爱情的议论文

时间：2024-06-21 14:05:02 体裁作文我要投稿

爱情的议论文

　　在日常学习和工作生活中，大家都写过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？以下是小编整理的爱情的议论文，欢迎大家分享。

爱情的议论文

爱情的议论文1

　　一、拙析被束缚千年的中国古代女性爱情观

　　中国古代女性并没有爱情。

　　出生在男子的绝对至尊封建社会下的女性，注定了丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，包括爱情。她们没有爱情，只有婚姻。三纲五常之有夫为妻纲，作为男子附属品形式而存在女性，从某种角度来讲，女子在婚姻上也是绝对被动的。

　　少女初成人形便被媒妁之言相与男方，在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗就还得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下，女子的终身大事都只由着父母一手操办，自己等同于一件被标好价的商品，由父母寻求买商，男子所谓的“爱”女子，也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。

　　为了避免这种命运，就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。从道德习俗及烦琐的框框条条来看，封建体统是不允许自由恋爱萌芽的，叹才女唐婉咽泪装欢叹“世情薄，人情恶”；世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷属一气而亡；虽有梁祝化蝶双飞之美，却也走尽了坎坷的爱情道路。

　　于是就有了顺从。大多女性开始顺从甚至已迎合这种爱情形式。这也正是封建男尊女卑思想对女性爱情观的最大戕害。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具，却反而“以苦为乐”，于小小的西门府里争宠夺幸；《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄，还嫁了个五短之人，反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝，取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。

　　娶妻求淑女，所谓“淑女”，不过是打杂持家，生儿育女，相夫教子，而男子才是社会的主体，才是事业的拼搏者，才是家里的顶梁柱，才是女子的终身依靠，而这种类似“贤内助”的对男子依附的女性角色不仅是封建统治思想对女性的思想桎梏的结晶，也是沿袭下来的被束缚千年的中国女性爱情观。

　　二、从西方罗曼帝克式爱情浅谈现在中国人的爱情观

　　西方是罗曼帝克的发源地。

　　热烈而直白的西方人对比生命价更高的爱情的高度追求缔造了一种浪漫的爱情形式——罗曼帝克式爱情。每日一个吻，一个拥抱，一束鲜花，一盒巧克力，一句“我爱你”都是罗曼帝克式爱情的表现形式。感性的分享，性感的共处，用最直白的方式表达彼此爱意，最露骨的爱情。

　　在西方文化打开中国国门后，罗曼帝克式爱情逐渐被中国广大痴男怨女引入谈恋爱的步骤，罗曼帝克式爱情直白地将精神上的爱有形地表现出来，从某种意义上来说是将抽象的爱情形式化。中国人大多是含蓄的，对感情的表露通

　　常是言于溢表，罗曼帝克式爱情正好补缺了恋人间尚不成熟的爱情的一些空缺。于是，含蓄的中国式爱情逐渐被罗曼帝克式爱情所替代，也逐渐形式化。这是一个浮华时代，经济的快速发展造成人们娱乐化、物质化的病态心理，娱乐化、物质化的爱情也成为了这个物欲横流的.时代的产物。自由恋爱的泛滥如通货膨胀中的人民币，爱情贬值了。成了游戏，成了形式，甚至成为一些攀龙附凤的手段和堂皇之词，爱情观也被被无限扭曲和变形。

　　打破了传统爱情观的思想枷锁，每个人都拥有了爱情的权利后，强烈想尝试的欲望在含蓄的中国人的心中萌芽直至爆发，仅限于个人对爱情笼统而浅薄的概念以一种相处方式的姿态尝试爱情，当发现现实中的爱情与以往歌功颂德的神圣爱情的落差后便开始贬低爱情。爱情观在走向另一个极端。

　　越是当所谓的爱情被贬得一文不值的时候人们越是渴望真爱。毕竟爱情终究发展成了生活的必需品。社会本来就是矛盾的主体亦是矛盾的载体，辩证法告诉我们，世界的发展是由他固有的矛盾推动的。

　　三、简谈我的爱情观

　　综上所讲，作为世界观、人生观、价值观中的一种，爱情观的社会意识的本质决定了它受社会存在的制约，不同的爱情观是不同时代的产物，因而我们应该折中地对待不同的爱情观，取其精华，弃其糟粕，既要既不可盲目顺从亦不可流于形式。

　　真正爱情不是片面的风花雪月，它是两个人的内心深处的情感交替与弥补，是灵魂的触动与交涉，是一个裸的人在这个尘世的补给。而他又区别于柏拉图，人有七情六欲，缘何上帝要用爱的方式解决人类的繁殖，因为爱是情和欲的统一体，如初生婴儿对母乳的渴求，他是一个人最原始的感情表达。同时，爱情亦是一种责任，一种相伴相依的责任，用西方人的话来诠释则是“从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开”，用中国人的语言来说便是“执子之手，与子偕老”。

爱情的议论文2

　　什么是爱情？不同的人有不同的答案。

　　但是一提到爱情，大多数人都会联想起古代的梁山伯与祝英台，许仙和白娘子，张生和崔莺莺。有点文化的人或许会想到《罗密欧与朱丽叶》，《简爱》，《复活》甚至《安娜卡列妮娜》。却很少有人想到过《牧马人》里的许灵筠和李秀芝，《高山下的花环》里的梁三喜和韩玉秀。同样是爱情，同样存在于每个人的心里，但是，带给每个人的影响和意义，却是那么的大相径庭。

　　许多学者专门探讨过爱情究竟是什么，尽管学术界的理论如何铿锵有力，但是，爱情，却很纯朴，纯粹。根本没那么复杂。昆虫，走兽，也有爱情。不然，物种难以繁衍。人类如果不相信爱情，那么，人类早就灭亡了。倾国倾城的美人，帝王将相趋之若鹫，难道仅仅是好色吗？

　　袁世凯虽为窃国大盗，但是，其和青楼女子英子的感情，难道只是寻常之报答吗？若仅仅是报答，那么，给几个钱，置办些宅院也就罢了，何必娶为正房。可见，无论什么人，都离不开爱情。它是人类繁衍的欲望基础，是动物生殖功能的凝重而隽永的笔触和色调。但是，如今却被凄风冷雨凋零的如此可怜。

　　爱情是不能掺杂余念的，也就是说，它来无影去无踪，无根无由。如此一说，其实是有根据的，因为，人都出自家庭，都是爱情的结晶，所以，都在潜意识里保有着一个爱的标准。那是一个尺度，一个范围，一个虚幻又真实的形象，它是抹杀不掉也不容忽视的。爱情就是在这样的条件下存在于每个人的心灵之间，跟物质没任何关系。可是，现在却偏偏有人将爱情依附在了物质身上，真是滑天下之大稽。两情相悦，花前月下，枕畔缠绵，牵挂思念，乃人生之快事，要爱情就别太在乎面包，不然，世间如何没有爱情专卖店呢？

　　爱情常被比喻成透明的水晶，坚贞的钻石，永恒的黄金，但是，它们却远远比这些东西来的昂贵来的稀缺来到艰难来到神奇。人若丢了黄金钻石和水晶顶多慨叹一番，但若丢了爱情，人会失魂落魄，甚至痛不欲生。

　　爱情和所有人类的感情有一个共同的特性，那就是需要双方的堆积而不是单方的贡献。爱情更需要理智而非屈从于欲望的臣虏。因为，爱情来自心灵，心灵藏在身体的深处，被人的意识包围着捍卫着，所以，它特别的柔软也特别的纯洁。根本受不了任何的撕扯和折腾，它是和生命荣辱与共的东西，所以，在不懂爱情的时候，最好不要打开心门，也别轻易去招惹它，因为世上越是脆弱的就越是会形成锋利的伤痕，如同碎玻璃。到时候，它会死命的反抗你，让你疼痛难忍。不信你就试试。

　　尽管如今的爱情奢侈了很多，亮丽了很多，浪漫了很多，但是，却少见那种刻骨铭心的故事了。为什么会这样呢？也许应该问问欲望。

　　但愿人长久，千里共婵娟。古人的愿望多么的`美好。今人的行为又何等的轻薄。爱情哪里可以如此的玩笑啊。自由恋爱，实际上就是一种不太妥当的放纵。这好比两个齿轮的配合，自由配合肯定是要出现错误的。怎么办，还是去商店里找吧。

　　千万别为了条件而决定婚姻。因为这好比借钱去买鞋穿。鞋子合适也到罢了，如果不合适，难道仅仅是自讨苦吃吗？所以，关于爱情，只有外表的吸引是不够的，因为你能拿心灵当抹布使唤吗，柜子脏了用心灵是擦不干净的。因为，心灵永远抵触灰尘也接触不到灰尘。所谓心灵的灰尘，只是一种灵魂的腐烂。

　　有人说人生是花，而爱情便是花的蜜。看着这句话，想起来心里都甜。但爱情在现实里却常常是苦的。怨谁？只能怨自己。自己的爱情，只有自己最懂。你不珍惜它，它一定也轻贱你。这就是否定之否定。

　　还是善待爱情，珍惜爱情，相信爱情吧。它会让你的梦更香甜，让你的工作更有意义，让你觉得自己还很幸福的活着，就像阳光下飞翔着的鸟。永远为了巢，而奔忙。

爱情的议论文3

　　一、爱情议论文写作事实论据

　　裴淑英拒嫁

　　在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高,但夫妻感情甚笃,恩爱无比。后来李德武得罪了皇上,被革职发配到两广地区。

　　裴矩见女婿出事,为对皇帝表示忠心,向皇上要求,恩准女儿与李德武离婚,皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少,怕连累妻子,也劝妻听从父命,离婚改嫁。淑英表示决不变心,要求丈夫好好保重身体,等待日后重聚。李德武一去十多年,淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人,她剪掉头发,誓死相抗,最后也只好作罢。李德武后遇大赦,听到妻子忠于爱情,矢志不渝的消息,万分感动,急忙赶回家中同淑英团聚。

　　爱情的力量

　　英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特,在少年时代就有诗才,13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨,从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作,写成了很有影响的《孩子们的.哭声》。比她小六岁的青年诗人白朗宁,钦佩女诗人的人品和才华,他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后,白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人,热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人,认为对方只是一种同情,便断然拒绝了对方的求爱。白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的,两人通信更为频繁。双方都感到,谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下,奇迹发生了,巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻,下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时,她欣然接受。他俩结婚后,生活非常幸福。

　　燕妮与马克思风雨同舟

　　燕妮出身于名门贵族,聪慧漂亮,才华出众。她不顾家庭的反对,热恋着出身于普通律师家庭的马克思。1843年6月,当马克思被德国反动政府迫害,准备流亡国外的最困难的时候,她毅然放弃豪华、舒适的家庭,同马克思结婚。婚后,随着马克思颠沛流离,生活极端困难,有时甚至交不起房租,他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说:“我很幸福,因为马克思在身边,他是我生命的支柱!”

　　二、爱情议论文写作理论论据

　　1、人必生活着,爱才有所附丽。鲁迅《彷徨.伤逝》

　　2、两两相造,也两两被造,这是爱的三昧。陈望道《我的恋爱观》

　　3、没有爱情,不会有幸福。郭沫若《棠棣之花》

　　4、真正的恋爱婚姻,无论形式如何简便,总是神圣的婚姻。陈望道《妇女问

　　5、爱情征服一切。[罗马]维吉尔《牧歌》

　　6、青春比鸟还自由,什么人能把爱情阻挠?[俄]普希金《茨风人》

　　7、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。宋.秦观《鹊桥仙》

　　8、男女间恋爱的情感,是最热烈的情感,所以是最高最真的情感。闻一多《冬夜评论》

　　9、人生有限,情无限。宋.晏殊《踏莎行》

　　10、爱的法则,即是牺牲的法则。李大钊《黑暗运动》

　　11、爱情必须时时更新,生长,创造。鲁迅《伤逝》

　　12、相思千万里,一书直千金。唐.李白《寄远十二首》

　　13、真心相爱是人间至玉。阿拉伯谚语

　　14、相爱要学长流水,莫学杨柳一时青。中国谚语

　　15、不是因为漂亮才喜欢,而是因为喜欢才漂亮。欧洲谚语

　　16、相思之甚,寸阴若岁。〈北史,韩禽传〉

爱情的议论文4

　　爱情是人不可缺失的情感，不仅因为它有着传宗接代的神圣使命，更是在人的情感中占有很重要的地位。在以前的爱情可能根本不能用爱情这两个字来说，只是纯粹的生育传宗接代。但现代的爱情已然显得不再以生育繁衍后代为主了，更多的是追求自由。不仅是对象选择的自由，还可以选择自己喜爱的同性作为另一半。

　　作为一名学生我认为爱情当中应当分清主次，正确处理学业与恋爱的关系。两人相处是为了共同进步，提升自己变得更优秀。作为一名学生就要正确处理学业与恋爱的关系。恋爱是一场费时、费钱、劳心伤神的“疲劳战”，一定程度上会分散学习精力，影响学习效果。而大学生的主要任务是学习积累知识，培养对未来社会的适应力，提升自己专业技能。不能在日渐深厚的情感中迷失自我，荒废学业。

　　思想不能过于开放，善交不是滥交，不符合中国传统道德理念。自上世纪90年代以来，受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影响，我国越来越多的年轻人的性文化泛滥，传统的爱情观、婚姻观受到了前所未有的挑战与怀疑。现在有一个社会现象就是，没交过几个对象都不好意思说出口，甚至以处对象的'数量拿来当做炫耀的资本。而大学作为一个小社会，尤其受到这种思潮的影响最为大，对于人生观、世界观尚未完全成熟的大学生的影响尤为突出。近来这样的新闻频频出现，女大学生为满足自己买名牌包包奢侈品的欲望，情愿去做有钱人的小三情妇，用自己的身体换来金钱供自己挥霍在同学面前撑场子。

　　恋爱要严肃认真、感情专一。爱情是需要双方要真诚相待，无数事实证明，用欺骗手段骗取爱情，是不会幸福的。双方一旦建立了恋爱关系，就要专一忠于另一半，一心一意。任何一个出轨的人都不配得到爱情，同样，破坏别人感情的人道德上也是有问题的。

　　忽然发现我的爱情观有些傻气或者说是纯洁。对我而言，爱一个人就是全心全意跟他一起生活，去感受生活中的酸甜苦辣。只希望彼此的火烬把属于两人的一世时间填满。客居岁月，暮色里归来。看见小情侣当街亲吻竟也不觉得羡慕，但每看到一对夫妻手牵手提着一袋菜一条鱼从菜场走出来，一对老人手牵手出门散步，眼睛就忍不住湿润了起来。粗茶淡饭里的天长地久原是如此美好！

爱情的议论文5

　　第一次见到他，是在篮球场上……古铜色的皮肤在烈日下泛着眩目的光泽……从那一刻起，我的目光再也无法移开，我眼睁睁看着我的灵魂出窍，尾随着他，而我却无能为力，或者说那根本就是我所渴望的……也就在同时，我清楚的知道，我再也不是我自己了……

　　那是个精心策划的早晨，他莫名而无奈的成了我的篮球“老师”。我紧张得无所适从，猜测着这该是怎样烂漫的一个早晨，到底会是前一天晚上构思的哪个结局呢~——不管是哪个，都会让我欣喜若狂的……他来了，……我挪动着双腿移向他——这是怎样漫长而艰难的一条路啊!我的手该往哪放?我第一句话该说什么?天啊~我什么都想不起来，我明显感到呼吸困难，不行、不行了!!我要死掉了!那双腿仍在机械的挪动着……天啊~~我险些撞到他身上!他看向我，“你是……”“是!我是!”我慌乱的抢道。我的余光瞄到我上下剧烈浮动的肩膀，——恨不得立刻杀掉我自己。“嘿!怎么了?那……我们就开始吧!”他的声音是那么的轻柔而舒缓，就象……就象小提琴曲!我缓缓地抬起头，小心的望向他，天啊~~~~他在朝我笑!他的笑……他的笑——我从未想象过男生会有如此单纯、清澈的笑容，那种笑容我发誓，只在未蒙事的孩子脸上看到过，它让我想起了卫慧的《上海宝贝》中的“天天”——透明如水晶。——练习终于在我的忐忑不安和眩晕中开始了……一切……一切……敲键盘的手在抖，那是怎样的回忆啊~~他的漫不经心将我抛向万劫不复的地狱，他脸上越来越醒目的不耐将我击得粉碎……那个早晨终于过去了，之后的几天，我丧失了睡觉的本能，眼里除了他，我无法看到任何东西。不行了~~我就是这样无可救药的甘心成了他的.附庸。接下来的半个月，我就象个幽灵一样找寻他，尾随他，看着他，想着他，记录着他……

　　他毕业了，一个月的时间，他就这样豪无怜悯的将我的灵魂带走了。我的世界瞬间崩塌，万籁俱寂，我独一人在舔噬伤口……

　　终于有一天，我取出那本记录我“们”故事的日记，将我的思念、我的伤痛夹入扉页，连同我潮湿的初恋一同埋葬……

　　如今，已事隔两年，我又找回了冒失、叛逆、不羁、洒脱的我，只是……我仍偏爱篮球……

爱情的议论文6

　　爱情是什么？是一瞬的触动？是长期心的的沁濡？还是一生的坚守？当我们在浩渺迷蒙的精神海洋需求懵懂的结果时。却没发现爱情其实就是建立在双方共同理解的基础上并且能相持一生坚守一生的结果。是用行动去维持的结果。

　　爱情是谈恋爱升华后的产物，是一个感情逐渐发展的结果。爱情是在恋爱后双方渴望相持走完人生道路的展现，恋爱的初期，男女首先要了解对方，在接触双方内心世界的同时，渴望从交流来找到交集。此时语言交流成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“谈”字；相互了解的基础上，男女相互有了好感，内心萌发恋情，思恋成为该阶段的.主要内容，其特点表现一个“恋”字；当男女终于有了第一次亲密接触，他们把心毫无保留地交给了对方，山盟海誓则成为该阶段的一个主要内容，其特点表现为一个字“爱”字。所以，“谈”、“恋”、“爱”这三个字，就是爱情发展的三部曲。

　　[俄]纳谢德金曾在《感情的考验》里说过：“互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础”。爱情不是一个人的，是双方共同建立的。如果一份爱情缺少信赖、尊重、真诚相待，那爱情就如缺少地基的高楼，瞬间崩塌。

　　英国19世纪著名女诗人伊丽莎白。巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。此时他们缺少信赖与真诚相待，所以没走到一起。

　　但白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。他俩结婚后，生活非常幸福。爱情是心与灵魂的碰触，对自己用心，也要对对方用心，善待自己，更要善待对方，这是是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加的牢固。

　　总之用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处！双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。当彼此的灵魂在接触到那份坚守的爱情时，在生命的舞台上演绎的就是爱情的绚烂。当灵魂抛弃奢求时，爱情将呈现他的瑰丽与芬芳。当爱情沦落到欲望的奢求时，欲望便冲垮生命坚强的堤坝，令那一瞬的瑰丽沉沦苦难的深渊，爱情也只是风中残烛，仅留一线光明。爱情不是索取，而是给予。不是梦想，也不是痴望。它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。

　　爱情不需要圈留彼此的空间，需要给彼此留下自由。当一个人过于侵入对方的空间时，那层层的迷瘴不仅遮掩了彼此探询的双眼，心的宽度也仅在一片氤氲的牢笼中已绚烂的七彩在湮灭成灰前闪现最后一片光华。当彼此在共同的理解上愿意去相守一生时，行动将为他们见证爱情的诞生。

爱情的议论文7

　　议论文素材：爱情

　　（1）引言

　　“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。

　　（2）事实论据

　　裴淑英拒嫁

　　在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。

　　裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。

　　李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。

　　爱情的力量

　　英国19世纪著名女诗人伊丽莎白。巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。

　　比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的`人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。

　　白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。

　　他俩结婚后，生活非常幸福。

　　燕妮与马克思风雨同舟

　　燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。

　　1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！”

　　（3）理论论据

　　[理论论据]

　　人必生活着，爱才有所附丽。

　　鲁迅《彷徨。伤逝》

　　两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。

　　陈望道《我的恋爱观》

　　没有爱情，不会有幸福。

　　郭沫若《棠棣之花》

　　真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。

　　陈望道《妇女问题》

　　爱情征服一切。

　　[罗马]维吉尔《牧歌》

　　青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？

　　[俄]普希金《茨风人》

　　爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。

　　[俄]屠格涅夫《麻雀》

　　如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。

　　[俄]风察洛夫《平凡的故事》

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　宋·秦观《鹊桥仙》

　　男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。

　　闻一多《冬夜评论》

　　人生有限，情无限。

　　宋·晏殊《踏莎行》

　　恋爱是全人格的结晶。

　　茅盾《最近的出产》

　　恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。

　　陈望道《我底恋爱观》

　　爱情的脚步是任何人阻挡不住的。

　　[乌克兰]奥。风察尔《爱的归宿》

　　有恐惧的地方就没有爱情。

　　[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》

　　爱在心底的是深的，专疼表面是假的。

　　柔石《为奴隶的母亲》

　　离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。

　　陈望道《〈自由婚姻号〉引言》

　　爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。

　　[前苏联]马卡连柯《父母必读》

　　爱的法则，即是牺牲的法则。

　　李大钊《黑暗运动》

　　爱情必须时时更新，生长，创造。

　　鲁迅《伤逝》

　　只有爱情才能使生命维持和延续下去。

　　[俄]屠格涅夫《麻雀》

　　离开了正真和信任，就没有爱情，没有友谊。

　　[俄]普里列扎耶娃《平凡的一年》

　　爱情和欺骗是水火不相容的。

　　[俄]纳谢德金《感情的考验》

　　互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。

　　[俄]纳谢德金《感情的考验》

　　爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望——啊，爱情不是这样——它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。

　　[美]范戴克。H《爱情》

　　相思千万里，一书直千金。

　　唐。李白《寄远十二首》

　　如果一个姑娘嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。

　　[俄]托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》

　　真心相爱是人间至玉。

　　阿拉伯谚语

　　相爱要学长流水，莫学杨柳一时青。

　　中国谚语

　　不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮。

　　欧洲谚语

　　爱情的力量是相当大的，天地万物之相比都黯然失色。

　　[俄]左琴科，〈一本浅蓝色的书〉

　　相思之甚，寸阴若岁。

　　〈北史，韩禽传〉

　　谈恋爱是好的，但必须真正的爱情，因为真正的爱情可以使一个人崇高。

　　[前苏联]斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》

　　爱情要懂得珍惜，随着岁月倍加的珍惜。

　　[俄]施企巴乔夫《爱情诗》

　　人生若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。

　　[日]武者小路实笃《人生论》

爱情的议论文8

　　你和我的关系：比朋友多一点点，比恋人少一点点。其实我的行程安排的很好，为什么却与你擦肩而过。想不开的事情就像绳子打了结，我想，只要有足够的时间和耐心，结总会解开。

　　相爱时，我们明明两个人，却为何感觉只是独自一人？分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人？感情的寂寞，大概在于：爱和解脱——都无法彻底。每一个不懂愛的人，都会遇到一个懂爱的人，然后经历一场撕心裂肺的爱情。不懂爱的人慢慢懂了；懂爱的人，却不敢再爱了。

　　世上最深最浅的东西是人的感情，一句对不起，背叛了多少句我爱你。爱情如果说最伤人，不是她不爱你，或者，你不爱他。是明明相爱了，她爱不了你，或者说，你爱不了他。望着，却不可以拥抱；想着，却不可以拥有；走着，却不可以同步；说着，却不可以对望。哪怕用尽了一生的力气，透支了一辈子的幸运，一直都无法靠近！还要面对一天一天的淡忘。

　　夜深人静的时候，眼睛会泄露我们所有的秘密，把我们隐藏太久的情感暴露。这世上，惟独眼神，不可能伪装。正如某句我最爱的话：“没事的时候，我会望向白驼山，我清楚地记得，曾经有个女人，在那里等我。醉生梦死不过是她跟我开的一个玩笑，你越想知道自己是不是忘记的时候，反而记得越清楚。”

　　分手一次,我们就明白更多，但请不要因此更冷漠。也许多年以后，我们会忘记现在深爱的'人的模样。也许多年以后，我们会忘记曾经经历的所有细节。也许多年以后，我们会忘记自己为爱人的奋不顾身。所有关于我们的记忆，都敌不过将来我们的忘记。但无论时间如何流逝，日后的我们，都不会忘记当初深深爱着某个人时的心情。

　　很多事情的发展注定有个结束，好好享受美丽的过程，擦身而过的时候，我们应该学会遗忘，放声的笑一回，大胆的哭一场，抬头望一望，一片灿烂的阳光，相信时间可以改变一切！不要轻易让自己掉眼泪。过去的不再回来，回来的不再完美；带着复杂的心情，看复杂的人生，走复杂的路；故事再美结局还是再见；我说过爱你，但没说过“只”爱你；我会把你牢牢记在心里，然后慢慢地烂掉；越容易得到的越没人重视、珍惜，这就是生活；人生没有如果，只有后果和结果。

爱情的议论文9

　　“我”的母亲钟雨和老干部都是背后有自己家庭、年过中寿的人了，在社会法律、道德、舆论的影响作用下，两情相悦的他们只能隐忍地把对对方的爱压抑在心底，而选择在痛苦和孤独中演绎一段精神之爱。

　　母亲钟雨带着“我”离开了父亲，她用这样的方式来表示对内心、对那份刻骨铭心的爱的忠诚。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，老干部已经占据了钟雨的整个心，其他所有的追求者，包括与她糊里糊涂地结为秦晋之好的丈夫，此时都不是她所追求的了。她的心里只有那个有妻室的老干部，她甘愿为了这段感情而放弃早年昏了头带来的婚姻。而后，她和老干部为了另一个人的快乐，最终没有结合在一起，把这段圣洁的痛苦的精神之恋带到了天国里去。

　　在这部像音乐、像抒情诗的小说里，笔下的“我”深情脉脉地把这段爱情视为不朽的爱的极限，并思索着母亲钟雨带给自己的启发：婚姻应该是以真正的爱情为基础的，人必须等待真正呼唤自己的人。然而，在作者著书30年后的今天，钟雨对婚姻的理念，她的朴实爱情观为什么仍然是不现实的呢？

　　根深蒂固的传统观念

　　小说里已经说到，很多家庭“把婚姻当成一种传宗接代的工具，一种交换、买卖，而婚姻和爱情也可以分离的”，那是人类社会由原始社会发展到现在所必须经过的阶段。当人们辛勤劳作后，得到的还不能满足自己的生存需要的时候，很少人会把爱情当一回事的。就是在离我们现在不远、建国之前，中国普通家庭还存在童养媳的时期，这部分家庭里也是先出现婚姻，而后才也许出现爱情的。那时候，因为社会经济的落后，人们思想专注于生存问题的单纯，婚姻与爱情脱离的现象是随处可见的。到了现代，还有很多人把婚姻当成传宗接代的工具，倘若你像主人公“我”那样，到了30岁还没有结婚，在所难免的就会有嫁不出去的危险和压力。家庭会因为你没有成家而延续不下去，当这个时候，哪位姑娘说不准就会为了消灭那些舆论的弹头，而考虑不周全地匆匆地完了婚。

　　我们对这些现象不能太苛刻，这几乎是几千年来的思想沉淀，对爱情无知、对婚姻盲目的传统习惯和思想意识，我们是轻易不能突破或完全摆脱的。

　　终究弄不清爱情是什么，或是被迫放弃爱情，那是情有可原的。钟雨不也是以维护传统作为自己对待这份感情的最终立场吗？“发乎情，止乎礼”也是这种传统观念约束下人们理性的积极的一面。

　　精神上的空白急需填补

　　钟雨在年轻时曾经也追求过浅薄而无聊的东西——相当漂亮的、公子哥儿似的丈夫。每一个年轻人都会有这种虚荣心，甚至每一个人。特别是现代社会里的人，生活物质需要基本得到丰富满足的时候，精神世界留出来了很多空白的空间，大家急切需要一些寄托和消遣来获得精神上的支撑与满足。过于急躁的心里难免吃不准什么是自己需要的、应该追求的东西，而因此走上了岔道，与自己真正适合的人擦肩而过。等到我们在匆匆生活过后，呼应自己和自己呼应的人都已经错过了，精神的判断和思考都已经疲倦了，最后等待我们的婚姻也只能将就地把它完成。

　　作者在小说里，除了表示对上面传统习惯、道德准则的质疑外，还有对理想爱情的召唤。所谓的理想爱情，它具有持久、坚韧、隐忍、痛苦、压抑、伟大、圣洁等特点，虚荣的心、急进的心、浮躁的心、空虚的心是如何耐得住挑战和磨练呢？钟雨的朴实爱情观就因为被人们的精神世界忽略、遗弃而变得不现实了。

　　现代社会复杂多变

　　如果说，当初老干部的家庭是他与钟雨有情人成眷属的最大障碍，那么随着现代社会日益多样化，人们的利益意识越来越强，相爱的两个人也就更加有可能走不到在一起。利益婚姻几乎是每个家庭都考虑到的事情：为了儿女日后的生活得到保障，父母必须用具有前瞻性的目光审视对方的家底、能力和品性；因为地区发展的不平衡，人们把目光投向发达地区，集中心力在发达地区找对象；如果两个心灵上互相吸引的人，在现实生活中却很难找到结合在一起的条件，那么这段爱情就很有可能被人为地终结；为了后一代人的基因更加良好，在生活中执意寻找一个高学历有文化的人作为自己的另一半，没有优秀品质的人，即使是自己深爱的，也不得不放弃；企业竞争中，得到另一个家庭的帮助会使自己登上更高的职位，有人就会竭尽全力去讨好那个家庭里的子女，希望通过联婚而达成自己的目的.……

　　现在的社会是充满竞争的社会，弱肉强食，优胜劣汰。也许，钟雨的理想爱情是我们人人都希冀的，人们内心都是希望找到与自己心灵呼应的那个人，可是，可以想象，社会只有当这些竞争都不存在时，爱情才可能恢复其原本的面目吧！

　　诚然，商品交换式的爱情是个人自私的表现。作为一个具有文明精神的人，即使处在竞争恶劣的年代，我们也必须持有对真诚爱情的一份坚持。

　　人性的劣根性

　　《现代爱情故事》有一段歌词“别离没有对错要走也解释不多现代说永远已经很傻随着那一宵火花已消逝不可能付出一生空虚过”，它反映了人类害怕说永远，惧怕承诺，担心自己付出比对方多，不情愿只为一个人付出一生，排斥空虚的心理。相比较的，钟雨同志不断地克服着这些消极的自私的因素，她在她自己面前，建立了一段值得她这样做的空前的深沉的爱情，因为这样，她就无可厚非地让人觉得是格外高尚和与众不同。

　　在细读这部小说后，我还生出一个想法：钟雨与老干部的精神之爱虽然痛苦，但它也许是钟雨所享受的吧。正因为它是虚无缥缈的精神呼应，人性的弱点才不至于使她所坚持的那份感情变成复杂，或者失去原本的生命力。文中说到，“我”的母亲每每从外地出差回来，从不让“我”去车站接她，她在享受他去接她的那种幻觉。如果，他们在现实中确实能在一起，社会的干扰、生活琐事的烦人、两人的口角摩擦，会不会使他们之间的感情有所减分，甚至变质呢？钟雨有没有在担心有天老干部因为误会自己对他不忠诚，而导致最后失去从前那种爱的原味呢？她也许知道，这种精神上的爱情能是最持久的。

　　不管是虚设还是现实已经出现过，人类的软弱、自私、不负责任等劣根性无可否认地会对单纯爱情产生消极影响。

　　柏拉图式爱情实在太苦太累

　　读完这部小说，一经分析，那些每天无言相对的家庭生活，顿显暗淡无光，而那些放纵声色的婚外恋，又是那么的肤浅丑恶。因为钟雨与老干部的互相爱慕区别于前两者，所以有人把他们的爱称为柏拉图式的爱情。柏拉图式固然浪漫，但是，他们为了这段感情所承受的苦楚，又怎么是常人所堪承受的呢？

　　“世界上最遥远的距离，不是我站在你面前你不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起”，电影《情癫大圣》有句台词如是说。钟雨生活在家里，有时为了看一眼老干部的后脑勺，“她怎样煞费苦心地计算过他上下班可能经过那条马路的时间”。因为不能在一起，她默默承受过的苦和累，我们是可以体会到其程度之深的。试问，她的真心怎能不感动人，怎能不让人怜惜呢？

　　能对一个我们生命里的过客无私地热爱过，深情地热爱过，那其实已经是一件不容易的事了。而这个人因为各种条件的阻碍，注定与自己永远走不到一起，或者几乎没有交点，我们还一如既往地给他深深的祝福和思念，那更加不容易。这么不容易的事，《爱，是不能忘记的》里面的钟雨用她的每分每秒，用她敏感的心思，含蓄地、未有丝毫暧昧地把它编织完成了。就像在编织一张婴儿摇椅，安安静静、轻巧地摇荡出最原始最纯真的梦。

　　感情上忠诚于自己内心，又忠诚于别人，这样的爱情观是最朴实的。没有花俏，如流水般温柔和实在。不过，在各色各样的因素和条件的影响下，我们当代人眼中，这样的爱情已经变得不现实了。

爱情的议论文10

　　望着窗外，如果树枝在风中轻轻摇摆，那么你爱的人，也在爱着你；侧耳倾听，如果你能听见你的心跳，那么你爱的人，也在爱着你；闭上眼睛，如果你的唇边挂着一丝微笑，那么你爱的人，也在爱着你。——《假如爱有天意》

　　每个人都期望爱情有天意，都心存美好。但事实上，并不是所有的爱都有结局，并不是所有的爱都能战胜一切。爱情，往往是一部没心没肺的“狗血剧”。

　　假如爱情是一部“狗血剧”。

　　也许是大叔和小萝莉的牵肠挂肚。因此，遭受种种质疑，然后是铺天盖地的骂名，还有自杀的血腥场面。最难接受的是，明明两个人在一起多年，还有了私密的家，却得不到祝福，在众口铄金的伤痛下，不得不分道扬镳了，最后，留下各自伤悲，兴许，还有悲催的爱情结晶。当然，现在，“宁愿坐在宝马车上笑，不愿坐在单车后面哭”的社会价值观的渲染下，大叔和小萝莉越来越被人青睐，有情人终成眷属。丈母娘数钱数到忘记了年纪。

　　假如爱情是一部“狗血剧”。

　　也许是大妈爱上了小鲜肉。往往，大妈不是普通人，有钱有势，有姣好的无法被岁月带走的容貌和身材。只要有其中一项就好了。如果有多项优势，那就更好了，兴许，小鲜肉还不知一个呢。如此爱情，我也不点名了，随便上网搜搜，吓一跳，足足万条信息，并且很多大妈是大众人物。尤其不能接受的是，一个干瘪瘪的老大妈，用母爱唤起了爱情，年龄差距，经历差距，吓得人直哆嗦。女大三抱金砖，可是小鲜肉连续一口气抱着五到十块金砖，会是什么样的感觉呢？累不累啊？也许是因为爱情，也许是因为金钱，也许是因为名气，也许是因为玩弄。成功的不多，反污了网络世界。

　　假如爱情是一部“狗血剧”。

　　也许是两个并不相爱的人走在了一起。个个心怀叵测，有着不可告人的目的。然后两人人稀里糊涂就在一起了，弄得很不开心。但又说不清道不明地在一起，少了还真不自在。有人总结，这样的爱情，属于“没事找抽型”。一个愿打一个愿挨。最后呢？在一起和不在一起已经不重要了。毕竟，在时间的长河里，总有一个人会找到真爱，或者悔悟，各走天涯。少数人，因为不爱走在一起，然后慢慢相爱。如温酒煮茶，细火慢煨，熬出了爱情的汤汁。

　　假如爱情是一部“狗血剧”。

　　也许爱情的偷来的。不够光明正大。但回想现实社会，哪还有一本正经谈恋爱的人呢？街上一大波“逃票”的.情侣。买票不买票，和有钱没钱没有直接关系。想想，开着豪车冲进景区的人、偷盗起家的人多去了。事实上，是爱的质量在下降。爱得你死我活的，越来越少了，也越发珍贵。偷成正果的，也不在少数，自古就是鸠占鹊巢的说法，回头看看，其实是一种爱情的攻略。为了幸福的生活，总要有所牺牲。天下没有白吃白喝的道理。

　　假如爱情是一部“狗血剧”。

　　神仙也逃不过。白蛇爱上许公子，牛郎和织女卿卿我我，董永莫名其妙撞上七仙女，但凡种种，都是爱情的悲剧。我想，这样的爱情剧本，书写者本身有美好的愿望，但事实很无奈，写来写去，就成了悲剧。用悲惨的结局烘托出爱的伟大，唤起人们对爱的美好追求。人仙疏途，不是凡人惹得起，三十六计，走为上计，还是绕道躲开为妙，免得两人站在无边无际的银河里哭得眼睛红肿，肝肠寸断。

　　假如爱情是一部“狗血剧”。

　　最糟糕的就是两个相爱的人，偏偏一辈子都不能在一起。不是相遇时机不对，就是相遇了，阴差阳错地不能在一起。最气人的就是有过在一起的美好时光，但是有太多个人想法或理想总是放不下，导致不能在一起。相爱的人，总要找爱不能在一起的理由，把爱情弄得精疲力尽，折腾得不成人样。其实，没有必要，只要稍稍放松一点点，爱就水到渠成了。

　　茫茫人海中，几世轮回，才修来遇见的福分。如果相爱了，什么理由都不重要了。彼此温暖着，生命有了更多美好，即便岁月生锈了，也能擦得程亮，这就够了。

　　如果爱情有天意，就把那些如钻石一般闪亮的日子，用一把精美的心锁锁上，不要轻易放开。

爱情的议论文11

　　有这么一个故事：一位流浪汉到一户人家敲门，开门的是一位老太太。老太太开了门，见是一位流浪汉，有点紧张：家里只有她一个人在，可不要发生什么事。流浪汉笑着说：“太太，我有一件宝贝想请你看一看！”他从口袋里拿出一块石头说：“这块石头可以做出一锅鲜美无比的汤来！您不想尝尝这样的汤吗？”

　　真的有这种事？老太太十分好奇。她将流浪汉让进门来，拿出一口锅，将石头洗净放进去，放了大半锅的水。水开的时候，流浪汉说：“好了，这汤已经快做好，再熬一个小时就有全世界最美的汤喝了！不过，如果您想让这汤更好喝点，加一些牛肉丁会更好。”老太太非常想知道这汤的味道，马上加了一点牛肉丁。过了一会，流浪汉尝了尝汤，说：“如果这时再有点洋葱丁，那就再没有任何东西比得上这汤了！”就这样，老太太加入了盐、油、西红柿、土豆、包菜丁和味精。晚饭时间到了。老太太尝着前所未有的石头汤，赞不绝口。“多么地鲜啊！”她赞叹道：“连舌头都要吞下去了。”流浪汉提醒道：“可是如果您能再加点胡椒粉，那么，就会连牙齿都鲜掉的。”流浪汉要走了，他礼貌地跟老太太告别。可是老太太好像有话说：“嗯，唉，呀，你的石头卖不卖？我拿三个金币跟你换可以吗？”流浪汉犹豫了：“可是，我是靠这传家宝才能周游世界的呀，如果给了你，我怎么办？”最后，老太太终于拿到了这块珍贵的石头，用了十块金币的.代价。这个故事老早就看过了，但直到最近，我才有了最新的领悟。爱情不也正是这样吗？一位女子，美丽端庄，可是她冷漠，高不可攀。突然有一天，她对你笑了笑。呀，她是不是在告诉你，可以一起煮一碗爱情汤？于是你开始忙起来，送花，点歌，烛光晚餐，甚至陪她上夜校，接送上下班。周末搞搞新意思，周日到她父母家换煤气，扛大米，做义工以博佳人一笑。有句话说得好：爱是行动，不是感觉。在这一系列的活动中，你发现你越来越爱她了，这爱情汤也越来越有味。你开始考虑：“一辈子跟她换可好？”希望你没有这样的机会发现，她只是一块什么都没有做过的石头。但如果，不幸地，她现出原形，你所做的一切都是一厢情愿，你发现，你爱上的是自己的梦，你爱上的只是自己的付出，千万不要怪她。这块石头是如此地完美，让你相信爱情，让你焕发出激情，让你如此投入地做一个白日梦，还不够好吗？人最爱的还是自己。这汤是自己做的。但我们还是要感谢她，指导我们做出这样一锅回忆的汤。

爱情的议论文12

　　阴阳雌雄，天地男女，这都是自然规律所使。

　　男人的另一半是女人；女人的另一半是男人。男人渴望着女人；女人也渴望着男人。这就构成了所谓的爱情。如果，男人单从感性的外在去找女人；或女人单从感性的外在去找男人；那么，他们的爱情关系就是仅仅建立在人的肉体与性别上的。

　　其所追求的幸福与快乐就只能停留在获得性欲的快感和生理的满足上。因此，这个爱情就被沦为情欲的工具；沦为本能的武器。男女双方都会视对方为工具，为使用的武器。狭隘的自私的自我双方都会绝对不允许对方出轨，但是，当有条件和情缘时，他（她）可以允许自己出轨！

　　如此一来，爱情是有冲突的、有矛盾的、有打斗的、有杀伤力的。双方的生命安全也是难有保障的！因为，情感性的、情绪化的自私的自我一旦暴发，其疯狂和残酷是不堪设想的'！

　　爱情，如果是建立在双方的本性上，也就是真实的心上面，那双方的性欲和生理满足的需要，远远会小于来自双方的智慧、理解、恩缘与爱。事实上，双方的生理、性欲、情感等外在都被本性、真心所内化为一体了。

　　所以，人的理解、恩爱，真实总是处于上风。人的肉体、情感和性欲决不会操纵人心。这样，双方谁美谁丑都不重要；谁遇上了突发灾难也不会离弃的。因为，同命爱情是主题。彼此理解与相爱是幸福！即使有谁有了别缘与另投相爱，另一方也会理解、包容和支持的。要知道，爱情原本就不是锁链、不是囚牢，不是单方面的自私与占有。

　　所以，人走了，爱情尚存。

爱情的议论文13

　　爱情是个美好的词语，爱情的到来往往是静悄悄的，不经意间来到你身边。任何海誓山盟在爱情面前都是渺小的。古人云：宁拆十座庙，不拆一桩婚，说的就是爱情的伟大和神圣不可侵犯，连神仙都要让步的。

　　爱情是美妙的，在爱情面前两个人的世界是最圆满的世界，任何这个世界以外的事物都是多余的，孩子除外，孩子是爱情的结晶，更是爱情的象征。有了孩子的爱情是最圆满的爱情。

　　少男少女情窦初开，花前月下，互诉衷肠，是怎样的感受，每个人都有回味。爱情是一种毒药，是任何人都想喝的毒药。爱情的到来会改变人的一生，后半辈子的生活可以说就是爱情造的'孽。爱情还是一种动力，为了爱情男人包容女人，有了工作的动力，就是为了心爱的女人有一个宁静的，幸福的港湾；为了爱情，女人放下小姐的害羞，每天操持家务，就是为了心爱的男人回到家有一口可口的饭菜，有个可以休息的家。

　　爱情是双方的，你有情我有意才是爱情，单相思的爱情不是爱情，那是一种折磨。真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜。真正的爱情不是别人眼里的般配，而是自己的合适，合适的才是爱情。高高在上的爱情，必然会有卑微的爱情。卑微的爱情怎么会长久？

　　爱情是平等的，但是付出不一定对等，不平等的付出不等于不圆满的爱情，在外人看来的不平等，在男女之间就是平等，任何物品在爱情面前都会贬值，戒指再贵还能超越爱情吗？没有了爱情，戒指就是一个死物，有了爱情，戒指的存在才有意义。

　　所以我说在伟大爱情面前，任何事物都是渺小的。