（精选）优秀议论文15篇
无论在学习或是工作中，大家都尝试过写论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。你写论文时总是无从下笔？以下是小编为大家收集的优秀议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
优秀议论文1
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好!
今天,我国旗下讲话的题目是: 学会宽容、善待他人！
为什么要讲这一话题呢？因为常看到同学们由于一点小事就吵得不可开交，甚至大打出手。结果影响了自己美好的心情不说，还给班级荣誉抹了黑，更重要的是破坏了彼此珍贵的友谊，真的很不值。所以针对这类事如何避免？我认为宽容是解决同学间矛盾的一剂良药，因为宽以待人你会和同学关系相处融洽，和谐的人际关系才会有一颗轻松愉悦的心情投入学习，有了美好的心情你便感觉生活中到处充满乐趣。那可见学会宽容，善待他人是多么重要，首先请同学们听一听什么是宽容。
美国作家马克·吐温说：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚跟上，这就是宽容。”
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。古今中外，这样的事例比比皆是：中国历史上有个叫蔺相如的大臣，由于护驾有功，所以官职一路上升，这引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，于是“负荆请罪”，从此两人联手，一起为赵国效命。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
法国十九世纪的文学大师维克多·雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的`是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。大海因为汇集大大小小的百川溪流而成就了海洋的博大和宽广无垠，美丽的天空由于接纳世间万物而风清云淡，生命的汪洋则在于人的宽容胸怀，缘于包容人世间深深浅浅的缘份。在生命的广阔天地里，学会宽容，意味着你不会再患得患失；学会宽容，意味着你学会了尊重；学会宽容，意味着你学会了善待别人和你自己。
同学们在一起读书是一种缘分；在一起游戏是一种快乐；在一起生活是一种幸福。人生中最纯真的友谊往往是在校园结下的，人生中最诚挚的朋友也往往是自己的同学。同学情谊值得我们用心去珍惜。同学之间难免有一些磕磕碰碰，自己的牙齿还有咬到舌头的时候呢，怎么办？学会宽容，培养起严于律已、宽以待人的心胸：当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！学会宽容，人与人之间便会多几分理解，多几分感激；学会宽容，人世间便会多几分温暖，多几分关爱。每个人都会有不如意，每个人都会有不顺的时候，无论你面临怎样的困难，遇到怎样的摩擦，请别忘了：学会宽容、善待他人。最后，请让我用一首小诗来结束今天的讲话：
土地宽容了种子，拥有了收获；
大海宽容了江河，拥有了浩瀚；
天空宽容了云霞，拥有了神采；
人生宽容了遗憾，拥有了未来。
国旗下讲话完毕。谢谢大家！
优秀议论文2
在发展迅速、新旧交替的时代，人们对时尚与经典有着不同的看法。有人热爱经典，说经典是经过时间考验而存留下来的精华，而时尚只不过是稍纵即逝的火花。有人追求时尚，说时尚才是发展的体现，经典只应该压在箱底。在特殊的纪念日里拿出来拜拜老祖宗。有人说时尚就是经典，凡是能掀起一阵风暴能让人迷恋好一阵子的东西就能留存于经典的史册，成为经典。也有人说，经典的就是时尚的，能够算作是经典的东西总会时不时探出头来勾起人们的回忆，再刮起一阵时尚的旋风。（起笔列举时尚种种，自然引出话题）
其实以上关于时尚与经典的种种是没有必要争论的。时尚与经典之间并没有明确的界限。而有人喜欢时尚有人推崇经典也体现了这个时代思想的多元化，并且时尚与经典一同行走于时代的大潮中也是必要的。（承接上文，提出自己的观点）
经典，就是古罗马的建筑，意大利传唱不息的歌剧，老北京的京腔京韵，江南秀美的园林和千百年来人们吟颂的文章诗赋；时尚，就是巴黎灯光闪耀的T形台，纽约街头的涂鸦和街舞，小酒吧里的摇滚乐和镁光灯下的娱乐圈，时尚与经典本来就应该是并行不悖的。身着时尚服饰的人们穿梭于古老的园林中，用手中的数码相机记录下建筑的经典，这就是时代的体现，证明了时尚与经典是能够相互交融的。在各自生存的空间里也能够留下对方存在的空间。就像穿着时尚的人也会爱上经典的诗词歌赋。所以时尚与经典毋需对立。试想如果我们只能穿着一色的衣饰读古老的文章，生活还会多彩吗？如果不借助于一些时尚的方式，经典也是无法传承的。（用极其形象生动的`语言诠释经典与时尚，视野开阔，想象丰富，并散落着一些闪光的思想的鳞爪，形象与理性有机穿插，此为文章的亮点）
而时下人们关于经典与时尚的争论源于一个认识的误区。有人认为经典就是古老，时尚就是前卫激进，时代的更新必然要求击破一切古老的东西。其实，经典作为曾经的一种时代的体现，是不需要颠覆的，真正的经典必然能接受时代的考验，否则是不能被称为经典的。时尚也必须符合一种时尚的规律，盲目地破除经典、颠覆经典不是真正的时尚，即使它也能掀起一阵热潮或旋风，但待人们清醒后也会领悟到这其中的差别，还真正的时尚以本来面目。（此段为纯理性的分析，闪耀着理性的光彩，理性的力量来自辩证的分析）
时尚还是经典，就如鱼与熊掌，因为它们同样美好。而又不同于鱼和熊掌，因为它们可以兼得。同样味美而有营养，又可兼得，何乐而不为呢？（将时尚与经典比做鱼和熊掌，恰当。然同中有异――可以兼得，精辟。豹尾，戛然而止。）
优秀议论文3
幸福是让自己有安全感，是让自己觉得温暖，是让自己放松。幸福没有限制，感到安心就是幸福，幸福如同温暖阳光照射着我们。
幸福在分享中得到，在呵护中成长、领略到，感受到爱就幸福，因为有爱才能感觉到满足。跟朋友分享是幸福，受到大家的肯定是幸福。幸福看不到也摸不到，可是却能感受得到，幸福是甜的，让人领略到温暖，让人觉得甜蜜，这片大地受到幸福的滋养，会让大地欣欣向荣。幸福是什么颜色？幸福是红色的，红色代表喜气，幸福就如同红色般喜气洋洋。当我考一百分时，我会感到幸福；考试消失时，我会感到幸福；当我和家人一同出游，我会感到幸福，当被这些幸福围绕时，是开心的！
幸福不是永远闪着光，为你照亮移动的，幸福忽隐忽现，当你努力时，幸福会为你照亮接下来的路；当你伤心时，前面的路就是黑暗的，乐观的.人总是比较容易得到幸福，可是悲观的人却相反，乐观的人总是朝好处想、去努力，幸福的灯味他们而亮；可是悲观的人朝坏处想，就放弃，幸福不会为他们而亮。
幸福是给肯努力的人，是帮肯努力的人到下一个阶段，幸福有如萤火虫照亮前面的路，打开心房，看看四方，幸福唾手可得。
优秀议论文4
成长就好比人生的小船，行驶在江面上，有时风平浪静，有时也会遇到海浪，但我的成长之舟并不是一帆风顺的，其中也经历过许多的风波，对我而言，酸甜苦辣样样都有。
现在因为我长大了，变成了小大人了，所以在家人眼里中，我已经不再是小孩了!听的我头都疼了，现在的我无论做什么事儿，自己都先认好“盘罗针”都必须要有原则在身，不可马虎完成，也不能粗心对待。一旦有差池，随时都会引来暴风雨。
回想自己小的时候，生活是多磨无忧无虑，自由自在，身边根本就没有任何烦恼，但是随着年龄的增长、岁月的流逝前方的海岸就更大了。海绵也波折了，我成为了一名优秀的中学生，往日的.那个我当然无存了，我个子长高了，上学时间长了回家作业多了，学习的科目多了，休息的时间短了，我的肩膀背负着沉重的负担，心中的眼里也增多了，长大了，懂事了，要适应独立的，凡是做事都小心翼翼，三思而后行。
小时身为孩子的我，虽然生活在自由自在之中，但是却处处受到大人或长辈的约束，走路时，有父母搀着;摔倒了，有父母扶着;但我知道，在我长大以后，等我变成了大人了，就与小时候不同了。就好比现在的我一样，正在逐渐的成长着，我对凡事都有了自己的主见。
阳光总在风雨后，不经历风雨又如何让见到彩虹。我的成长之路洲，行驶着，虽然不稳，有风平浪静也有波涛澎湃，但也正是各种各样的波浪，让我学会了不少，锻炼了不少。遇到我这成长的路途，我才真正了解到成长的一定烦恼，但是也有许多快乐。
优秀议论文5
有人曾问：“在自然界，谁的力气最大？”回答是多种多样。
有人说是大象，因为它可以把大树连根拔起；也有人说是鲸鱼，它可以顶翻一艘远洋巨轮。而我认为，力气最大的是蚂蚁，可以举起是它体重13倍的东西。原因很简单：其它动物都在想如何超越别人，而蚂蚁所超越的却是自己。
其实我们人类也一直在自我超越着。同行之间，你死我活的.商场之战，这是一种彼此的超越；同学之间，明争暗斗的学海之争，也是一种超越。 ——不同点太多，相同点只有一个，那就是我们都在超越别人。
总为自己定一个很近的目标，一旦侥幸超越了自己，才开始洋洋自得，不求上进。殊不知山外有山，直到不久后，目标又超越了自己，才开始慌慌张张地追赶。就这样反反复复，恶性循环着。因此，在我们的世界中，成功的事不多，失败的却不少。即使失败了也有自我安慰的方法：回过头去看看那些还不如我的人，心里便有了无限的满足。大概这就是我一直庸庸碌碌，平平凡凡的原因吧。直到有一天，我读了蚂蚁的>故事，才突然悟出了人活着应该超越自己这一人生真谛。回想起十几年的盲目与平庸，我并不后悔，因为我还年轻，年轻就是希望。只要希望不破灭，我就要把握住自己的每一次感动，全力以赴使希望变成现实。 让一切都从超越自己开始吧！只有超越了自我，才懂得再怎样去衡量别人的价值；只有超越了自我，才明白如何接纳自己以外的一切。过去已成为历史，我们把它装进行囊，小心而认真地说“那是童年”，今天和明天才是真正该走的路，于是我们大声宣布“这是花季！”
懦弱扔给童年，成熟写给花季，微笑着同往事干杯。崭新的一切，都将从一个辉煌起点开始--超越自我！
优秀议论文6
世界上有一种不会凋谢的花朵，那就是微笑。它不分季节，不论南北，只要有人群的地方都会开放。越是高洁的心灵，微笑之花越美。
我爱微笑，深深地迷恋上这种美丽的表情。因为，永远微笑的人是快乐的，永远微笑的面孔是年轻的。把微笑带给生活，犹如阳光斜洒大地的祭然，浪花冲刷礁石的激情。
留一个微笑给伤痛，伤痛会悄然溜走。
因为心中已盛满阳光，它便无处驻足;留一个微笑给邪恶，它们就会瑟瑟发抖，因为邪恶最恐惧的就是面对真理的笑容;留一个微笑给善良.它会发扬光大;留一个微笑给弱者，他会升起奋进的风中凡。
怀着一颗赤诚的心，将你最灿烂的微笑播撒在世间的每一个角落，充实生活的每一个空间，你的生命会因此而绽放出绚丽的花朵。
微笑吧，你会发现这是多么高尚的美德。
跌倒时，它给人们阳光般的援助;迷惘时，它给人们波涛般的勇气;失落时，它给人们清风般的慰藉;它就像寒冷时的一轮太阳，酷热时的一阵清风，饥饿时的一顿佳肴，干渴时的`一场甘露……在人们需要时翩翩降临。
人生的乐趣莫过于微笑着面对一切，它源自于佛祖拈花的智慧.因为微笑，佛教便有了无语的冲机，于是，微笑便成了一种态度，一种领悟，一种修行。只要你自信而不轻狂，悲伤而不颓废，衰老而不僵化，青春而不摇滚。
把微笑带给生活，用微笑去点缀生命，就不用再苦苦寻觅快乐，乞求光阴的怜悯，再把它储酿成一坛幸福的美酒，享用一生。
若有人问我，什么最容易?我会轻松自如地对他说“当然是微笑最容易了，因为.它让我无忧无虑没有烦恼，它让我笑着面对生活中的每一件大小事情，它让我快乐地面对人生，使我的人生因此而变得更加灿烂，更加管彩。
只要笑一笑，没有什么事情过不去的。我会永远记住这句语。亲爱的朋友，希望你也能记住它。
优秀议论文7
让我最为欣赏的一句是“能激发出自我教育才是真正的教育，读后感：能激发出自我教育的教育 才是真正的教育。”那么怎样才能进行这种真正的教育呢？苏翁的几个观点正好可以解释怎样激发学生自我教育。
一、“真正的教育是要培养一个人对他人、对社会和对人民的一种责任感”真正的教育是要培养一个人对他人、对社会和对人民的一种责任感，而没有坚强的意志，没有严格的要求，没有断然的命令，没有合理的教导和不善于把自己的个人利益服从于多数人的利益，服从于集体的利益是不可能有什么责任感的，因此，我认为，在班级管理中，责任教育则是指班主任站在祖国未来需要的`高度，培养学生强烈的责任意识，建立科学的责任认知，履行正确的责任行为。
二、“教师应当启发学生去逼迫自己”教会学生自己教育自己，这是教育者对受教育者所要做的最复杂的一项工作。平常所说的培养自己的信念，实际是培养不违背自己良心的那种能力。我和我的同事们在教育工作方面有个严重的缺点，就是只会去逼迫学生，而不会启发学生让他自己去逼自己！人的最大胜利就是他能战胜自己。一个人从童年起就要学会支配自己，从小就要学会命令自己，管束自己，逼迫自己去做应当做的事，而且把应该做的事变成你愿意做的事，这是一种和谐。
三、“要引导青少年进行自我谴责” 青少年犯了错以后，采用惩罚手段是很简单的，要教育他为自己的过失感到难受，从而受到良好的谴责。所以，根据苏翁的观点，在学生犯错以后，我们应该努力使他们意识到自己的不良行为，从而产生这样的想法：我应当成为一个和我现在不一样的人，为自己的过失感到难受，这是对别人的不良行为不能容忍和毫不妥协的源泉，读后感《读后感：能激发出自我教育的教育 才是真正的教育》。因此学生犯了错以后，受到责备主要不是来自老师，而是来自学生本人，作为老师，我们只能去点燃善良思想的火花。
四、“学校的教育使命在于使青少年在心灵里树立起自学的学习态度”苏翁说“用知识教育学生，并不意味着把知识变成成品，然后将它们塞进学生的头脑。学校的使命在于使青少年在心灵里树立起自学学习的态度，确立对知识的坚定原则立场和自己的见解。”所以，在我们的日常教学中，不要让这些十七、八岁的高中生只是感觉到自己是一个被教育者，一定要让他们成为教育者，去教育更小的学生，让他们看到自己身上好的东西在另外一个人身上体现出来，这样他们也就教育了自己，这也正是青少年进行自我教育的开始！看到了这些美好的东西得以展示，也就增强了学生自我约束，自我管理的信心，也成了学生自主学习、自我教育的不竭的动力和源泉。当然，劳动锻炼、身体锻炼等在自我教育中也占有重要地位。书籍是自我教育的重要资源，引导学生看好书，进行劳动、身体锻炼是促成学生进行自我教育的必要手段。总之，要使学生能够真正地进行自我教育，还需要我们在日常工作中多学习、多探讨、多交流，从而达到我们教书者的理想境界——“不教”。
优秀议论文8
三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。我们应该相互借鉴，相互学习，集百家之所长，让自己更加丰富而多彩。
“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”，正是中华文明五千年来源远流长的原因。五千年来中华文明不断与其他文明接触，各民族文化不断发生碰撞，相互借鉴集百家之所长，造就了经久不衰的伟大中华文明。
而在历史上文明险些断绝的事情也有鲜明的事例。清朝闭关锁国，以天主自居，万物自给自足的心态差点葬送中华文明，这正是没有借鉴文明的弊端。所以文明多才丰富是因相互借鉴造就的。
而现在，中国处在社会主义道路上，不断前进，根据国情和自身发展需要，与其他社会主义国家相互借鉴，走出了中国特色社会主义的道路。
奥斯卡金像奖的获得者莱昂纳多凭借影片《荒野猎人》终得所愿，但人们不知道的是他为之努力了22年。从小李子，到中年大叔杰克，22年的陪跑经历不可为不艰酸。在此期间，他多次获得提名，但他没有满足于眼前，不断借鉴学习。集百家之所长，丰富自身，最后终于收获成功。
最近大火的一位女士名叫李子柒。她荣获20xx年度文明宣传奖。她自己拍摄的视频在国内外都大受欢迎。她为了拍好纪录片，不断借鉴与学习，向师傅学习兰州拉面的做法，五月酿桂花酒，自己做蛋黄酱。这样的'李子柒值得称赞，没有人与生俱来就是这样，都是后天的学习与互相借鉴造就的。
李子柒的成功，莱昂纳多的开心，中华文明的发展无不提醒着我们只有集百家之所长，丰富自身，弥补自己的不足，才能得到美好。
集百家之所长，相互借鉴就像是杂交育种。通过收集各种优良性状于一身，得到更优秀的植株，袁隆平的超级水稻就是相互借鉴，集百家之所长，得到生物界所保留下来的优良品种。
文明发展需要集百家之所长，生物界物竞天择同样留下的是优良性状集中的个体。那么人们更应该以同样的态度，集百家之所长，让自己丰富多彩。
优秀议论文9
韩寒，是一代叛逆青年．犹如一阵寒风，刮向中国教育。这让一些人有了可乘之机。于是关于批判中国教育的帖子便满天飞．很多人都加入了这个行列——批判．这是批判中国教育，荒谬至极地批判。中国具有相当古老而漫长的历史，历史名人世代辈出．在这五千年中，中国文化孕育了多少名篇，中国大地照旧了多少名人：陶渊明《饮酒》的阔达，李白《行路难》的乐观向上，李贺《雁门太守行》的愤慨，《乐府诗集》中《长歌行》的自励。还有现代诗人余秋雨，徐志摩，冰心。文学巨人鲁迅。可见中国文化是何等璀璨。
而这些名作名人在寒风的肆意疯狂下，更变得一文不值。韩寒是上帝？是文学巨人？论经验，他也只经风历雨二十几载。论成就，不过得了新概念一等奖和出了几本销量不错的书罢了。如今新概念逐日颓废，到此也就不值一提了。90后少年出书的例子多了，80后的兄弟也炫耀不了多少。
再说文学。古来今往，历史着作是日益集聚的。韩寒大谈风声，肆意批判。在自己博客上出词不逊。以为自己威风，其实也不过如此。司马迁的`《史记》，鲁迅的《狂人日记》《朝花夕拾》。在世界上都颇有名气。韩寒二字怎能相提并论。历史长河中，说罢只不过河边草，墙角花。
关于支持韩寒的朋友，有的确实是有见解与韩寒一致，但少得可怜。绝大多数是趁着寒风赶“时尚”，就像当年日本流行一尺性筷子似的。终究将会受害非浅。中国古时候评价一个人常常会用君子或小人来评定。所谓君子，就是宽宏大量，正如宰相肚里能撑船。所谓小人，就是抓住别人缺点对其猛攻，丝毫不看清楚别人的优点与成就。如今韩寒之举不是小人之为吗？
至于韩寒现象。我不排除中国教育中存在些缺漏，不排除个别老师的因素造就学生的失落。但我相信老师是为学生好的。和平与对峙，我觉得和平是基础的。学习生涯是美好的。只要老师与学生努力，建立老师不偏心学生不攻击的和谐校园。韩寒现象的排除便指日可待。
无需再述，相信寒风会随着时间化为历史的陈旧。
优秀议论文10
1981年我上小学，1993年从教至今。学校是我梦想起航的地方，教室是我理想实现的殿堂，我目睹课桌凳的大变样。
1978年，5岁的我记得那年秋天姐姐上小学了，家中唯一的一张高脚木凳不见了。它可是我的最爱，比起家中一张张粗糙笨重、凳面坑坑洼洼的小板凳，这张凳子身材高挑且凳面方正、光滑，我经常又当桌子又当座位又当玩具。凳子不见了，我丢了魂一样哭着寻找。奶奶不胜聒噪，说：“你姐姐上学带去了，要不就得坐砖头。”我哭闹着，拉着奶奶到学校找。
那是我第一次走进叫“学校”的地方――一个空旷的院落两排茅草平房，土坯的墙，黑黑的窗棂上糊着泛黄的油纸。奶奶抱起我，透过破损的窗户纸向里瞧。我惊讶地看到，泥巴地上一排排和我差不多高的土台子，后面坐着十几个土孩子，我的姐姐就在其中。她坐的正是我朝思暮想的木凳子，而大多数孩子坐的是摞起来的砖块。我好奇地盯着土台子、砖凳子，竟然忘记了此行的任务。后来，姐姐用每天一个故事换取了木凳的使用权，我也懵懵懂懂地“认识”了王二小、刘胡兰、海娃……
“上学多好呀！”期盼中，3年后我如愿以偿跨入了这所小学。此时，草房变成了瓦房，我也不用带凳子了，教室里全换成了木质的长条凳，土台子盖上了一层光滑的水泥板。两年后，土台子换成了长条桌。
从三年级，我们教室一直用木质的长条桌凳。桌凳都一米多长，凳子也就巴掌宽，桌子有一尺多宽，但也只是四条腿顶着一块木板，进入初中才用上有桌洞的长条桌，书包终于有了安身之所。长条桌凳两人合用，与同桌有深深的友谊，也有不愉快的回忆。
1990年，我考上师范学校，走进教室看到的是一个个独立的木质桌凳，呵呵，终于不必合坐了。凳子是结结实实、端端正正的方凳，凳面是长条凳的两倍宽。最喜欢的是桌子不仅宽大，还有一个严严实实的大桌斗，桌面可以开合，可以上锁，青春期的`小秘密不怕被人发现了。
如今，为人师25年，目睹了课桌凳的不断变化：上世纪90年代还是清一色的木质桌凳；新世纪后，安全环保的合成材料课桌椅进入校园，不仅是材质的变化，而且讲究人体工学，高度可调，颜色漂亮。
随着合作探究学习方式的推进，便于移动、能任意拼接的桌椅受到青睐。我们学校录播室的课桌可以拼成三人一桌、四人一组、六人一圈，方便极了。图书室的桌椅不再是行列整齐的方形桌凳，变成了活泼可爱、五彩缤纷的卡通造型，孩子们或伏在“花瓣”上，或坐在“蘑菇”下，或躺在“月牙”上……在书中畅游，海量图书装点着学生的幸福童年。
随着“互联网+教育”的普及，智慧教室的豪华桌椅诞生了。电脑椅舒适气派，课桌嵌入电脑，让课堂与网络、大数据、学习软件、便携式终端高度融合，学习资源走向无限世界，学习方式走向立体多元。
桌凳从无到有，从一种基本的学习设施到关注美观和功能，从满足学习需要到适合身心体验；国家不断加大对教育的投入，优先发展教育让教育装备日趋完善，教育质量不断提高，可谓“桌凳换新颜，教育谱新篇”。
优秀议论文11
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。 从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。 农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任， "国"与"家"的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是"忠";巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是"孝".中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。 "五四"以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。 孝道是古代社会历史的`产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。 古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有"父母在不远游"的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有"父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道"的训条。
子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要"晨昏定省".设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有"天下无不是父母". 进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。 今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。
优秀议论文12
俗话说：“人们过着面子”。所谓“面子”，说有些优雅，人们称之为：“尊严”。如果一个人感到羞耻和可耻，他的尊严和他一样好，那么他的生命将毫无价值。
尊严是一件好事。它无法被看到或触及，但它使追求它的人生存和死亡。为了有尊严，有些人宁愿饿死而不吃饭。 “为了尊严，有些人宁愿耕种田园，也不要为五桶米饭而弯腰”;为了尊严，有些人宁愿“画像”。而食物“不是第二大师。”很久以后，有多少人因为他们的尊严而取得了非凡的成绩，有多少人用他们的生命来尊重他们的尊严。“皇帝不会来到船上，声称他是一个人“仙女酒”，傲慢到这一点，所以唯一的大名是诗人李白。为了维护知识分子的尊严，李百怡有很多生命。庄周才已经学会了一个人，但他可以只有空腹的梦想，很难解决他的后顾之忧。项羽的生活是一项伟大的成就，他立于不败之地。经过他的惨败，他感到自信，看到江东的父亲和剑上的剑乌江边缘。
长安的日落，这座城市到处都是雨。司马迁蹲在长江上黑暗细胞的orner。他受到腐败的羞辱，被困在镣铐中，沉溺于大海。然而，他表达了自己的愤怒，并说他是一位历史官员，被鲁迅称为“历史学家的歌手，歌手的韵律”。专业的专业尊严使其变得有价值。陈家口，秋风惨淡。杨野在剑与剑的战场上生气，遭受了数十种创造，血染铁甲，筋疲力尽，捣烂，绝食而死。他用自己的生命来诠释爱国将军的尊严。
没有尊严的人是悲伤的：韩信愿意忍受他的悲伤的羞辱，寻求和平。最后，虽然破土的国王也为楚人无情。没有尊严的人是可怕的`：刘邦没有顾忌，肆无忌惮，道德已经在他身上消失了，但也是如此无耻，以至于他能相信诺言，并攻击英雄项羽，坐下来坚定地走向世界。如果他是成功或失败的英雄，刘邦确实可以被视为一个成功的人。然而，就个性而言，刘邦就像一个小丑，与向羽明亮而直立的对比!尊严不仅贯穿于一个人的生命，也取决于一个人的成功或失败，它将铭刻在人们的记忆中并传承给几代人。坚持尊严可以利用他人的尊重，为成功铺平道路。但是，有些人选择放弃自己的尊严。也许这也可以带来一些短期利益，例如官方头衔，权力，利益等等。但是，我们必须知道，从我们放弃尊严的那一刻起，我们就注定了我们未来的生活只能被别人所束缚。我们永远不可能是诚实和正直的。我们将始终受到人们凝视和舆论谴责的严格审查。没有自我维持!保护你的尊严，爱你的脸。只有这样，我们才能在一百年后平静地闭上眼睛，不用担心身后人的短暂。
优秀议论文13
身在体制中，我们的思想总是随着主流思潮在涌动。
关于学历，那是中国五千年的积淀，史实不需多言。“学而优则仕”、“万般皆下品，惟有读书高”刻骨铭心。
在此强大思想覆盖下，全民为之鞠躬尽瘁，步调一致“从娃娃抓起”;教师求学生优质、家长看孩子在校成绩、学生时刻比分数，而且“非此不为”之势愈演愈烈。
太原5岁女童因不会算术题十分钟被扇10余耳光，这是刚刚报道的，这是在教育部印发了《3-6岁儿童学习与发展指南》、旗帜鲜明地表达了“让幼儿度过快乐而有意义的童年”的价值诉求之后发生的，5岁女童做数学题，是典型的小学化，为什么幼儿园非要走入“小学化”的魔道?因为功利在作怪。
接着，小学、初中、高中，孩子在成长，而成长的道路却越来越窄，因为人们把普惠的义务教育看成了达到“仕途”、“高薪”、“美好生活”的必由之路。孩子们呢?身不由己地被裹挟在教育流水线上，无论怎样闪转腾挪，都跳不出应试的如来佛掌心。
曾流行过这样的段子《有一种奇特的生物叫——别人家的孩子!》：“茫茫宇宙中，有一种神奇的生物。这种生物不玩游戏，不聊qq，天天就知道学习，回回年级第一。这种生物可以九门功课同步学，妈妈再也不用担心他的学习了……这种生物叫做别人家的孩子……”
现在家长最担心的是：“我的孩子是不是比别的孩子矮、说话是不是比别的孩子晚、能力是不是比别人差。”
于是，培养具有创新能力、独特个性、公民素养的健全人的教育理想成了学历的祭品。
学历和能力不能成正比，大家也许都认同，但是只要回到实践意识，他们就是“绝对的一致”。
来看诺贝尔奖获得者：
诺贝尔的生理或医学奖颁发给了英国生物学家约翰戈登和日本京都大学山中伸弥。约翰戈登在接受采访中回忆称，他求学时科学成绩曾为全班最后一名，并因此被同学讥讽是蠢蛋，还被老师写报告称不可能成为科学家。现在想来，真是让人感慨万千啊!通过这个典型的个案，似乎也在告诉家长和世人，孩子的一生成长和发展，可谓路漫漫其修远，幼年时更应着力习惯养成、奠基性格，塑造健全、健康、快乐、完整的'人格，而不该凭一时的表现就定论终生。
据莫言自述，他1955年出生在山东一个荒凉农村，家里人口很多。在五六十年代，物质生活极度贫困，他像小狗、小猫一样长大。上小学时，碰上“”，在学校跟人家造反，上房拆瓦。“”没结束，就辍学回家劳动，因此他的正式学历是小学五年级。1976年，他参军，离开农村。1984年进入解放军艺术学院，学习了两年，期间写出成名作《红高粱》。1988年他到北京师范大学，走上专业创作道路。莫言的作品“幻觉的现实主义融合了民间故事、历史与当代社会”(获奖评价)。莫言的学历和成功?
不久前故去的周汝昌先生，曾是一个9岁才开蒙的村童，却由于热爱学术而改变了人生。以他的西文功底去当个洋人买办，足可舒舒服服“捞世界”。相反，他抱定一部《红楼梦》，宁为“满纸荒.唐言”，付出一生心血。谁能解得了这份孩童般的、毫无功利之心的痴迷?
人啊，为了我们的未来，醒一醒吧!
优秀议论文14
青春，这两个字连同它背后的十年，闪着迷人的光芒。它可以是毛泽东口中“恰同学少年，风华正茂”的豪情，也可以是凯鲁亚克笔下“永远年轻，永远热血沸腾”的丰盈。我们赞美青春，迷恋青春，但李贺一言“少年心事当拏云”，让我们不得不思考，在这段黄金岁月里，少年何以拏云?
何以拏云?当以无畏。迷茫与焦虑并非不会造访年轻的生命，但比起有所约束、危机重重的中年，青春的整个色调都是明亮而鲜活的.。无数条的道路，或许会带来无数纠结的抉择，但更多的是无数种可能与其枯坐为未来而愁，与其无眠为前方而忧，不如敢于想，敢于梦，将希望融入眼中乃至血液，毕竟，无畏、无忧及梦想才是青春最令人倾倒的特质。
何以拏云?当以拼搏。我们听多了心灵鸡汤，也看多了励志故事，但只有真正心怀梦想的人愿意为之披荆斩棘。年轻人全身都是斗志和元气，若是在这个年纪便选择了安逸与享乐，“青春”两字便浮于表面，成为无实际意义的标签，萨特曾说，我宁愿看到年轻人脸红，也不看到他们脸色苍白。但若失了拼搏，一群群的年轻人定会失去了热血所带来的红润，生命的喧器不会变得噪杂，而是陷入死寂，这是一种未老先衰，精神上的比生理上的更悲哀。撇去一切不说，只需想想未来，你是否会因“年华虚度，空留一身疲倦”而悔恨?这个答案，只能由时间和你自己决定。
何以拏云?当以奉献。《寻梦环游记》中说，“真正的死亡是世界上再没有一个人记得你。”只有有所奉献，才能在这个世界留下自己的足迹，当然这远胜于功名，却是源自内心的，无其他企图杂念的情怀，有“居庙堂之高而忧其君，处江湖之远而忧其民”的悲悯，又不失“我亦澹荡人，佛衣可同调”的不幕名利，作为整体中的个体，大我中的小我，我们不能把自己囿于个人狭小的天地中，而是应进入更高的境界，在奉献中发挥自己的价值，毕境价值是统一于个人与社会的。
“少年心事当拏云”，因为无畏，敢于梦想，所以需要拼搏，而拼搏不仅为了自己，也为了奉献，这才是正处青春的我们。
优秀议论文15
一说起保护公物，也许有人会认为这是老生常谈，因为类似“保护公物荣耀，破坏公物可耻〞、“保护公物，人人有责〞这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是:有同学为求近路而不惜践踏草坪;踢球时不小心打碎了教室的门窗;户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不管是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加对公物的维修费用，这可是一笔不小的.开支。
每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句:缺德!是的，这些人所缺少的正是“公德心〞，不讲社会公德，不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人〞，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有保护公物的义务。
“人无德不立，国无德不兴〞。
公民道德的好坏，表达着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行，往往表现出个人素质的上下，进而影响整个集体的总体素质状况。一个公民是否保护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的上下，一个校风的好坏;从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的上下。我国公布的公民道德建设实施纲要中提出了“文明礼貌、助人为乐、保护公物、保护环境、遵纪守法〞为主要内容的社会公德。作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求标准自己的行为。
古人云:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。〞其实保护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。
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