议论文的三要素范文
在平平淡淡的日常中，大家都尝试过写论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。还是对论文一筹莫展吗？下面是小编收集整理的议论文的三要素范文，希望对大家有所帮助。
议论文的三要素范文1
一位画家幼时兴趣广泛，极强的好胜心使他急于求成却已无所获；玉米数目极多，想要一次性收获，其结果只能是相互挤压，无一掉下，而一个一个放入却都可滑落。这则故事告诉我们：“欲速则不达”，仅有踏踏实实地走好每一步，才会到达成功的彼岸。
每一成功事例的背后，都有着一次次的尝试与一次次的失败；成功，是酝酿了一次次的累积最终喷薄而出的朝阳，没有夜的暗，何来日的明？十年磨剑，那个听闻鸡叫便起床舞剑的痴狂少年，最终成长为成熟内敛的一代英雄；三十年寒窗，那个老当益壮始发奋的老者，最终成为名列唐宋八大家之一的文坛奇才。旧时杜子美提出“安得广厦千万间”的愿望，不也是时至今日才实现的梦么？由此可见，仅有经过时间的累积，才能实现梦想，叩开成功的大门。
还记得吗，那个埃塞俄比亚的民族英雄，曾蝉联马拉松冠军的赤脚小伙——贝基拉，在近十年残酷的赤脚奔跑训练中，他始终坚定执着，最终他收获了成功。这说明，成功是需要毅力的。多少人因应对无止尽的'征程而心怀畏怯？多少人在漫长的旅途中自我放弃前行？人人都懂得欲速则不达，而真正能十几年如一日苦练书法的有几个王羲之，真正能熬住寂寞痛苦，沥尽心血著一曲红楼的有几个曹雪芹，真正能不辞劳苦一生讲学只为实现自我思想的有几个孔子？不要绞尽脑汁地去寻找成功的捷径，这是不现实的，仅有一步一个脚印，坚定前行，才能成功。
同样的，好酒陈酿的时间越长越香醇，音乐谱写得越久越唯美，成功酝酿的越久越辉煌。司马迁为著《史记》，用近三十年遍访古迹，广交天下豪杰，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”；李时珍一生游历山水，走遍名山大川，阅尽奇花异草，终成一本《本草纲目》；^v^修行多年，终在菩提树下修成正果，从此佛教道义传遍天下；居里夫人十几年寻找放射元素，含辛茹苦，终在几十吨煤中找到几克放射元素……如此事例，不胜枚举。
骐骥千里，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒。朋友，请牢记——欲速则不达！请在泥泞的小路上留下你坚实的脚印，在历史的书页里留下你泛黄的足迹。坚定向前，成功就在不远方。
议论文的三要素范文2
莫让浮云遮望眼
^v^不识庐山真面目，只缘身在此山中。^v^数百年前，文人们就经过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒：^v^修好墙，以防盗。^v^盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不一样的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。^v^打虎亲兄弟，上阵父子兵。^v^诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到必须作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最贴合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自我亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，最终导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩^v^华而不实^v^的'评价，委以重任，终使《出师表》空有^v^真名世^v^，也不免^v^长使英雄泪满襟^v^。
如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！
^v^不畏浮云遮望眼，只缘身在层。^v^若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了^v^撼泰山易，撼岳家军难^v^的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是能够尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中^v^回避^v^和^v^协商^v^原则不正是对理性处事的指导和提倡吗
^v^横看成岭侧成峰，远近高低各不一样。^v^从各个方面的理性观察，将帮忙我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的层，摆脱情感辑绊的我们，或许能够长吟：^v^莫让浮云遮望眼！^v^
议论文的三要素范文3
能思考的苇草
我很喜欢那样一个比喻：^v^人是能思考的苇草。^v^也许思考就是那个让人能够凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的本事赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德以往说过：^v^有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情：我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。^v^这句镑刻在人类思想的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，供给了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才能够真正做一棵生长在自然之基上的能思考的.苇草。
我相信人类在确定认知事物的时候必须都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，可是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生必须能够算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，^v^无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫^v^这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难理解一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们能够找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人必须会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵能够思考的苇草也许也应当这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更能够算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。
议论文的三要素范文4
仰望星空让人拥有梦想，而脚踏实地让人拥有尊严。
仰望星空似乎是求索者的姿态，然而在仰望星空之中，我们看见苍茫宇宙变幻，看见斗转星移，看似穷尽一些奥秘，却唯独看不到自我。在一味追求梦想幻境的过程中，自我也被蒙蔽，当追求越高越飘的同时，人生命的重量反而越来越轻，更无所谓尊严了。
然而脚踏实地这种面向土地的姿态，无疑更加深刻。因为此刻，人们将深切感受到自我的存在。脚踏实地也是一种创造，创造的是自己的财富、能力与经验，在创造的过程中不断对自我进行确认，获得一种自我认同感，这些能让人站得更直，从而获得一种生而为人的尊严。
只有这样才能感到自我存在的意义，才能自己看得起自己。若存在这样的信念，任何脚踏实地的工作都不卑微，而仰望星空则让人脱离现实，空有梦想却找不到构建的土壤。托尔斯泰的晚年就在脚踏实地的劳作中度过。托尔斯泰曾送给他的女婿一双亲手制作的皮靴，当时托尔斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戏称那双靴子为第十三卷，而托尔斯泰说那是他最喜欢的一卷，没有什么比他此时更有尊严了。
人生来所希望的`是留痕。帝王总是愿将自己的功绩刻在石碑上向别人证明他的存在。而对于芸芸众生来讲，仰望星空的人与这个世界没有任何牵连，甚至不如鸟儿飞过天空的存在感，而土地会留下每一个脚踏实地工作的人的痕迹，深深浅浅，依稀刻画出你的高贵与尊严。
因此说，我认为生命没有不能承受之重，只有不能承受之轻，仰望星空的人手持着名为梦想的气球，到了高处总会破裂。脚踏实地的人牢牢地把握住生命的重量，从而获得生而为人的尊严。
1。议论文三要素
2。成功议论文三要素
3。什么是议论文三要素
4。成功的要素议论文
5。成功的要素议论文
议论文的三要素范文5
我们都知道，议论文由论点、论据、论证三个要素组成，保证这三要素并不是难事。那么，该怎样做才能使议论文更有说服力，更加出彩呢？这是同学们必须直面的问题――一方面，《语文课程标准》明确提出，初中生要做到“写简单的议论文，努力做到有理有据”，这是基本要求；另一方面，进入高中之后，同学们会迅速转到以写议论文为主，也就是说，初中阶段必须为高中学写议论文打下坚实基础。为指导广大学生写议论文，本期“技法点拨室”特意认真分析、研究了几篇议论文佳作，发现这些文章都具有下述特色：
一是叙议紧密结合。阅卷教师评判议论文，对那些只叙不议、堆砌论据的文章和只议不叙、空洞说教的文章，只会给出中等及以下的分数。在他们心中，优秀的议论文都是叙议结合的好文章。至于叙议结合的形式，有的是先叙后议，即对事件的主要内容或事件的.主要人物或主要事物陈述之后，再对此进行有针对性的议论；有的是先议后叙，即先提出议论的要点和中心，并以此统领下文的叙事；还可以是夹叙夹议，即将叙事和议论穿行，灵活自由地表情达意。需要说明的是，其中的“叙”是为“议”服务的，处于从属地位，表达上必须是言简意赅、突出要害的，其中的“议”则是统领“叙”的，居于主导地位。
二是分析深刻恰当。议论文重在发表议论，特别是要对论据作出深入分析，将这种个例或者现象中蕴含的深刻根源、内在本质和普遍联系揭示出来。总结优秀的议论文在这方面采用的具体方法，核心点就是对论据问“为什么”，探求它的根源，揭开它的本质：有的用的是因果论证法，从因果关系的角度把论点和论据联系起来；有的用的是意义分析法，揭示论据所蕴涵的意义，或予以高度的评价，或揭示其危害；如果列举了多个典型论据，往往要对这些论据比较分析，大多用的是归纳分析法；如果我们在文章中引用了名言、警句、诗词、歌词等，仍觉得意犹未尽，言之欠深，还可以用引申拓展法，在所引用的语句后面再拓展延伸使之更明确。
三是结合生活实际。优秀的议论文，在确立观点的时候，常常能针对青少年的思想生活实际来提出有启示意义的新鲜观点；在列举论据的时候，常常能列举来自青少年经历的例子或者青少年最为关注的例子；在收束文章的时候，常常注意提醒青少年应该怎么办。也就是说，作者心里，始终装着读者，仿佛是在面对青少年读者发表议论。
四是追求情理兼具。议论文最爱做的就是以理服人，但是，形象而满含情感的表达往往能收到理能服人、情也动人的效果。这种情，是建立在爱恨分明基础上的，是理性分析、辩证评判基础上的，是抓住要害、入木三分基础上的，它绝不拖泥带水、凡庸余赘；也不含糊其词、牵强附会；也不人云亦云、陈词滥调。一句话，能让读者获得蹊径寻幽、顿悟事理的。
议论文的三要素范文6
关于议论文的三要素
一．论点定义：
二、论据
1、事实论据：（代表性的事例、确凿的数据、可靠地史实）
2、道理数据：读者比较熟悉的或为社会普遍承认的.
三、论证
定义：运用论据来证明论点的过程和方法
备注：议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。
论点是解决“需要证明什么”；论据是解决“用什么来证明”；论证是解决“怎样证明”
论证方法：
1、举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；
2、道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；
3、对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
4、比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点；
5、引用论证：引用名人名言、格言警句、权威数据、名人轶事、笑话趣闻等。论证方式：
议论文的三要素范文7
情与理
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自我的情感呢——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申；情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱^v^长太息以掩涕兮，哀民生之多艰^v^。他高呼^v^亦余心之所善今，虽九死其犹末悔^v^，他将一个臣子的心掏出来呈此刻众人面前，不矫饰，不造作，最终，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，应对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱^v^安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜^v^，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的`良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自我的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果^v^理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智应对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊！
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
议论文的三要素范文8
一、论点
根据题目写出一个观点，再加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，仔细看看下面的具体介绍，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进。此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用。
论点，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。
论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。
②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。
③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。
论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。
有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。
注意：反问句与比喻句不能作为论点
二、论据
不要去追一匹马屠呦呦在获诺贝尔医学奖后写下这样一段文字：“不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选。”屠呦呦在研制青蒿素的过程中没有眼羡他人心浮气躁，没有急于求成匆忙上路，而是耐心从上千种药物中细致筛选，用她大半生的时间成就常人难及的辉煌。愚以为，我们不该花过多精力去追赶某些遥不可及的东西，而要着力于提升自己，登高自卑，静待花开。（亮中心观点——不追，但“不追怎么办？”顺带提出解决办法）没有看清对象就盲目跟风或追赶，往往事与愿违。（分论点①，指出“盲目地追”的危害）泰戈尔写道：“不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。”陡峭的山崖看似让人羡慕，却往往高处不胜寒，与其追恋这份高不可攀的情感，落得郁郁寡欢，还不如安心在平地里寻得一份芬芳，抑或好好修炼增加自己的高度。这里所说的“不要追”，在本质上是一种理性的自己审视和充分准备。（分论点②，指出“不追”的本质）越王勾践战败后，他没有被复仇的强烈欲望所控制，不自量力地去追打吴国，迫不及待地报仇雪恨，而是选择卧薪尝胆，在苦境中发奋图强，苦苦修炼自己的本事和实力，最后三千越甲吞了吴。这何尝不是一种大智慧？不追赶并不是自甘堕落，是对锤炼意志，以待厚积薄发。（分论点③，进一步指出“不追”的价值）我们需要暂时接受眼前苦难的现实，在忍耐的过程中不断超越自我。《约翰·克利斯朵夫》里的高脱弗烈特舅舅说：“便是像今天这样灰暗愁闷的日子，你也得爱......现在是冬天，一切都睡着了，将来大地会醒过来的，你只要跟大地一样，像它那样有耐性就是了。”经历了耐性与坚持的磨砺，我们可以在暂时的沉寂后，扶摇直上九万里。人们常说：你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。当我们种下梧桐树，不追也会引得凤凰来！康熙皇帝面对汉族子民的种族排斥心理，没有所谓“快刀斩乱麻”，没有采用追逼的方式强行改变汉人们的观点。他虔诚地学习汉族文化，提高自身修养，以诚恳谦逊的态度邀请对他冷嘲热讽的前朝学者们重返朝廷。凭自己的才能向世人证明满族的君王可以做得更优秀，为康乾盛世打下基础。所以，在超越自我后，我们会发现彼时我们所触及的高度，已经远远超过之前想要执着追求的水平。（“怎么办”——种下梧桐引凤凰，不必追）不必着急去追赶，脚踏实地走好眼前的路，我们用追一匹马的时间可以成就更好的自己！【简评】突出的优点有二一是整个行文弓高一联（分分变）一结）自然流畅，环环相扣，步步为营，这种规范的行文结构往往可以杜绝逻辑的松散；其二是她引用和事实论据新颖独特，能让阅读者产生阅读快感，非常重要！
不足：前文分论点论证部分可以再充分一些，而可以压缩“怎么办”部分，事例叙述太长，这个位置不宜再来一则详例，倒是可以多则简例并列。
唤醒良知我们的时代就像是一场巨大的沉默的哑剧。演戏的在台上光鲜，却在台下死去；看戏的只作麻木的看客，嚼咀赏鉴着别人的悲欢离合。等到曲终人散，却连一滴泪眼都不曾留过。【象征画面开篇】这样一个冷漠的时代，实在需要我们唤醒良知，为灵魂支起一片苍穹。【总论点】唤醒良知，需要一个先驱，一个英雄。（分论点一）甲午战争之后，列强盘距，国势衰微。然而民众麻木，官僚冷漠。正是这个时代，石破天惊的一呐喊出来了：“各国变法无不越以流血始，今日未闻中国因变法而流血都者……有之，从嗣同始！”这一喊，实在是呐出了丰姿，喊出了气魄，像是一把火，一束光，驱走黑暗，点亮人性，唤醒良知。从此，卷起了一股人性觉醒，良知觉醒，审美觉醒的大思溯，中国从此不同。这便是先驱的作用。时代需要英雄，在混混沌沌之中，我们需要一位觉醒的人，划破黑暗，打破牢笼。唤醒良知，需要一群“公民”，一批受众。（分论点=）当英雄们铁马兵戈，黄沙穿甲，为我们点燃了良知的星星之火时，最重要的，不是再把找一个英雄，而是找到一群“民众”。他们就像柴禾一样，也只有他们，才能让良知的星星之火燎原。这样的民众，决不能是鲁迅笔下麻木的看客，只有冷漠的眼神和尖税的言语；也不是胡适笔下“自由的奴隶”，只有在时代大潮下将手“主动伸入枷锁之中”。他们要青春、要活泼，他们要懂得怀疑，敢于发问。他们必须正真，必需要责任心，因为英雄们手中的火把，要靠他们来传承。唤醒良知，更需要一个“反对”者，一个怀疑者。【分论点三】任何社会进程都不可能是单一的，如同河流总是曲折行进。我们都是人并非神，因此在唤醒良知的途中，总会急功近利，也难避免“人人手持心中的圣旗，满面红光地走向罪恶”。我们需要更多的谭嗣同、鲁迅、熊培云、怕斯卡尔，不断地开避道路，勇往直前；也需要罗兰、艾米莉、托尔斯泰、巴金，来不断地反省着、思考着、怀疑着、驳斥着。只有他们坚守住了，我们才不会陷入法国大革命“你不要自由，我强迫你自由”的狂热，也不会落入“在光明中失明”的历史迷沼。不要再犹豫了，也不要再迟疑了，在这个集体沉默的时代，唤醒良知已刻不容缓。你可以做那个吒咤风云的英雄，也可以是那些可爱可敬的民众，你甚至可以是那个“敌人”。只要你迈出一步，你便唤醒了人性、唤醒了良知，开始清清醒醒地活着，世界也因此不同。这场时代的哑剧，该落幕了。【回扣首段】唤醒良知昆明，霞光似火，血染苍穹。父亲、孩子、母亲，一个普通的三口之家大手钩着小手，正无比欢乐地迈向昆明火车站。怎料一蒙面人手持钢刀迎面杀来，母亲倒下了父亲去救。父亲也倒在血泊之中。孩子小小的眼眸闪过钢刀的寒光，刹时染成了血光……【细节镜头开篇】这是曾经发生在昆明的暴力恐怖袭击事件。几把钢刀截断了多少无辜的生命？在光怪陆离的世界里，物质生活日益充裕的我们，是时候该擦亮浑浊的双眼，看看精神世界的贫瘠与溃烂了。无数惨痛的例子正在警示世人：亟须唤醒人们的道德与良知，构建真善美的'心灵花园。【总论点】从“^v^”分子的见人就砍，到复旦学子狠心下毒害室友；再从“毒馒头毒胶囊”到看见老太太倒地究竟扶不扶？许多人不禁发出疑问：“我们的社会究竟怎么了？”剖开社会“病态”面具，我们不难发现，这是因为构成社会的“我们”中一部分人日益丧失良知，泯灭了道德的底线，而变得残忍、麻木、自私。（分论点一：良知沉睡的内因，划线句是它的答案，具体的阐释放在后面段落的划线句里，学习这样的详略安排，不需要完全展开、写太长。】又比如兰州发生的一起哄抢事件。运载33吨橘子的大型货车侧翻，附近市民闻讯前来抢橘子。机点物主导根本无效垫与籍。——中，我们不免窥视出中国国民的劣根性：直当一个人渐渐被世俗磨出去棱角，变得流俗而取巧，那么他便很难坚守内心的正义感和善良以及良知。这一方面是社会和阶级的产物，如鲁迅笔下围观祥林嫂被人劫走的“看客”，他们是时代的最底层人物，命运夺走了他们的良知。而另一方面，缺失良知是思想道德教育的缺乏和真普美的缺失。（分论点二：良知沉睡的两个外因，学习用：“一方面”、“另一方面”这样的序数词去条分缕析的总结）王国维曾说，天才也需要“济以知识，帅以德性”哪怕是天才，拥有基本的道德品格和正直精神也是非常必要的。否则，心术不正、内心邪恶的天才岂不是社会最危险的病毒吗？天才尚且如此，普通人则更应该养性养德，培养正义，唤醒良知。心中，料那“毒胶囊”也不敢如此猖狂，想那哄抢者也不敢如此张胆。有时，唤醒良知更需要接上法律的“高压电”。【分论点三，方法。】假如法律始终在场，在人们
社会的齿轮正在高速运转，我们都是不可或缺的一环。只有每个人都将良知与道德放在一个更高的思想与行动境界，我们心灵才会更加美丽而富足，我们的社会也会因此和谐美丽起来。从此愿良知从血泊中赫然挺立，不灭不倒。 【比较前一篇，这篇更多在原因的探讨上做了分析，本来绝大部分文章，层层探讨原因是非常必要非常好的一个切入角度，但具体问题具体分析，这个题目的性质，“唤醒良知”决定对怎么办的论证，要比为什么更有价值，因此这篇文章虽然已经写得极好，但整体水平比前两篇要略逊一筹。一定要根据论题本身的特点，着重探讨最有论证价值的角度！】 君子乐与“俗流”舞 “吾之品格精神，如临风之玉树，又如当空之明月浩然，怎堪与俗流共舞哉！从此踏破樊笼飞彩凤，顿天铁锁走蛟龙！”于是梅妻鹤子，触目皆青山绿水，耳闻尽鸟语蛙鸣。写了好多文章，说的都是一个意思――君子寂寞。试问，若空中只是那蓝天白云，展翅的鹭不也成了凡鸟么？所以，真正的君于，能与高山流水的知己畅饮，也能与焚琴意鹤的“俗流”呼吸一样的空气。（总论点）槁项黄馘的庄子钓鱼濮水，他拒绝权贵媒聘持竿不顾，身后是俗流梦寐的荣华，但他拒绝了。他也并没有隐居深山，而只是留给世界一个背影，如那高傲的鹭，留给乌云一道优美的孤线，却也不给他半点沾染的机会。世上那些如柳宗元笔下“蜥”小虫一般“遇货不避，以厚其实”的俗说，怕是对庄子是感激的。【分论一：通过例证1（庄子），先肯定君子的清高不俗，也因为有这样的不俗之人，让渡了世俗牟利的空间，才让俗人有了更多的追逐空间，所以说俗人应该感谢庄子。暗地里也点出君子和世俗是不能分割的。】【这段是先写例子后写的分论点，并且这个分论点写的比较隐晦，在刚开始练习的时候同学们不要这么干，应该将分论点放在段首或者单独成段，并且要清晰直白的写出来，等我们熟悉了以后再写变体。】 “出淤泥而不染，灌清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。”君子不被污浊世界所左右，保持自己的品怪，这是自然的，但我认为，君子更应“出淤泥而为其澄清，濯清涟而添添其柔情”，与俗流共舞更引其入正途，是为真君子。【分论点二：通过解释总论点中的修饰性词语，将“与俗流舞”写出清晰的地方法论和价值意义。】春秋战国，乱世杀伐，他，如波澜翻涌的大海中那一豆小舟，艰难地前行。夫子四处奔走，将自己的道一遍又一遍地讲述。看呵，君子竟向俗流低头了！“人不知而不愠，不亦君子乎？”他不仅伫立在俗流中，更努力去感化别人。纵使遭受失败，他也怀着一颗仁爱的心坚守着道，以未退缩。相比之下，纵使隐居到最后的陶渊明，便也显得有些器小，让人发笑了。【例子2，孔子的例子，阐述的是分论二。君子与俗流舞是为了将俗烂的社会引向正途。写例子要注意场景、动作、神态、衣着的细节描写、特写镜头，而不是平铺直叙】但我更要说的是【在分论点前加入关联词，清晰地标识出分论点之间的逻辑关系。要好好学习并实际运用！】，没有俗流，何来君子！君子是需要俗流的。【分论点三：高级升华。不止停留在俗流需要君子这种常见观点上，更是进一步写君子需要俗流！超越一般人的想法，而又能自圆其说，升华境界，大才！好好练习思维，你也可以。】若世间竞全是仁爱乘施的道德金钢，那么便不再有君子、俗流之分了。正所谓“时势造英雄”，若没了绿叶，一堆鲜花也让人大倒胃口。尼采曾借查拉图斯特拉之口说“超人的出现使大地的皮肤病成为大地的意义”，而我想说的是“大地的皮肤病的出现让起人有了意义”。因此，君子只有与“俗流”舞时，才可称君子。【前两个分论都写的是例子，第三个分论便用了名人名言、论证素材需要变化！】且看世间，仁义礼智信俱在，坑蒙拐骗偷尚存，君子有做事之道，俗流有行事之法。君子与俗流共舞，此乃真大同也。【结语，针砭时弊，简要收尾，回扣总论点。】
沉默的龙葵植株在午后的阳光下静静生长，艳红的果实微微颤抖。路人随手摘下西红柿，它们营养丰富。一个又一个，前面的人摘了，后面的赶紧跟上。直到有人扯下与番茄一模一样的有毒的龙葵。（序，有象征义的描写开头，细腻，温润，别具一格。）谁牵起了头羊的绳，谁又第一个跟上了头羊的脚步？我听见旁人嘻笑。（引材料，少！）盲从有毒。（立论点）可是我保持沉默，世事悠长，我们早已习惯跟随，从原始壁画那干涸血迹一样的棕褐色笔触开始，围拥兽皮的人们跟随涂抹颜色的巫师起舞，从原始宗教的祭祀直到阿兹特克帝国野蛮血腥的人牲献祭；从堂皇的“天人感应”和三纲五常，直到在钳制中终于被驯服，兴奋地从头羊变成牧人，扬着“理学”的鞭子；从耶稣与圣徒赎罪的传道，到宗教裁判官猩红的兜帽与鲜花广场熊熊燃烧，焚毁理性的大火；从昔年北欧海岸雄武的战士的怒吼，到齐声同音，跪拜雅利安种族主义的“元首万岁”的呼号，泛黄的故纸里记下的故事，有着龙葵鲜艳表皮上的反光。 （联1，泛写人类历史上的各种盲从。）我难以忍受那浓重的血腥气和苍白的恐怖感，我盼望有人能走向另一个方向。哈，他摆脱了盲从的束缚。轻盈地，像他曾梦到的蝴蝶那样，“天赋与轻狂”。庄子忽缓忽急的脚步，凌乱的发梢和有些发黄的面皮让他看上去那么不起眼。可是他转过身去，毫不在意征伐者、游说客和儒生那惶恐，讶异、愤怒、厌恶的眼光。 “巧者劳而智者忧，无能者无所求”。庄子的低吟好像已唤起羔羊，睁开双眼，给不愿盲从的人指一个出口。 （联2，点写不盲从的庄子，）于是更多人转身而去。可是！新的头羊站在转身者的前列。“不要龙葵，所以将西红柿也尽数铲除！”于是羊群默然转向，跟着新的牧人，踩死了旧的――仍然不知道要跟着去向何处。沉默着，我看见，从路易十六，到罗伯斯比尔，到拿破仑、陈胜、吴广、黄巢，只带来秦皇汉武，唐宗宋祖。托克维尔在《美国的民主》中所警示的“多数人的暴政”从来不是耸人听闻，我知道唯一能做的是抬起头，决定自己向何处去。 （联3。“不盲从者成为新的头羊”，泛写例子印证。）不盲从于盲从者，亦不肩从于不盲从者，才不致让自由失却在琐碎的虚剃的欢乐之中。
（深度挖掘诠释论点，在常规认知的基础上前进了一步，有独到性、深刻性。）
我要享受西红柿的酸甜，不要龙葵，我不是沉默的羔羊。（结，呼应开头，简单有力结尾）注：埃里克·霍弗的著名比喻，他用西红柿与龙葵来比喻不同类型的群众运动――它们都属于茄科的植物，它们在形态与内在都有诸多相似之处，西红柿营养丰富，龙葵则有毒。埃里克·霍弗代表作《狂热分子》
议论文的三要素范文9
可见，面对风霜刀剑，唯有自我救助，与困厄搏击，才能以主人的身份上岸。而所谓的“天助”其实是不存在的，“天”高原辽阔，它静静地看着那些奋起搏击的“酒神式战士”，等着为他们加冕。（ ）欲戴王冠，必承其重，试想如果司马迁耽溺于苦痛不能自拔，弗里达自暴自弃，堕于尘俗，怎会有煌煌巨作《史记》？怎会有尖刻而温柔的《折断的圆柱》？（ ）所以当苦难来袭，请自己为自己造船，当伤害已经不可避免，请从伤口里长出翅膀来。（）例3：我们不能因为自我渺小而他人有名望，便自惭形秽。（观点句）俄国作家契诃夫曾经说过：“有小狗，有大狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑。”（ ）天下人也是如此。“有大狗，有小狗”，就如同人世存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的`存在而惶惑”，是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。（）
议论文的三要素范文10
议论文有哪三要素
一、论点
根据题目写出一个观点，再加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，仔细看看下面的具体介绍，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进。此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用。
论点，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。
论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。
②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。
③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。
论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。
有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。
注意：反问句与比喻句不能作为论点
二、论据
追梦无悔
依米小花五年的根茎穿插，积聚养分，才在来年开出四色鲜花，而它的花期仅有两天。不仅仅如此，它身处戈壁滩，无人欣赏，依然绽放着自我的美丽，但这片刻的美丽已足矣。它在这两天实现了自我的价值，它无悔。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”世间多少花，色彩缤纷，每个季节都有花冠群芳。但它们并未如依米小花，等待五年只为两天的绽放那样扣人心弦，令人倍感震撼。
是啊，是依米小花的坚守与执着，甘于寂寞与等待才使这两天的美丽弥足珍贵。
古人云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”实现自我的价值需要坚守，需要等待，但我们应始终相信，追梦无悔。
邰丽华，在表演《千手观音》前我们对她一无所知。我们无法想象，在无声的世界里，她是经过怎样的磨难才走上舞台，又是付出多少泪水与汗水才使舞蹈跟上节奏。我们只看到在春晚舞台上，她演绎了一场绝美的舞蹈。那是礼赞，那一刻她绽放了生命的光彩。多年的付出与等待，使她最终迎来了梦想的实现。她追梦无悔。
我们每个人都被公平地赋予追梦的权利，但不是每个人都能追梦成功。因为他们不够坚守，在漫长的等待中，他们有的选择了放弃，有的半途而废，因而他们注定与梦无缘，空留悔恨。
追梦无悔。也许你的梦看上去很遥远，但请相信没有比脚更长的`路，没有比人更高的山，追梦途中总会有黑暗，可是黑暗尽头是光明。
我们都有自我的梦，而我们缺少的是追梦无悔的执着信念与不懈努力，我们应当学习依米小花的执着与坚守。“成功的花儿，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”我们要有“千年磨一剑”的甘于寂寞与等待，我们要相信昙花一现的那般绝美。追梦无悔。只要勇于追梦，梦想终会成真。又何必在乎这成功是万众瞩目还是默默无闻呢？至少我们的美丽终将绽放。
议论文的三要素范文11
微笑的魅力
微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的期望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露；无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心境，抹去不悦的色彩。
还记得海伦凯勒吗当她的生命在黑暗里碰壁时，正是沙莉文教师那微微的一笑，使她感悟到了阳光般的温暖。她说：“温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了。”
美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不明白，这使得宴会主人十分尴尬，而卡耐基却安祥地站在那里，脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的时候，那人感到十分难堪，正想从人丛中钻出去，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自我的'坏话一样。之后，此人成为了卡耐基的好朋友。正如雨果所说：“微笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。”
微笑不仅仅能让人驱走心灵的阴霾，还会让人变得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一个角落，什么也没有。于是他紧紧握住乞者的手，微笑地说：“兄弟，很抱歉，今日我忘记带了。”乞者眼里荡漾着异样的光芒，感动地说：“这个手心，这个微笑，就是周济！”
阳光总在风雨后，不管失败还是痛苦，我们如果能欢乐地笑一笑，高歌生活多么好，蓝天白云多么美，那我们就会获得微笑的幸福，甚至能拥有金灿灿的硕果。朋友，快快亮出你的笑容吧！
议论文的三要素范文12
一、议论文的三要素1。论点：（1）论点就是一种见解、主张、态度。如：“人应该诗意地生活”“意气，生命的支撑，成功的基石”“放弃，可绽放出别样美丽的人生之花”。 （2）应是肯定的表述方式，最好是以判断的形式出现。标志是用判断动词“是”或能愿动词“应该”、“必须”、“要”等，语言要明确，不能是一个令人难以确定含义的语句。如“究竟应怎样看待早恋是一个让人深思的问题”“舍与得应如何取舍应视情况而定”“向左还是向右，只要做出无愧于内心的选择就可以了”这些都是不确定含糊的表达。作论点的句子，应是完整的句子，但不能是疑问句。论点应正确、鲜明。 （3）论点提出方式。常见的是先破后立：先树靶子打破旧有的观点，再创立新的观点。如“有一种颇为流行的说法：看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。（破）这自然没错，但不要忘记，小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。（立）”《细节的魅力》注意：论点的确立不能损害大众审美情趣，反弹琵琶也应该讲求艺术。先承认某种大众识见，然后再从另一角度提出自己的看法。“瘦的确见精神，见清矍之态，瘦是一种美。但是，谁又能否认胖也能见体态，见可爱呢？”还有以名言诗句引出论点、以人物事例引出论点、以社会现象引出论点等。2。论据：事实论据和道理论据（1）典型性：不能是一偶然现象：“早恋没什么坏处，处理得好或许可以促进学习。我初中时有一个同桌......” （2）概括性：不需要对事件来龙去脉交代得清清楚楚。只取其能证明观点的细节即可。“在现在这种管理制度下，任何人都可能是不可能和谐共处的”举“归真堂猎取熊胆制造熊胆粉”的例子，可能有政府部门监管不力的原因，也有商人重利忘德的原因，这时就应该选择政府部门监管不力这个角度来证明就行了。 （3）鲜活性：有时代特征的典型例子。3。论证：用论据来证明观点的方法、过程。注意：论点+例子=失败的论述。我们要重视“专才”，充分用好专才的价值。（论点）被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格，但却博览群书，思维独到，结果他被清华大学录取了，钱氏也成为一代国学大师。（例子）――失败呀！二、议论文的基本结构（做笔记）
三、规范议论文示范：品味时尚（55分）随着经济和思想的解放，时尚这个概念越来越深地影响着我们的生活。但是人们似乎总是把时尚与肤浅、奢侈等词联系在一起。（引：错误现象）其实，追求时尚是无可厚非的，这一行为象征着人们对美好事物的向往与喜爱。关键是我们得了解时尚的本质，从而把握时尚，不被各种时尚其至伪时尚牵着鼻子走。（立：开篇提出观点）真正的时尚，不是自我标榜，不是奢侈，不是肤浅的张扬，而是一种内涵。（分论点一）君不见，打开电视机，各种夸张的广告迎面而来，这些广告词绝对是毫不含糊，直把自己的产品夸个天花乱坠。可事实是，有什么产品凭这些自我夸奖引领了时尚。真正永远走在各自领域时尚前列的'牌子，如范思哲、阿玛尼、夏奈尔等，你看过它们的广告吗？很少。为什么？因为他们更多地把精力放在了对产品本身的优化上，从而赢得了人们的喜爱与认可，从而赢得了时尚的垂青。（对比论证）所以，追求时尚，不是看广告，而是去挖掘内涵，选择所爱，追求美的同时，你自然变得时尚。（重申分论点）真正的时尚，不是蜘众取宠，不是标新立异，而是对美的理解。（分论点二）罗丹说过，世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。而我模仿一句，时尚不是定义美，而是对真正的美的深刻理解。（阐释）现在社会上有些不良现象，诸如某明星凡尔赛式花式炫富，诸如高考后整容院人数陡增。有好事之徒大呼，赛车名包是时尚之举，瓜子脸小蛮腰是时尚之趋！（举例）我觉得，这是不可理喻的。开豪车背名牌整容本是个人自由，但是以炫富为时尚，以面目的单一化审美为时尚则是可怕的，毕竟人追求的是形态各异的美好事物，而不是物质化的，绝对化的美。可（分析材料）时尚多变，是人对美的理解在变，而不是美本身在变。（重申分论点）为什么有些时尚最终会沉淀为经典？而有些时尚却是随风而逝的青烟？原因就在于是否把握了美的共通性，或者说美不变的一面。时尚要成为经典，就要契入人性，具有普世的感染力。（分论点三）在欧洲贵族、平民中都流行的莫扎特的音乐，把握住了音乐对人性的洗涤，把握了音乐之美，所以他的乐章由时尚变为经典；为人民喜爱的《牡丹亭》、《西厢记》等，把握了爱情的刻骨铭心，生活的无奈与酸楚，把握了人性与悲剧之美，所以也成为经典……（举例论证）于人类而言，情是共通的，美是共通的，真实共通的，琢磨真善美，涵养真性情，时尚才能永恒。（重申分论点）在乱花渐欲迷人眼的现代，时尚层出不穷，变化万端，我们只有深入内涵，品味其共通之美，才能更好地认识时尚，品味真正的时尚，让真正的时尚恒久的散发其美。【评语】这是一篇规范的议论文。考生围绕中心论点，从三个方面阐述了对时尚本质的理解，前两个分论点用相同的句式写在开头，极为醒目；第三个分论点稍有变化，但也只是为防止呆板进行的表达上的变化。考生关注社会生活，所举事例典型恰当，说理也有一定的深度。思维明晰而缜密，写得中规中矩、实实在在，很有现实意义，给人以启示、思考。注意这种写法必须与“拼盘文章”区别开来，三个分论点必须能用一个清晰的主旨句统率起来，且最好构成层层深入的递进关系。附“拼盘文章”写法举例：幸福是亲情……幸福是友情……幸福是奉献……幸福是奋斗……（主题不集中，不提倡）注：（1）论点在表述上最好是一致的。 （2）分论点一般放在段首。 （3）可以是并列式的，但切忌拼盘。
议论文的三要素范文13
议论文三要素
议论文三要素：论点、论据、论证
根据题目写出一个观点，再加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，仔细看看下面的具体介绍，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进。此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用。
议论文要素1、论点
论点，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。
论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。
①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。
②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。
③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。
论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。
有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可;有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。
注意：反问句与比喻句不能作为论点
议论文要素2、论据
是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和道理论据两种。
1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。(代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等)。事实论据又包括事例和数据。
2.道理论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。
使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。
议论文要素3、论证
论证是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的.内在逻辑关系。
(一)议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。
①立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。
表明自己的态度时，要注意以下三点：
1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识。
2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇要归结到这一问题。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。如果有几个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强，论证必须紧扣中心，首尾一致。
3)“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，需要提到一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。
②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。有三种方法：反驳论点、反驳论据、反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。
1)反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。
2)反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的;因为错误的论据必定得出错误的论点。
3)反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。
立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。
(二)论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题(引论)→分析问题(本论)→解决问题(结论)
常见的论证结构：a、总分式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构
(三)论证方法有以下几种：
1)举例论证(事实论证)：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;(作用：具体有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的说服力)
2)道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;(作用：有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的权威性和说服力)
3)对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点;(作用：突出全面地论证观点(主论点或分论点)，让人印象深刻)
4)比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。(作用：生动形象地论证了观点(主论点或分论点)，使文章浅显易懂，易于理解和接受)此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。
5)引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。(作用：【要具体分析】如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。)
逻辑性体现
议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。
段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如：“有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。
议论文写作更需要哲理的思考
尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确 的价值取向。
认真上政治课，经 常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我 们认识能力，对我们写作，尤其是议论文 的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的 作用。
议论文优秀范文：敬畏生命
如果达尔文生活在今天的话，他的工作可能集中于物种的讣告，而不是物种的起源。
——题记
人类作为蓝色星球上智力最高的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权。
人有时候比饕餮更加贪婪。动物美丽的皮毛，人类用它裹着自己孱弱的身躯;动物强壮的身体，人类用它填满自己臃肿的肥肠。人类更可以厚颜无耻的把有益于自己的昆虫称为益虫，而没有办法让人类榨取的昆虫便被划分到害虫的行列。每年人类都会大刀阔斧地消灭这些所谓的害虫。可是它们也是生活在这个星球的一份子，它们也是这里的主人。可事实却像旧社会的大地主强行强占了农民们的土地，还要受害者为他们干苦力。稍稍造成点损失，农民便会遭到灭顶之灾。
人是霸道的强盗!明火执仗的行凶者!假如动物们穿你的皮，吃你的肉，不知道还会有人把生命视如草芥吗?
你有多久没有听过蝉叫鸟鸣了呢?也许它们没日没夜的歌唱惹恼了没有心情的你。可是，你知道吗?蝉要在又黑又冷又湿的泥土里辛苦四年，才能换来一个月在阳光下的欢唱。这难道不值得人去敬畏吗?它虽然渺小，但他并不卑微!因为它懂得生命最深刻的意义，它不会浪费每一个瞬间去争取欢唱的机会。而自诩清高的人类呢?有的却像行尸走肉一样的活着，成为这个世界的寄生虫，这才是真正的卑微!
别小看地上的一只蚂蚁，如果它和你一样高大，它可以把卡车轻松举起;别轻视天上的一只小鸟，如果它有害人之心，它可以与庞大的飞机同归于尽!
敬畏生命，别让蝉声鸟鸣鱼越以后只存在于我们的诗句中，而是存在于我们的身边!
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