爱情的议论文集锦15篇
在日复一日的学习、工作生活中，大家都接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。那要怎么写好论文呢？以下是小编精心整理的爱情的议论文，欢迎大家分享。
爱情的议论文1
爱情是什么？我想这会是所有人都比较模糊的概念。对爱情，我还小，经验也少，对爱情的理解相信也不是很成熟。
我觉得爱情是可以让你为对方做任何事情的！它是一个非常非常强大的力量！有时甚至可以另你不知所措！爱情有时会让人盲目，失去理性！爱情需要理智和慎重，机警和严肃。
爱情需要忠诚，相互信任，若两个人一起却总是怀疑对方，不相信对方的话，迟早会失去对方，失去这份爱情的！爱情它也需要用心去经营，去奉献。只要每个人都努力的'去经营属于自己的那份爱情，去珍惜，不放纵爱情，那么每个人的爱情都不会那么遥不可及，而是会离我们很近很近，近得触手可及。
爱情中更加需要宽容，你试想一下，如果你心胸狭隘，对方做错了那么一点小事情你就生气不理对方、甚至说放弃这段感情的话，这样对谁都不好。如果别人知道了你是这样的人的话连朋友都不和你做了，有何来爱情呢？不是吗？爱情是什么？这是一个永恒的话题。谁都会有自己的理解，对于爱情......
以后，属于我那份爱情不需要轰轰烈烈，简简单单一辈子就好了。
爱情的议论文2
爱情到底是什么？基于这个问题，其实我觉得没有必要去挖掘的很明白，也没有必要去深究，因为爱情本身就是神秘的，捉摸不透的事物。
在爱情里，两个人生活最好的营养剂是互相的包容和理解。最好的调味剂是彼此的关爱和陪伴。最好的保鲜剂是男人给女人的惊喜意趣。最好的防腐剂是彼此的思念和牵挂。
当你在爱情的道路上，为了一个根本不爱你的人伤心流泪时，你应该想到，说不定爱情的丘比特之箭已经瞄准了你。
世间没有绝对的真实的爱情，那是因为你没有走进对方的心里，去真正的揣摩，估量对方的内心世界。没有灵犀相通的爱情，只能是昙花一现。而相对那些携手走过千山万水，闯过风霜雨雪，相濡以沫的爱情来说，那只是一场过程。
当一个人在爱情的得失上计较太多时，他（她）也会失去太多，有时在小的'细节，小感动中求满足时，也不失为一种幸福。打个比方说，当你身在他乡时，在世界另一头的他或她因为想你了，给你发了一条短信，这说明他（她）此刻在想着你，那个时候，整个世界都是你的，不是来自肉体上的，而是来自精神上的，这也是一种得。
在爱情的道路上，最怕的就是投入了感情也迷失了自我。忘记了什么是真实，什么是虚伪，忘记了什么是善良，什么是丑恶。不知道跌倒了该如何爬起来，不知道迷失了方向该怎样回头。其实，这一切的起因都是因为我们没有学会如何理智，洒脱，理性的去爱，而是用自己的精神去折磨着爱。
爱情的真谛就是两个人共同撑起一片伞时，要多给对方的头顶留一片伞的天空。
爱情的议论文3
“我”的母亲钟雨和老干部都是背后有自己家庭、年过中寿的人了，在社会法律、道德、舆论的影响作用下，两情相悦的他们只能隐忍地把对对方的爱压抑在心底，而选择在痛苦和孤独中演绎一段精神之爱。
母亲钟雨带着“我”离开了父亲，她用这样的方式来表示对内心、对那份刻骨铭心的爱的忠诚。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，老干部已经占据了钟雨的整个心，其他所有的追求者，包括与她糊里糊涂地结为秦晋之好的丈夫，此时都不是她所追求的了。她的心里只有那个有妻室的老干部，她甘愿为了这段感情而放弃早年昏了头带来的婚姻。而后，她和老干部为了另一个人的快乐，最终没有结合在一起，把这段圣洁的痛苦的精神之恋带到了天国里去。
在这部像音乐、像抒情诗的小说里，笔下的“我”深情脉脉地把这段爱情视为不朽的爱的极限，并思索着母亲钟雨带给自己的启发：婚姻应该是以真正的爱情为基础的，人必须等待真正呼唤自己的人。然而，在作者著书30年后的今天，钟雨对婚姻的理念，她的朴实爱情观为什么仍然是不现实的呢？
根深蒂固的传统观念
小说里已经说到，很多家庭“把婚姻当成一种传宗接代的工具，一种交换、买卖，而婚姻和爱情也可以分离的”，那是人类社会由原始社会发展到现在所必须经过的阶段。当人们辛勤劳作后，得到的还不能满足自己的生存需要的时候，很少人会把爱情当一回事的。就是在离我们现在不远、建国之前，中国普通家庭还存在童养媳的时期，这部分家庭里也是先出现婚姻，而后才也许出现爱情的。那时候，因为社会经济的落后，人们思想专注于生存问题的单纯，婚姻与爱情脱离的现象是随处可见的。到了现代，还有很多人把婚姻当成传宗接代的工具，倘若你像主人公“我”那样，到了30岁还没有结婚，在所难免的就会有嫁不出去的危险和压力。家庭会因为你没有成家而延续不下去，当这个时候，哪位姑娘说不准就会为了消灭那些舆论的弹头，而考虑不周全地匆匆地完了婚。
我们对这些现象不能太苛刻，这几乎是几千年来的思想沉淀，对爱情无知、对婚姻盲目的传统习惯和思想意识，我们是轻易不能突破或完全摆脱的。
终究弄不清爱情是什么，或是被迫放弃爱情，那是情有可原的。钟雨不也是以维护传统作为自己对待这份感情的最终立场吗？“发乎情，止乎礼”也是这种传统观念约束下人们理性的积极的一面。
精神上的空白急需填补
钟雨在年轻时曾经也追求过浅薄而无聊的东西——相当漂亮的、公子哥儿似的丈夫。每一个年轻人都会有这种虚荣心，甚至每一个人。特别是现代社会里的人，生活物质需要基本得到丰富满足的时候，精神世界留出来了很多空白的空间，大家急切需要一些寄托和消遣来获得精神上的支撑与满足。过于急躁的心里难免吃不准什么是自己需要的、应该追求的东西，而因此走上了岔道，与自己真正适合的人擦肩而过。等到我们在匆匆生活过后，呼应自己和自己呼应的人都已经错过了，精神的判断和思考都已经疲倦了，最后等待我们的婚姻也只能将就地把它完成。
作者在小说里，除了表示对上面传统习惯、道德准则的质疑外，还有对理想爱情的召唤。所谓的理想爱情，它具有持久、坚韧、隐忍、痛苦、压抑、伟大、圣洁等特点，虚荣的心、急进的心、浮躁的心、空虚的心是如何耐得住挑战和磨练呢？钟雨的朴实爱情观就因为被人们的精神世界忽略、遗弃而变得不现实了。
现代社会复杂多变
如果说，当初老干部的家庭是他与钟雨有情人成眷属的最大障碍，那么随着现代社会日益多样化，人们的利益意识越来越强，相爱的两个人也就更加有可能走不到在一起。利益婚姻几乎是每个家庭都考虑到的事情：为了儿女日后的生活得到保障，父母必须用具有前瞻性的目光审视对方的家底、能力和品性；因为地区发展的不平衡，人们把目光投向发达地区，集中心力在发达地区找对象；如果两个心灵上互相吸引的人，在现实生活中却很难找到结合在一起的条件，那么这段爱情就很有可能被人为地终结；为了后一代人的基因更加良好，在生活中执意寻找一个高学历有文化的人作为自己的另一半，没有优秀品质的人，即使是自己深爱的，也不得不放弃；企业竞争中，得到另一个家庭的帮助会使自己登上更高的.职位，有人就会竭尽全力去讨好那个家庭里的子女，希望通过联婚而达成自己的目的……
现在的社会是充满竞争的社会，弱肉强食，优胜劣汰。也许，钟雨的理想爱情是我们人人都希冀的，人们内心都是希望找到与自己心灵呼应的那个人，可是，可以想象，社会只有当这些竞争都不存在时，爱情才可能恢复其原本的面目吧！
诚然，商品交换式的爱情是个人自私的表现。作为一个具有文明精神的人，即使处在竞争恶劣的年代，我们也必须持有对真诚爱情的一份坚持。
人性的劣根性
《现代爱情故事》有一段歌词“别离没有对错要走也解释不多现代说永远已经很傻随着那一宵火花已消逝不可能付出一生空虚过”，它反映了人类害怕说永远，惧怕承诺，担心自己付出比对方多，不情愿只为一个人付出一生，排斥空虚的心理。相比较的，钟雨同志不断地克服着这些消极的自私的因素，她在她自己面前，建立了一段值得她这样做的空前的深沉的爱情，因为这样，她就无可厚非地让人觉得是格外高尚和与众不同。
在细读这部小说后，我还生出一个想法：钟雨与老干部的精神之爱虽然痛苦，但它也许是钟雨所享受的吧。正因为它是虚无缥缈的精神呼应，人性的弱点才不至于使她所坚持的那份感情变成复杂，或者失去原本的生命力。文中说到，“我”的母亲每每从外地出差回来，从不让“我”去车站接她，她在享受他去接她的那种幻觉。如果，他们在现实中确实能在一起，社会的干扰、生活琐事的烦人、两人的口角摩擦，会不会使他们之间的感情有所减分，甚至变质呢？钟雨有没有在担心有天老干部因为误会自己对他不忠诚，而导致最后失去从前那种爱的原味呢？她也许知道，这种精神上的爱情能是最持久的。
不管是虚设还是现实已经出现过，人类的软弱、自私、不负责任等劣根性无可否认地会对单纯爱情产生消极影响。
柏拉图式爱情实在太苦太累
读完这部小说，一经分析，那些每天无言相对的家庭生活，顿显暗淡无光，而那些放纵声色的婚外恋，又是那么的肤浅丑恶。因为钟雨与老干部的互相爱慕区别于前两者，所以有人把他们的爱称为柏拉图式的爱情。柏拉图式固然浪漫，但是，他们为了这段感情所承受的苦楚，又怎么是常人所堪承受的呢？
“世界上最遥远的距离，不是我站在你面前你不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起”，电影《情癫大圣》有句台词如是说。钟雨生活在家里，有时为了看一眼老干部的后脑勺，“她怎样煞费苦心地计算过他上下班可能经过那条马路的时间”。因为不能在一起，她默默承受过的苦和累，我们是可以体会到其程度之深的。试问，她的真心怎能不感动人，怎能不让人怜惜呢？
能对一个我们生命里的过客无私地热爱过，深情地热爱过，那其实已经是一件不容易的事了。而这个人因为各种条件的阻碍，注定与自己永远走不到一起，或者几乎没有交点，我们还一如既往地给他深深的祝福和思念，那更加不容易。这么不容易的事，《爱，是不能忘记的》里面的钟雨用她的每分每秒，用她敏感的心思，含蓄地、未有丝毫暧昧地把它编织完成了。就像在编织一张婴儿摇椅，安安静静、轻巧地摇荡出最原始最纯真的梦。
感情上忠诚于自己内心，又忠诚于别人，这样的爱情观是最朴实的。没有花俏，如流水般温柔和实在。不过，在各色各样的因素和条件的影响下，我们当代人眼中，这样的爱情已经变得不现实了。
爱情的议论文4
真正成熟的爱情观，是彼此有相濡以沫的坚定，也有互不打扰的淡定，有同舟共济的愿景，也有互不依赖的勇气。
说到底，不过是你对自己会更笃定，对爱情会更淡然，而对伴侣又会更从容。爱情，从来是，你在的时候，我们很好；你不在的时候，我也很好，等你在一起。
真正成熟的爱情，不是我永远离不开你，而是我爱你，也确定和你在一起，我们彼此共同前行也倾诉，一路小打小闹，一起度过漫长岁月。
一个人对爱情成熟，对生活就不容易迷失方向。爱情观越不成熟，一旦有任何闪失，很容易把苦心经营的一切摧毁。
我们或许要知道，很多弯路，都是因为我们想当然地活在自己的世界里。好的爱情和婚姻，从来不需要太多的`负担和胆战心惊地经营。
而是你慢慢会知道，婚姻是两个人的事，而不是你一个人的。你慢慢也会懂得，扮演好婚姻中的角色，做好所有的事情，就已然足够。爱情是生活的一部分，但绝不是爱情的全部。当爱情不是你的全部的时候，就不容易失望，否则一旦失去，就容易一无所有。成熟的爱情观，每一个人都要有。一个人很轻松，两个人都很自在。
婚姻和爱情其实都是一场长跑，不要总想着加速，那样很容易倒在半路，不如匀速前行，然后走到白发苍苍。
爱情的议论文5
你和我的关系：比朋友多一点点，比恋人少一点点。其实我的行程安排的很好，为什么却与你擦肩而过。想不开的事情就像绳子打了结，我想，只要有足够的时间和耐心，结总会解开。
相爱时，我们明明两个人，却为何感觉只是独自一人？分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人？感情的寂寞，大概在于：爱和解脱——都无法彻底。每一个不懂愛的人，都会遇到一个懂爱的人，然后经历一场撕心裂肺的爱情。不懂爱的人慢慢懂了；懂爱的人，却不敢再爱了。
世上最深最浅的东西是人的感情，一句对不起，背叛了多少句我爱你。爱情如果说最伤人，不是她不爱你，或者，你不爱他。是明明相爱了，她爱不了你，或者说，你爱不了他。望着，却不可以拥抱；想着，却不可以拥有；走着，却不可以同步；说着，却不可以对望。哪怕用尽了一生的力气，透支了一辈子的幸运，一直都无法靠近！还要面对一天一天的淡忘。
夜深人静的时候，眼睛会泄露我们所有的秘密，把我们隐藏太久的情感暴露。这世上，惟独眼神，不可能伪装。正如某句我最爱的话：“没事的时候，我会望向白驼山，我清楚地记得，曾经有个女人，在那里等我。醉生梦死不过是她跟我开的一个玩笑，你越想知道自己是不是忘记的时候，反而记得越清楚。”
分手一次,我们就明白更多，但请不要因此更冷漠。也许多年以后，我们会忘记现在深爱的人的模样。也许多年以后，我们会忘记曾经经历的所有细节。也许多年以后，我们会忘记自己为爱人的奋不顾身。所有关于我们的记忆，都敌不过将来我们的忘记。但无论时间如何流逝，日后的我们，都不会忘记当初深深爱着某个人时的心情。
很多事情的发展注定有个结束，好好享受美丽的`过程，擦身而过的时候，我们应该学会遗忘，放声的笑一回，大胆的哭一场，抬头望一望，一片灿烂的阳光，相信时间可以改变一切！不要轻易让自己掉眼泪。过去的不再回来，回来的不再完美；带着复杂的心情，看复杂的人生，走复杂的路；故事再美结局还是再见；我说过爱你，但没说过“只”爱你；我会把你牢牢记在心里，然后慢慢地烂掉；越容易得到的越没人重视、珍惜，这就是生活；人生没有如果，只有后果和结果。
爱情的议论文6
有这么一个故事：一位流浪汉到一户人家敲门，开门的是一位老太太。老太太开了门，见是一位流浪汉，有点紧张：家里只有她一个人在，可不要发生什么事。流浪汉笑着说：“太太，我有一件宝贝想请你看一看！”他从口袋里拿出一块石头说：“这块石头可以做出一锅鲜美无比的汤来！您不想尝尝这样的汤吗？”
真的有这种事？老太太十分好奇。她将流浪汉让进门来，拿出一口锅，将石头洗净放进去，放了大半锅的水。水开的时候，流浪汉说：“好了，这汤已经快做好，再熬一个小时就有全世界最美的汤喝了！不过，如果您想让这汤更好喝点，加一些牛肉丁会更好。”老太太非常想知道这汤的味道，马上加了一点牛肉丁。过了一会，流浪汉尝了尝汤，说：“如果这时再有点洋葱丁，那就再没有任何东西比得上这汤了！”就这样，老太太加入了盐、油、西红柿、土豆、包菜丁和味精。晚饭时间到了。老太太尝着前所未有的石头汤，赞不绝口。“多么地鲜啊！”她赞叹道：“连舌头都要吞下去了。”流浪汉提醒道：“可是如果您能再加点胡椒粉，那么，就会连牙齿都鲜掉的。”流浪汉要走了，他礼貌地跟老太太告别。可是老太太好像有话说：“嗯，唉，呀，你的石头卖不卖？我拿三个金币跟你换可以吗？”流浪汉犹豫了：“可是，我是靠这传家宝才能周游世界的呀，如果给了你，我怎么办？”最后，老太太终于拿到了这块珍贵的石头，用了十块金币的代价。这个故事老早就看过了，但直到最近，我才有了最新的领悟。爱情不也正是这样吗？一位女子，美丽端庄，可是她冷漠，高不可攀。突然有一天，她对你笑了笑。呀，她是不是在告诉你，可以一起煮一碗爱情汤？于是你开始忙起来，送花，点歌，烛光晚餐，甚至陪她上夜校，接送上下班。周末搞搞新意思，周日到她父母家换煤气，扛大米，做义工以博佳人一笑。有句话说得好：爱是行动，不是感觉。在这一系列的活动中，你发现你越来越爱她了，这爱情汤也越来越有味。你开始考虑：“一辈子跟她换可好？”希望你没有这样的机会发现，她只是一块什么都没有做过的石头。但如果，不幸地，她现出原形，你所做的一切都是一厢情愿，你发现，你爱上的是自己的.梦，你爱上的只是自己的付出，千万不要怪她。这块石头是如此地完美，让你相信爱情，让你焕发出激情，让你如此投入地做一个白日梦，还不够好吗？人最爱的还是自己。这汤是自己做的。但我们还是要感谢她，指导我们做出这样一锅回忆的汤。
爱情的议论文7
什么叫爱情，爱情又是什么，用最简单方式来说：
“就是她嫁给了幸福，而他娶回了快乐”。
这也许就是爱情，也是爱情该有的样子。
爱情，需要的是，两个人之间彼此倾慕，哪怕身边周围有很多优秀的人，但是彼此的眼中却只有彼此，不惨杂任何杂质，也许每天，我们都会有各自的.工作要忙着，但是每天忙过之后，内心所牵挂的还是对方，生活中，并不需要经历多大的风浪，只求平淡充实就已经很知足。
在爱情的世界里，双方一定要懂得，相互付出，互相体谅，互相尊重，同时，也绝对不能有理所应当的想法，彼此多要站在对方的位置上考虑问题，不能只让自己舒服就好，要给多给彼此空间和一定的距离。
在爱的世界里要懂得分寸，知进退。能看到彼此的优点，并常常鼓励彼此，让彼此能够互相成长，要以诚相待，绝对忠诚，不能欺骗，爱了就是深爱，不爱就是不爱。
人生几十年，说长说短不短，俗话说的好：“动心容易，相守却难”，人生在世，每一个人都会，经历太多太多的诱惑，轻而易举，让人迷了眼失了心，同样，这也就体现出了，坚守人的难人可贵。
生活当中，也许我们看过很多很多，美好的爱情故事，但是最让我动容的，难忘的，热泪盈眶的，往往还是那些白发苍苍，手心依旧紧握的那些老人们。
其实到最后，我最希望的是，还是像那句结婚誓言所讲的那就话，“无论健康或疾病，贫穷与富贵，都会对彼此不离不弃，相亲相爱直至永远”。
爱情的议论文8
我的爱情观非常简单：“不求门当户对，也不求郎才女貌。只求志同道合，互敬互爱，这就是我的爱情观。”
我出生在一个工人阶级的家庭，虽然父母都是煤矿工人，文化水平都不高。但是，我受到的家庭的教育和熏陶，都是正统的。从上学的'第一天起，父母就教我如何做人，如何做一个对国家社会有用的人才。
随着年龄的增长，我也到了恋爱的年龄。我的“三观”标准，决定了爱情观的取决。我的理想就是找一个：志同道合、尊老爱幼，爱岗敬业、互敬互爱的人作为终身伴侣。
她的颜值不要多么出众，能拿得出门，不让大家恶心就好。在品德方面，一定要具有东方女性的贤淑，接人待物温文尔雅，处世为人彬彬有礼，落落大方、睦邻友好，不是一个嫌贫爱富的女性。
如今的青年人，在恋爱时期，想的浪漫一点，拥有更多的物质享受，并不是错误，恋爱是婚姻的基础，婚姻是生活的保障。但是，千万不要狮子大开口，借结婚向对方索要更多的财物，把自己的幸福绑架在失恒的天枰上。做婚前物质上的富翁，婚后精神上的乞丐。这样的话得不偿失。
正确的爱情观，是使两个相爱的人一生都感到幸福。而那些带有附加条件的婚姻，就像包袱一样，压的对方喘不过气来，一旦爆发，将不可挽回。
爱情的议论文9
我认为，爱情必须要有人付出，只有付出了，两个人才会向着更好发展。爱情必须有人包容，两人难免会有矛盾，只有化解矛盾才能够生活幸福。爱情必须有沟通，没有沟通的爱情是不完美的，时刻存在着危险。爱情必须转化为亲情，时间久了，两个人的情感深了，这个时候爱情就要转化为亲情了。
一、自愿喜欢，不强求对方
爱情是自由的，但也不能强求对方做自己不喜欢的事情，那样即便走到一起，也会非常不幸福。相互尊重，相互爱慕能够让爱情更好的发展与进步。
二、爱情需要忠贞，只爱一个人
爱情当中不可朝三暮四，吃着碗里的看着锅里的'。应当有一颗忠贞的心，和一个人在一起就爱这一个人，这样可以增进两人的感情，让生活更加的幸福。
三、取长补短，相互包容
不论两个人有什么样的差异，都应该相互理解，相互包容。在实际生活中携手并肩，共同进退，生活自然会变得简单起来。
四、爱情需要持之以恒的坚持
两个人在一起，需要持之以恒的坚持，恋爱双方保持深厚的感情，从而保证爱情的稳定性。不能遇到挫折就退缩，只有你们越来越强大，生活中的困难就会变得简单了。
在我看来，爱情之中只要满足这些条件，爱情一定能够经得起时间的考验，成为旁人羡慕的情侣。
爱情的议论文10
在很多人看来，在大学里如果没有谈过一场轰轰烈烈的恋爱，简直太遗憾了。的确，俊男靓女风华正茂是这座园子里一道亮丽的风景线。
大学生，正是一个从少年到成人过渡的尴尬阶段。他们在此阶段对于人生的规划，对于理想，对于爱情，都有很多的疑惑。于是，他们寂寞、孤独了。在这个时候，来自异性的一声问候，一个微笑，都能让他们感动至极。他们认以为爱情来了，于是开始谈恋爱了。大学生有了爱的权利，但是尚未具备爱人的能力。这种能力需要在恋爱的过程中慢慢培养。
爱情，对于当代大学生来说，究竟意味着什么，问一百个人，可能有一百零一个答案。在此，我们姑且先把这个问题放在一边。我们先来说说什么是爱情。在词典里，爱情是这么被定义的：人际之间吸引的最强烈形式，是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有浪漫色彩的高级情感，它具有强烈的社会性。当然，我们的是不会生活在词典里的。现实生活中，当人们被问起什么是爱情时，人们更倾向于用比喻句来表述她，大多数都是些正面的词汇，有的带着对她的憧憬，有的带着对她的感激，而有的则带着“久经情场”后的睿智。爱情，不同于愤怒、欢快、冷静等情绪，她是一种情感的长时间的释放，是调动全身各个器官、各条神经的感情的运动，她一旦出现，将成为人大部分情绪的源泉。
随着时代和社会的发展，当代大学生的爱情观已发生了很大的变化，与过去相比，现在在各高校越来越多的大学生越来越早地走到爱情的边缘，走进爱情世界里的也大有人在。这些大学生的爱情观念又会究竟如何呢？
爱情从根本上说，是一种精神层面的活动，即是一种意识活动。与其他人类意识一样，它起源于物质，爱情从根本上源于人类男性与女性之间为生育后代而进行的物质性活动。其出现之后，就用来指导物质层面的活动。也就是说超越了两性为生育后代在纯粹肉体上的那种物质性交流，而是使得男性和女性在精神层面进行进一步的接触、交融和交汇，最终实现两性关系实现整体的和谐。从这个结论来说，只有真正实现了意识层面之上的精神交流才能称之为爱情。其目的如果用经济学的话讲，是物物交换，市场交易。作为大学生就应该树立积极的爱情观，不要将爱情观定位为以物质为基础的情感，那样的情感称不上是情感，只是一种交易行为。
要树立怎样的恋爱观呢？
对于大学生而言，我们提倡树立科学的恋爱观，它包含以下几方面的内容：
第一，提倡志同道合的爱情。大学生恋爱应把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心灵美好、情操高尚、心理相融作为择偶的第一标准。大学生作为新时代的栋梁，其恋爱观应该是理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。
第二，正确处理爱情与学业之间的关系。爱情是美好的，它是人生内容的重要组成部分，但不是人生的全部，它应该服从于事业，促进事业的发展。一个人只有事业取得成功，其爱情之花才会开得更加鲜艳芬芳。所以，大学生应该把学业放在首位，摆正爱情与学业的关系，不要把宝贵的时间全部用于谈情说爱上而放松了学习。没有学业的爱情如同在沙漠中播种，缺乏坚实的根基和土壤，迟早会枯萎。只有爱情同学业的结合，爱情才有旺盛和持久的生命力。
第三，要懂得爱情是一种责任和奉献。大学生在恋爱中应该懂得，爱不仅是得到，更重要的是一种责任和奉献。在社会生活中，人具有两方面的责任：一是个人对社会应尽的责任；二是个人对家庭、父母、孩子、朋友和爱侣的责任。第二方面的责任属于私人生活的性质，主要依靠良好的道德修养和自觉的责任感来维持。大学生一旦进入爱的王国，就必须具有强烈的责任感和奉献精神，才能获得崇高的.爱情。
第四，恋爱要严肃认真、感情专一。爱情是一个男性与一个女性之间的爱慕关系。这种关系包括自己特有的感情和义务，它只能存在于恋爱者两人之间，不容许第三者介入。而且，恋爱不是儿戏，双方要真诚相待，任何一个人搞三角恋爱、多角恋爱的行为都是不道德的。
第五，在恋爱过程中，应多一些理解、信任和宽容，互相尊重，共同进步。爱情是互爱的统一，相爱的双方，都有着自己独立的人格和精神世界，既不能完全依附对方，也不能要求完全占据对方。
第六，正确面对恋爱过程中的问题。大学生在恋爱的过程中要正确的看待，要根据国家法律、法规、制度和学校规章制度相结合。避免不必要的法律问题出现。
处于二十来岁的青年，大多数还是显得单纯和幼稚，对生活总是充满梦幻，很容易就陷入情网。我认为男女之间面对恋爱，首先要摆正好自己的心态，树立自尊、自爱、自强、自重应有的品格，千万不要盲目地追求爱，也不宜过急追求爱，要分清自己的条件是否成熟。在交往过程中，女孩应引导男孩把更多的精力和心思放在学习上，为体现自身价值而努力。同样男孩也要理智地面对美丽圣洁的姑娘，千万不可稀里糊涂地去追求对方，更不能以貌取人。如果我们没有具备基本的“硬件”，盲目地去追求爱，面对现实的生活，也许会更痛苦。
爱情，一个古老而又永恒的话题，她不仅是我们大学生的热点话题，也是整个社会的一个焦点话题，当我们面对爱情的时候，除了要用一颗火热的心去接受她之外，更要用冷静的头脑去思考、去经营，只有这样，我们才能在大学这个美丽的花园之中培育出灿烂的爱情之花。
爱情的议论文11
什么是爱情，相比各位都有自己的看法吧。
我觉得。爱情具有一系列带有强烈感情的情感、行为和信念。例如，一个人可能会说他或她爱他或她的狗，爱自由，或者爱上帝。爱情的概念可能会成为一件不可想象的事情，也可能会以一种特定的方式发生在每个人身上。爱情有各种各样的感觉、情绪和态度。对一个人来说，爱不仅仅是对另一个人产生身体上的兴趣，而是一种情感上的依恋。我们可以说爱情更多的是一个人对另一个人的感觉。所以，爱的基本含义是对一个人的感觉超过喜欢。
我们知道爱和关心他人的愿望是根深蒂固的，因为实现这一愿望会提高幸福水平。表达对他人的爱不仅有益于情感的接受者，也有益于传递爱的人。被爱的需求可以被认为是我们最基本、最根本的需求之一。这种需求可以采取的形式之一是接触舒适。它是被抓住和触摸的渴望。因此，有许多实验表明，没有接触舒适感的婴儿，尤其是在头六个月，长大后会受到心理伤害。
爱情对于一个人的身心和氧气一样重要。因此，你的联系越紧密，你的身体和情绪就会越健康。同样真实的是，你拥有的爱越少，你生活中的抑郁程度就会越多。所以，我们可以说爱情可能是最好的抗抑郁药。最抑郁的人不爱自己，感觉不到别人的爱，这也是事实。他们也会变得以自我为中心，从而降低自己对他人的吸引力。一个科学事实是，当有一定的社区意识时，社会运行得更好。同情和爱是社会的粘合剂。因此，没有它，就没有进一步发展和进步的团结感。爱、同情、信任和关怀我们可以说这些是关系和社会的基石。
爱情是人生最大的财富，因为我们买自己喜欢的东西是为了自己的幸福。例如，我们建造梦想中的.房子，购买一辆喜欢的汽车来吸引爱情。即使在最先进的环境中，在偏远的环境中被爱也比被讨厌要好。爱是我们一生中做大多数事情的重要原因。在我们了解自己之前，我们已经从父母、兄弟姐妹等近亲那里得到了大量的信息。因此，爱是塑造我们和我们生活的独特礼物。因此，我们可以说，爱是一种基本的生活需要。它扮演着一个在我们的生活、社会和关系中的重要作用。它在困难的时候给我们能量和动力。
最后，我们可以说，它比生活中的任何其他东西都伟大。
爱情的议论文12
议论文素材：爱情
（1）引言
“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。
（2）事实论据
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。
裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。
李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。
爱情的力量
英国19世纪著名女诗人伊丽莎白。巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。
比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。
白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。
他俩结婚后，生活非常幸福。
燕妮与马克思风雨同舟
燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。
1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的.坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！”
（3）理论论据
[理论论据]
人必生活着，爱才有所附丽。
鲁迅《彷徨。伤逝》
两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。
陈望道《我的恋爱观》
没有爱情，不会有幸福。
郭沫若《棠棣之花》
真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。
陈望道《妇女问题》
爱情征服一切。
[罗马]维吉尔《牧歌》
青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？
[俄]普希金《茨风人》
爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。
[俄]风察洛夫《平凡的故事》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
宋·秦观《鹊桥仙》
男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。
闻一多《冬夜评论》
人生有限，情无限。
宋·晏殊《踏莎行》
恋爱是全人格的结晶。
茅盾《最近的出产》
恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。
陈望道《我底恋爱观》
爱情的脚步是任何人阻挡不住的。
[乌克兰]奥。风察尔《爱的归宿》
有恐惧的地方就没有爱情。
[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》
爱在心底的是深的，专疼表面是假的。
柔石《为奴隶的母亲》
离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。
陈望道《〈自由婚姻号〉引言》
爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。
[前苏联]马卡连柯《父母必读》
爱的法则，即是牺牲的法则。
李大钊《黑暗运动》
爱情必须时时更新，生长，创造。
鲁迅《伤逝》
只有爱情才能使生命维持和延续下去。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
离开了正真和信任，就没有爱情，没有友谊。
[俄]普里列扎耶娃《平凡的一年》
爱情和欺骗是水火不相容的。
[俄]纳谢德金《感情的考验》
互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。
[俄]纳谢德金《感情的考验》
爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望——啊，爱情不是这样——它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。
[美]范戴克。H《爱情》
相思千万里，一书直千金。
唐。李白《寄远十二首》
如果一个姑娘嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。
[俄]托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》
真心相爱是人间至玉。
阿拉伯谚语
相爱要学长流水，莫学杨柳一时青。
中国谚语
不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮。
欧洲谚语
爱情的力量是相当大的，天地万物之相比都黯然失色。
[俄]左琴科，〈一本浅蓝色的书〉
相思之甚，寸阴若岁。
〈北史，韩禽传〉
谈恋爱是好的，但必须真正的爱情，因为真正的爱情可以使一个人崇高。
[前苏联]斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》
爱情要懂得珍惜，随着岁月倍加的珍惜。
[俄]施企巴乔夫《爱情诗》
人生若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。
[日]武者小路实笃《人生论》
爱情的议论文13
一、拙析被束缚千年的中国古代女性爱情观
中国古代女性并没有爱情。
出生在男子的绝对至尊封建社会下的女性，注定了丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，包括爱情。她们没有爱情，只有婚姻。三纲五常之有夫为妻纲，作为男子附属品形式而存在女性，从某种角度来讲，女子在婚姻上也是绝对被动的。
少女初成人形便被媒妁之言相与男方，在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗就还得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下，女子的终身大事都只由着父母一手操办，自己等同于一件被标好价的商品，由父母寻求买商，男子所谓的“爱”女子，也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。
为了避免这种命运，就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。从道德习俗及烦琐的框框条条来看，封建体统是不允许自由恋爱萌芽的，叹才女唐婉咽泪装欢叹“世情薄，人情恶”；世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷属一气而亡；虽有梁祝化蝶双飞之美，却也走尽了坎坷的'爱情道路。
于是就有了顺从。大多女性开始顺从甚至已迎合这种爱情形式。这也正是封建男尊女卑思想对女性爱情观的最大戕害。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具，却反而“以苦为乐”，于小小的西门府里争宠夺幸；《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄，还嫁了个五短之人，反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝，取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。
娶妻求淑女，所谓“淑女”，不过是打杂持家，生儿育女，相夫教子，而男子才是社会的主体，才是事业的拼搏者，才是家里的顶梁柱，才是女子的终身依靠，而这种类似“贤内助”的对男子依附的女性角色不仅是封建统治思想对女性的思想桎梏的结晶，也是沿袭下来的被束缚千年的中国女性爱情观。
二、从西方罗曼帝克式爱情浅谈现在中国人的爱情观
西方是罗曼帝克的发源地。
热烈而直白的西方人对比生命价更高的爱情的高度追求缔造了一种浪漫的爱情形式——罗曼帝克式爱情。每日一个吻，一个拥抱，一束鲜花，一盒巧克力，一句“我爱你”都是罗曼帝克式爱情的表现形式。感性的分享，性感的共处，用最直白的方式表达彼此爱意，最露骨的爱情。
在西方文化打开中国国门后，罗曼帝克式爱情逐渐被中国广大痴男怨女引入谈恋爱的步骤，罗曼帝克式爱情直白地将精神上的爱有形地表现出来，从某种意义上来说是将抽象的爱情形式化。中国人大多是含蓄的，对感情的表露通
常是言于溢表，罗曼帝克式爱情正好补缺了恋人间尚不成熟的爱情的一些空缺。于是，含蓄的中国式爱情逐渐被罗曼帝克式爱情所替代，也逐渐形式化。这是一个浮华时代，经济的快速发展造成人们娱乐化、物质化的病态心理，娱乐化、物质化的爱情也成为了这个物欲横流的时代的产物。自由恋爱的泛滥如通货膨胀中的人民币，爱情贬值了。成了游戏，成了形式，甚至成为一些攀龙附凤的手段和堂皇之词，爱情观也被被无限扭曲和变形。
打破了传统爱情观的思想枷锁，每个人都拥有了爱情的权利后，强烈想尝试的欲望在含蓄的中国人的心中萌芽直至爆发，仅限于个人对爱情笼统而浅薄的概念以一种相处方式的姿态尝试爱情，当发现现实中的爱情与以往歌功颂德的神圣爱情的落差后便开始贬低爱情。爱情观在走向另一个极端。
越是当所谓的爱情被贬得一文不值的时候人们越是渴望真爱。毕竟爱情终究发展成了生活的必需品。社会本来就是矛盾的主体亦是矛盾的载体，辩证法告诉我们，世界的发展是由他固有的矛盾推动的。
三、简谈我的爱情观
综上所讲，作为世界观、人生观、价值观中的一种，爱情观的社会意识的本质决定了它受社会存在的制约，不同的爱情观是不同时代的产物，因而我们应该折中地对待不同的爱情观，取其精华，弃其糟粕，既要既不可盲目顺从亦不可流于形式。
真正爱情不是片面的风花雪月，它是两个人的内心深处的情感交替与弥补，是灵魂的触动与交涉，是一个裸的人在这个尘世的补给。而他又区别于柏拉图，人有七情六欲，缘何上帝要用爱的方式解决人类的繁殖，因为爱是情和欲的统一体，如初生婴儿对母乳的渴求，他是一个人最原始的感情表达。同时，爱情亦是一种责任，一种相伴相依的责任，用西方人的话来诠释则是“从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开”，用中国人的语言来说便是“执子之手，与子偕老”。
爱情的议论文14
什么是爱情？不同的人有不同的答案。
但是一提到爱情，大多数人都会联想起古代的梁山伯与祝英台，许仙和白娘子，张生和崔莺莺。有点文化的人或许会想到《罗密欧与朱丽叶》，《简爱》，《复活》甚至《安娜卡列妮娜》。却很少有人想到过《牧马人》里的许灵筠和李秀芝，《高山下的花环》里的梁三喜和韩玉秀。同样是爱情，同样存在于每个人的心里，但是，带给每个人的影响和意义，却是那么的大相径庭。
许多学者专门探讨过爱情究竟是什么，尽管学术界的理论如何铿锵有力，但是，爱情，却很纯朴，纯粹。根本没那么复杂。昆虫，走兽，也有爱情。不然，物种难以繁衍。人类如果不相信爱情，那么，人类早就灭亡了。倾国倾城的美人，帝王将相趋之若鹫，难道仅仅是好色吗？
袁世凯虽为窃国大盗，但是，其和青楼女子英子的感情，难道只是寻常之报答吗？若仅仅是报答，那么，给几个钱，置办些宅院也就罢了，何必娶为正房。可见，无论什么人，都离不开爱情。它是人类繁衍的欲望基础，是动物生殖功能的凝重而隽永的笔触和色调。但是，如今却被凄风冷雨凋零的如此可怜。
爱情是不能掺杂余念的，也就是说，它来无影去无踪，无根无由。如此一说，其实是有根据的，因为，人都出自家庭，都是爱情的结晶，所以，都在潜意识里保有着一个爱的标准。那是一个尺度，一个范围，一个虚幻又真实的形象，它是抹杀不掉也不容忽视的。爱情就是在这样的条件下存在于每个人的心灵之间，跟物质没任何关系。可是，现在却偏偏有人将爱情依附在了物质身上，真是滑天下之大稽。两情相悦，花前月下，枕畔缠绵，牵挂思念，乃人生之快事，要爱情就别太在乎面包，不然，世间如何没有爱情专卖店呢？
爱情常被比喻成透明的水晶，坚贞的钻石，永恒的黄金，但是，它们却远远比这些东西来的昂贵来的.稀缺来到艰难来到神奇。人若丢了黄金钻石和水晶顶多慨叹一番，但若丢了爱情，人会失魂落魄，甚至痛不欲生。
爱情和所有人类的感情有一个共同的特性，那就是需要双方的堆积而不是单方的贡献。爱情更需要理智而非屈从于欲望的臣虏。因为，爱情来自心灵，心灵藏在身体的深处，被人的意识包围着捍卫着，所以，它特别的柔软也特别的纯洁。根本受不了任何的撕扯和折腾，它是和生命荣辱与共的东西，所以，在不懂爱情的时候，最好不要打开心门，也别轻易去招惹它，因为世上越是脆弱的就越是会形成锋利的伤痕，如同碎玻璃。到时候，它会死命的反抗你，让你疼痛难忍。不信你就试试。
尽管如今的爱情奢侈了很多，亮丽了很多，浪漫了很多，但是，却少见那种刻骨铭心的故事了。为什么会这样呢？也许应该问问欲望。
但愿人长久，千里共婵娟。古人的愿望多么的美好。今人的行为又何等的轻薄。爱情哪里可以如此的玩笑啊。自由恋爱，实际上就是一种不太妥当的放纵。这好比两个齿轮的配合，自由配合肯定是要出现错误的。怎么办，还是去商店里找吧。
千万别为了条件而决定婚姻。因为这好比借钱去买鞋穿。鞋子合适也到罢了，如果不合适，难道仅仅是自讨苦吃吗？所以，关于爱情，只有外表的吸引是不够的，因为你能拿心灵当抹布使唤吗，柜子脏了用心灵是擦不干净的。因为，心灵永远抵触灰尘也接触不到灰尘。所谓心灵的灰尘，只是一种灵魂的腐烂。
有人说人生是花，而爱情便是花的蜜。看着这句话，想起来心里都甜。但爱情在现实里却常常是苦的。怨谁？只能怨自己。自己的爱情，只有自己最懂。你不珍惜它，它一定也轻贱你。这就是否定之否定。
还是善待爱情，珍惜爱情，相信爱情吧。它会让你的梦更香甜，让你的工作更有意义，让你觉得自己还很幸福的活着，就像阳光下飞翔着的鸟。永远为了巢，而奔忙。
爱情的议论文15
阴阳雌雄，天地男女，这都是自然规律所使。
男人的另一半是女人；女人的另一半是男人。男人渴望着女人；女人也渴望着男人。这就构成了所谓的爱情。如果，男人单从感性的外在去找女人；或女人单从感性的外在去找男人；那么，他们的爱情关系就是仅仅建立在人的肉体与性别上的。
其所追求的幸福与快乐就只能停留在获得性欲的快感和生理的满足上。因此，这个爱情就被沦为情欲的工具；沦为本能的武器。男女双方都会视对方为工具，为使用的武器。狭隘的自私的自我双方都会绝对不允许对方出轨，但是，当有条件和情缘时，他（她）可以允许自己出轨！
如此一来，爱情是有冲突的、有矛盾的'、有打斗的、有杀伤力的。双方的生命安全也是难有保障的！因为，情感性的、情绪化的自私的自我一旦暴发，其疯狂和残酷是不堪设想的！
爱情，如果是建立在双方的本性上，也就是真实的心上面，那双方的性欲和生理满足的需要，远远会小于来自双方的智慧、理解、恩缘与爱。事实上，双方的生理、性欲、情感等外在都被本性、真心所内化为一体了。
所以，人的理解、恩爱，真实总是处于上风。人的肉体、情感和性欲决不会操纵人心。这样，双方谁美谁丑都不重要；谁遇上了突发灾难也不会离弃的。因为，同命爱情是主题。彼此理解与相爱是幸福！即使有谁有了别缘与另投相爱，另一方也会理解、包容和支持的。要知道，爱情原本就不是锁链、不是囚牢，不是单方面的自私与占有。
所以，人走了，爱情尚存。
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