方法解决问题，不仅利于消化书的内容，更利于培养自我的创造性思维。学者陈平原从小就背诵《明日歌》，已经过去半个世纪了，他对此歌“据说乃明代状元钱福所撰”产生了怀疑。怀疑这原本就是谐谑体的民间歌谣，在流传过程中，为增强说服力，便靠上了一位名人。虽说，陈平原的怀疑亦只是一种说法，但有理有据的推论，对于帮助我们养成“在读书中质疑、在质疑中读书”的良好习惯，不无裨益。
⑤读书还得有“预见”。一本书，一篇文章，往往是对社会现实的真实反映，其中定然包孕了作者的喜怒哀乐，甚至提倡什么，反对什么。读者不仅要把握作者的倾向，更要透过作者的表达去发现由此带来的有益的思想激荡、观念交锋，并预见其作用。东汉的王充，其《论衡》站在批判者的立场上抨击时代弊端，作为异端邪说当时不可能出版。150余年后，东汉大知识分子蔡邕，为躲避宦官的迫害，“亡命江海，远踪吴会”。避险中的蔡邕，更能理解《论衡》对于社会弊端的批判，当其重获自由后携此孤本回到京师，与文化精英交谈中频频传布王充的见解，他便成了《论衡》的传播者。与其说，是蔡邕发现和传播了《论衡》，倒不如说，是蔡邕的才识和人生阅历令他从《论衡》的字里行间发现了朴素唯物主义的光芒，并预见到其改造和推动社会的`力量。读书，既成就作者，亦同时成就读者乃至成就社会，当是预见之功。
⑥读书的过程，是一个主观能动、富于创造性、增“见”长“识”的过程。只有掌握了读书的要诀，我们才能在蜿蜒的溪流中寻找桃源梦境，并在每一转折之间碰逢豁然开朗的意韵，找寻到“宛在水中央”的“伊人”。
1.本文的中心论点是什么？它包含哪几个分论点？
2.选文第②③两段能否调换顺序？为什么？
3.选文第③段中加线句子在文中起什么作用？
4.下面说法不正确的一项是( )
A.第①段中的“两脚书柜”是比喻的说法，把只读书没有“见”的人的特点生动形象地揭 示了出来。
B.第④段用陈平原的事例充当事实论据有力地证明了分论点读书亦须有“灼见”。
C.第⑤段加着重号的词“往往”体现出议论文语言的准确性、严密性特点。
D.第⑥段“桃源梦境”“伊人”都是夸张的说法，突出了掌握读书要诀的重要。
参考答案：
1.中心论点：读书得有“见”，即每个人要通过读书，拥有属于自我的知识与智慧、眼光与胸怀。分论点：读书得增长“识见”；读书得有“主见”；读书亦须有“灼见”；读书还得有“预见”。
2.不能。第②③两段的分论点是按由主要到次要的逻辑顺序安排的，如调换，段落之间就变得混乱不清晰了。
3.充当道理论据，有力地论述了分论点，使论述更具权威性。4.D(解析：“桃源梦境”“伊人”不是夸张，而是比喻。)
初中议论文15
人生下来为了什么？不就是为了享受生活吗？
有人说，他并不富有，他没有享受过生活。每个人都在享受着自己的生活，尽管他并不富有，没有那么多物质上的东西。有人会问，享受是什么意思？通俗的理解享受是在生命在存活过程中，通过身体器官、思想意识的作用，使生命自身产生愉悦、美好的一种体验与感觉。物质上或精神上得到满足。没有物质，精神也许比物质更加……
有人说，他没有朋友，他没有知音，没有人懂他，一个人叫享受吗？一个人也叫享受，只要你开心，尽管没有人与你分享但你还是快乐的，你也在享受这种快乐。
乞丐说，他没有金钱，每天过着没有温饱的日子。可他有着一群真诚的朋友，什么事都会为他着想，在他生病的时候，又一杯暖暖的开水。这种生活，就叫做享受。
孤儿说，他从小就在这里长大，他每天住在收容所里，和我身世一样的人在一起生活。他抱怨，抱怨他的爸妈。‘为什么、为什么，他们抛弃了我，你们生下我就是一个过错，这不是游戏，这不是抛弃，哭泣’所以性格变得越来越孤僻。享受生活，他没有向往过，他也不敢奢求。他只想要自己的妈妈，他的妈妈，让他从此不再害怕。也许，性格孤僻的人，就不懂得享受自己现在的生活，尽管收容所里的生活并不差，关心他的人也不少，只是孤僻的他，并没有发现这种生活，并不痛苦。
有人问我，我在享受着怎样的'生活。我说我不知道，我只是喜欢一个人静静的坐在落地窗前静静的看着那满是星星的天空，和那一轮明亮的弯月。
一杯清茶，一曲淡淡的音乐，一个人，坐在窗边，翻开旧旧的相册、打开尘封的记忆……
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