人性的议论文

人性的议论文

　　在学习和工作的日常里，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那么，怎么去写论文呢？以下是小编为大家整理的人性的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

人性的议论文1

　　曾看到这样一段视频短片：一个人在马路上买了一个气球送给了一个正在哭泣的小女孩，然后那个小女孩又帮助老奶奶过马路，那个老奶奶又施舍了些钱给路边乞讨的乞丐，那个乞丐拾起了一个钱包，并还给了失主。就这样善良以爱心的方式在马路边传递着。

　　京港澳高速南岗洼路段在特大自然灾害中受灾严重。当晚，154名在河西再生水厂工作的建筑工人，第一时间拿着救生圈、麻绳，剪破铁丝网钻进高速公路，救了上百名危在旦夕的司机。7月30日晚，著名主持人崔永元在京港澳高速路附近的一家饭店，宴请了这154名英勇救人的农民工朋友吃饭。崔永元自己捣腰包，花了一万多元，来表达对见义勇为的'农民工的敬意，这是崔永元发自内心的扬善，农民工和崔永元都让我们看到了这个社会的善良与美好。人与人之间不就应该这样吗?

　　吴斌是一名快客司机年5月29日中午，他驾驶着大型客车，从无锡返回杭州，车上有24名乘客，车行驶至向阳山路段时，一块大铁片突然从天而降，在击碎挡风玻璃后，砸向吴斌的手臂和腹部，面对突如其来的致命打击和后面惊慌的乘客，作为司机的吴斌会怎么做?监控画面记录下他当时坚强的1分16秒：被击中时的一瞬间，吴斌看上去很痛苦，本能的用右手捂了一下腹部，但他没有紧急刹车或猛打方向盘，而是强忍着疼痛把车缓缓减速，停靠在路边打起双闪灯，拉好手刹，最后他解开安全带挣扎的站起来，回头对惊吓的乘客说：“别乱跑，注意安全。”吴斌作为一名客运车司机，在生命的最后时刻，在强烈的痛苦折磨他身体的时候，他想到的是全车人的生命，这种人性的善良与温暖是最可贵的，也是值得我们学习的。

　　这两个故事像两颗熠熠闪光的珍珠，发出耀眼夺目的光芒，让我感悟到了善良的真谛。

　　看，这善良之花已经悄悄开放，并散发着它迷人的清香，沁人心脾，感动着身边每一个人，这便是善良的魅力。

人性的议论文2

　　不知从何时起，多了各式各样检验人性的活动。网络上的问卷，湖南省某市的硬币测人性，无人超市……我不知道这样做是利大于弊还是弊大于利，我只是想说说我的担忧。

　　我一直觉得人性是经不起检验的，倒不是认为性本恶，而是人性实在是过于复杂：坚强又脆弱，美好又丑恶……仿佛是所有矛盾的集合体。世上没有完全的善，也不存在绝对的恶。矛盾同时存在于人性中，被加以引导才会展现出来。而人性测验就像是根引线，若人人都展现出了人性的善，那当然是好的，可它依旧存在极大的'隐患。我觉得这测验有些类似于“钓鱼执法”，像后者引诱人犯法一样，前者其实更偏向于引出人性的恶。人的劣根性之一就是：凡是坏事有了开头，那么后来者也就断不了了。更明白点说，只要有人在测试中展现了恶，那么由他所引出的恶会是不断绝的，而后引发的后果呢？不免是媒体快速传播。人对人性更加失望，感叹世风日下，人心不古。我不认为自己是在危言耸听，毕竟“碰瓷”一事导致社会冷漠如斯。所以为什么要检验如此复杂危险的事物呢？若是为了检测人性的真善美，那你也许永不能如愿了。若仅仅只是为了满足好奇心，那我也只能奉劝一句：好奇心害死猫——何况你还没有九条命呢。

　　别检测人性了吧，那是生命的禁区。下线总会为一次又一次的试探而被迫下降。要我说人性检测像是法国空想主义家的蓝图，光想而不考虑实际，最终也只能使结果变得更糟。若有那样的时间和精力，不如提高提高自身的思想道德素质，顺便带动他人更加优秀。干些实事，参加志愿者活动啊，下雨天为身边陌生人撑一把伞；为那些因做好事却被人泼脏水的人说说公道话。

　　人性更像一团还未塑造成型的陶艺品，对于整个人类社会的人性来说，因为还未成型，所以经不得检验；因为还未成型，所以要加以引导，努力塑造。积极引导自身，引导下一代努力向真善美的方向发展。坏人终将老去，我们终将长大，努力提升自我才是正道。不在作品未完成前，评点这评点那。耐心塑型焙干，上漆，相信最后的结果一定会更好。

人性的议论文3

　　寻找你自己快乐的最可靠的方法，就是竭尽全力使比尔更快乐。

　　一支流行歌曲开头的一句话意味深长：“我想获得快乐，但是，我只有使你幸福了，我才会快乐”

　　寻找你自己快乐的最可靠的方法，就是竭尽全力使别人更快乐。快乐是一种难捉摸、瞬息万变的东西。如果你刻意去追寻它，你会发现有意在逃避你，但是，如果你努力将快乐送给他人快乐便会不经意地来到你身边。

　　让我们看看发生在美国海军中最受欢迎的女士马格利特的故事吧。

　　马格利特女士因为患心脏病已卧病多年，他一天中的二十四小时有二十二小时都是躺在床上度过的，每天在庭院中晒晒太阳，呼吸一下新鲜空气对他来说是最奢侈的享受了。但如果没有女仆的帮助，她将寸步难移。她说：“我每天过着死一般的生活，痛苦的几乎想自杀。”

　　在马格利特卧床期间，发生了举世闻名的日军偷袭珍珠港事件。那次战争的到来，改变了马格利特的人生。

　　马格利特向我们讲到：“事情来得很突然，周围一片混乱，军队到处寻找避难所来救援伤员，把军队家属拉到学校避难，此时，红十字会打电话征求我的意见，他们希望能有足够的空房子作为避难场所因为我这里有一部电话，希望我能够帮助他们将我家暂时充当消息联络站。我欣然同意了，我认为，我应该做一些我力所能及的事情来帮助他们。于是，我一边帮助调动家属们到避难所的安危。那次战役打得十分惨烈，有两千多名士兵英勇牺牲，九百多名士兵下落不明。

　　“当我得知的丈夫在前线安然无恙后，我便鼓起劲头开始我每天必做的工作，我同时还鼓励哪些和我一样担心着自己丈夫安危的妻子们，安慰哪些因丈夫阵亡而伤痛欲绝的年轻寡妇。

　　“起初，由于身体原因，我躺在床上开始每天的`接电话工作的，令人惊讶的是，没过多久，我就能坐在我的床上完成接电话的工作了，仿佛工作越忙，精神越好，到最后，我几乎忘记自己是一名卧床不起的人了。

人性的议论文4

　　在当今这个忙碌喧嚣而又形形色色的繁华年代。或许我们得到了太多，太多我们曾经期许的东西，也许是金钱也许是可以接受高等的教育总之我们有了优越的生活条件。但我们有没有时刻反思一下自己，是不是大部分人身上都丢掉了一样东西？

　　别丢了你的人性。

　　这个“丢瓶瓶”事件就应该引起社会上每一个人深刻的反思。也许这只是一个小事。如果它不被人发现不被报道就不会有人知道。这只是社会上的一个不足以令人关注的小角落，但却凸显了整个社会中相仿的冷漠。云南的这些学生没有太多的充裕的经济实力，不能做一些从根本上解决这些小孩子生活上的问题。如果仅仅是这样，我们自然可以理解。但实际上他们却是怎样来对待这些孩子？他们将废弃的饮料瓶挂在距离地面2米高的窗外，让那些身材瘦小的孩子想尽一切办法去抓。看到这不由得动容，请问他们的同情心何在？他们的人性何在？他们所受的教育何在？这个社会的真情何在？与之形成鲜明对比的是，那些善良容易满足而且独立的孩子，相对这些不公平的待遇，他们非但没有任何抱怨和谩骂没有哀求没有走开。一个小男孩弯着腰当人梯，一个小女孩站在他背上努力伸手去抓。这是他们所做的，与我们想象的不同。当我看到时，我真正的感动了，为那些大山里孩子的隐忍坚强，为他们的成熟懂事，为他们仍有走出大山的梦想，为他们处于这样的社会仍像一张白纸一样纯净，更为他们面对生活所给予他们的无奈仍能够乐观积极活下去甚至好好活的勇气与坚定。面对这些孩子，我真想站在那些学生面前质问他们，他们忍心么？他们骨子里没有同样流淌的热血么？他们的心不是肉做的么？

　　曾经看过一个节目 变形记 。坦白说，我很喜欢看。因为每看一次都会受到不同的教育。这种教育不是我们平常所学的复杂的函数头疼的物理化学。这是我认为更为重要的，一种对于生活的启迪，和内心的成长。大山里的孩子上不起学，即使能上学，他们的条件也是非常简陋的，只有那么几个支教的老师，在一个小破茅草房子里。大山里的孩子没有什么好吃的，他们如果能吃上一顿煮的`热腾腾的挂面条就已心满意足，仿佛吃到了什么人间美味。大山里的孩子没有什么时尚的衣服，可能我这个“时尚”用的更加不切实际，不用说时尚，他们连保暖的基本要求都达不到，有的孩子冬天里连袜子都没有，有的孩子一双破布鞋却踏着山路攀登了一年又一年。大山里的孩子没有我们这样幸福有父母宠着娇惯着，有些孩子甚至因为父母不在身边教育少，不会用筷子。大山里的孩子自立自强承受了太多他们本不应承担的，他们要背柴烧火做饭喂养牲畜……

　　面对这些，我们能做的有很多。我们所能给予的不仅仅是同情心，但同情心却又是最基本的。我们可以给他们一些我们用过的东西。不仅仅是他们，也许是其他人。我们在路上看到拾荒的爷爷奶奶，眼神中可以没有嫌恶，把空瓶子亲手递给他们。在公交车上，看到爷爷奶奶给他们让一个座位，面对衣衫褴褛的人可以充满爱心而不是冷漠和嫌弃。的确，这些都很老套，但即使这样老套的种种举动，又有几人能做到？

　　我只想说，生活太忙碌，世界太拥挤，请别丢掉了人性。

人性的议论文5

　　夏天了，天空明媚的张扬，灿烂的炫目。

　　人性，人性本善，亦或，人性本恶，这是一个让人捉摸不透的问题，至少，迄今为止，我没有想明白过，不过也许正是因为这份捉摸不透，人性，才变得神秘，亦真似幻，亦正亦邪。

　　好人，坏人，世人的区别方式，太单纯了，也太苍白了。世上从没有绝对的好人，当然，也没有绝对的坏人，也许每一个坏人都曾天真烂漫过，只是如今，被生活，被世界的棱角磨出了血罢了，更也许，每一个好人都有阴暗面，都曾在午夜夜半梦醒时，被自己内心突然滋生的黑暗念头惊出一身冷汗。所以我说啊，仅凭一个单纯的好人，坏人去判断，去定位一个人，太可笑了，不是吗？

　　因为喜欢出去走走，我见过形形色色的人，这些人中，一万个人有一万个性格，就如同一万个哈姆雷特，没有一个人会和另外一个人完全相似。我也曾闲暇时读过几本书，书中的人物，或悲或喜，贪嗔痴念，各不相同，每一本书都是一个人生，他们在自己的故事里演绎自己的人生。因此，人，真的让人捉摸不透啊！

　　《悟空传》里有一句话，佛，虚无，世人皆愿成佛，却忘记了，无欲无求，才是真正的消失，所以石猴他只愿成魔，是的.，石猴，我固执的不愿叫他孙悟空，我一直觉得，其实，《西游记》是个特别悲伤的故事，因为，石猴“消失”了，取而代之的，孙悟空，悟空悟空，空，多可悲，我喜欢的一直是那个放肆，张扬，狂妄却又单纯善良的石猴。可是后来啊，五指山下的五百年，终究是“杀"了他，他认命了，他最后被磨灭了所有的棱角，他成佛了，而那个叫嚣着齐天大圣的石猴，死了。唐僧是金蝉子的转世，据记载，是因与佛祖对峙下了凡，可一碗孟婆汤下肚，金蝉子早已死在了轮回，后来成佛的，不过是唐僧罢了。

　　人性中有贪欲，贪嗔痴念，也正是这份欲，使这世界上的每一个人，都鲜活了起来。世间繁华万千，沧海桑田，岁月如烟，有人迷了本心，却也有人保持一份初心，这形形色色，善善恶恶，谁又能说得清呢，可也正是这份说不清，构成了一份真实，真实的世界。

　　这世间若遍地是佛，那又何尝不是，遍地入魔，还能忆起石猴那句话——我若成佛，天下无魔。所以我的石猴啊，真的有些心疼他，悟空，傀儡罢了。

　　人有七情六欲，或笑，或怒，或哭等等等等，这人生百味，全品过才不算白来这世上走一遭，我从未相信世界上有完美的人，换而言之，太过完美，又何尝不是另一种虚伪。所以我宁愿，一壶浊酒，满纸荒唐。

人性的议论文6

　　当太阳不再升起，当河水不再流淌，当天地万物之间不再变化，当花草树木不再生长。人还是不会失去它原本的善良，因为人之初，性本善。我们从小就会去学习背《三字经》。人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专，昔孟母，择邻处。其中第一句话就是人之初，性本善，人生下来，都是一样的，人的本性都是善良的。绝对的坏人，也有恻隐之心，也懂得什么是善良。

　　保安不顾生死，伸出了双手，这就是他。善良的最完美的诠释。曾经有这样一个故事。一名女性因为生活的挫折，选择了跳楼来结束自己的生命。就在此时，一名巡逻的保安，看见了这名女子便不顾一切冲上前去伸出双手。接住了这名女子。挽救了这名女子的生命。虽然挽救了这名女子的生命，让他自己却因为重力的作用双臂当场断掉。因此失去了生命。这位保安伸手一接，接住的不仅仅是跳楼受伤的女子，而是自己的良心。因此就会有一些人来。反对这种行为，他们抨击他的行为是没有理性的，那些抨击她是没有理性的行为的人是忽视了他那内心最善良的一面。在那种紧急情况下，人所表现出来的往往是内心最善良的一面，他不会想会带来什么样的严重后果，而只是想着去帮助别人。在这种情况下如此无计可施，他的第一个念头便是伸出双手，他想用自己薄弱的力量去挽救一条生命。这就是善意的冲动，完成了一大意付出了生命，感慨可惜的同时又赢得了，肯定与称赞。这是多么善良的人啊。

　　然而，随着社会的发展，善良的人越来越少，那么是因为人们把善良都遗失了吗？我想这个答案一定是否定的，那些善良被隐藏在了极其隐蔽的地方，以至于一些人都开始遗忘自己也是一个善良的人了。转念又想为何以前好人好事多的数不胜数，而如今却少之又少，为何以前有雷锋，而如今学雷锋都少之又少。

　　因为社会经济的快速发展，人们在物质横流的世界中开始迷失了自己，迷失了自我。有些人总喜欢欺负善良的人，所以善良的人总是吃亏，以至于人们都不再想着去做那些善良的事，成为那些善良的人因为自己付出了真心，反而会受到伤害，反而会被欺骗，会被伤害。

　　还记得当时轰动一时的小悦悦事件吗？那个鲜活的小生命在众人的漠视下，离开了这个充满猜忌的世界。还记得小学生扶起摔倒老奶奶被诬陷，最终以结束生命来宣泄对这个世界不满的情况吗？为什么好人就应该被欺负？为什么被欺负的总是善良的人？不是应该好人有好报，恶人有恶报吗？

　　因此，行善之人越来越少，所以做一个善良的人也越来越少人们很少再给乞丐的.碗里留下硬币。因为越来越多的人靠取人们的怜悯。其实他们并不是乞丐，只是装作乞丐的样子，来换取人们的怜悯，想要人们给他钱，想要不劳而获。因为这样赚的钱来的快。遇见跌倒的老人，人们也会选择视而不见，否则下一个倒霉的说不定就是自己。

　　然而这个世界如果不存在善良，你们都自私，只顾自己利益和想法。谁又会活得多么开心呢？这样的生活不能称作为生活，只能被认为我们还活着。

　　所以请善待自己身边善良的人，不要让善良无迹可寻。请抓住你的善良，应善而成人应善而更美，善藏于心，现于形。

人性的议论文7

　　如同果实成熟后散发的怡人的清香，如同美酒品味时飘逸的醉人的醇香。魅力，是自内散发的气息，人心自有一种魅力，超越了聪睿与深刻。

　　“善良是一桌永恒的宴席”，不错，善良造就人心的魅力。

　　当证严法师用平和的语调阐述深刻的哲理时，她的眼中散发出一种魅力，那是对生活的态度：时怀感恩。若没有一颗善良的心，她又怎能将生活参悟的如此透彻?若没有一颗爱人的心，她又怎能散发出内在的魅力?善良的魅力无处不在，因为善良，才有了“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的动人诗篇;“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”出自肺腑的高歌，来自善良的心灵;稼轩低吟“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，那是悲悯的情怀，那是善良的魅力。善良，就是人心中的那道金光，不时闪现，魅力无限。

　　人心的魅力，在于对自己心灵的坚守。

　　梭罗曾有言：“清晨是我醒来的时刻，我的心中自有一片黎明。”湖畔的木屋，黎明的飞鸟，悠远的晚钟，诗意的生活，自由的心灵，只为坚守，坚守那一片属于自己的土地，那是一种孤独而逍遥的魅力。余光中因为对心灵的坚守，才有了“蓝墨水的上游是汨罗江的魅力。”这魅力不含矫揉不参做作。屈子毕生对心灵的坚守，化成一曲永不消逝的.离**。坚守住清澈的心灵，又何尝不是一种魅力，就如同一杯清茗，飘逸似云，淡雅如风。

　　人心的魅力来自于对他人的博爱。

　　战乱之中，是谁，点亮不灭的灯盏?是谁，唤来寒夜的温暖?是谁，奏响博爱的旋律是她，南丁格尔，“士兵们的守护神”，她开创了护士的先河，她的魅力源于她的博爱;圣雄甘地，在轰轰烈烈的非****不合作运动中，竖起了正义的旗帜，吹响了博爱的号角，他用对和平的期盼与对他人的博爱塑造了不朽的丰碑。他们的魅力似星辰闪耀，纯净而广袤。

　　有一片风景，称作善良;有一颗心灵，坚守方显魅力;有一种魅力，来自博爱。

　　关于人性善良的议论文3

　　每个人呱呱坠地的时候，都有一颗善良的心。只不过随着时间的推移，环境的变化，有人不愿再带着它，因为那让他们感到委屈、沉重。

　　“人善被人欺”，这是人们经过教训后总结出来的，一个人太善良了，不仅得不到什么回报，反而被人欺负，这真的很不公平。丛飞，这个家喻户晓的英雄人物，好评如潮，善良、爱心等赞美性词语汇集于他的身上，资助贫困孩子上学，但最后却因没钱给自己治病而去世。如果只是这样还算好，所有的人都崇拜、尊敬他。但让人寒心的是，一个受丛飞捐助的孩子的父亲却责备他，说他不讲信用，不能再遵守资助他孩子上学的诺言。

　　有时候，我们从电视、报纸上可以了解到有人好心好意去救助被不负责任的司机撞倒在路边危在旦夕的人，送他们去医院，却被冤枉成是撞他们的人，这真是好心没好报。但是我们就因为害怕得到这样的结果而泯灭自己的善良吗?不行。被人欺负只是一时的，只要心里还有爱，善良的心伴随我们，让我们不会孤单，会有一股无穷的力量支持我们去做这样的事。

　　让善良在心底永驻吧!想想，与其冷漠对待别人而弄得自己内心空虚，心得体会残酷对待别人而弄得自己心有愧疚，还不如用一颗善良的心对待别人，即使自己会吃点小亏，即使自己会碰壁，那也没关系。这个社会哪有绝对的公平呢?善良的人不会吃一辈子亏，总有一天会得到别人的认可，到那时，所有的委屈都会化成幸福的泪水，你会觉得一切都是值得的

人性的议论文8

　　“人之初，性本善”和“人之初，性本恶”两个关于人性的论述，让我们看到了人性的深不可测，之前，我对人进行了肤浅的了解和研究，还通过有关书籍来查阅资料，发现了有关人本性的好与坏。这样，我对人又有了更深一层的理解。

　　其实很久以前，一些心理学家已经对人做出了深刻的研究。这并不是在研究这种生物的外表，而是研究他的内心。同样，我对这个问题也装模作样地研究了一番。在我看来，人是天使与魔鬼的化身。也就是说，人之所以会分好坏，完全是受内心所控制。有的人为了自己的利益，而去破坏别人的利益，这也就是我们所说的坏。而好却恰恰相反。这两个极端也对社会造成了巨大的影响。一位美国作家就写过一本长篇小说《人性的弱点》。我阅读后受益匪浅，也给予了我很大启发，我也更清楚地发现了人的本性和思想。

　　我的发现其实很简单，人是分两面的，一面是丑恶的：这有很多案例，人在金钱和权利的驱使下会变的软弱无能，我敢断言，这是很多人都会的，喜欢钱很正常，但是不义之财就是肮脏的，这样得来的钱，还会使人干出令人干出了伤天害理的.事；人的虚荣心有时会害了自己，有人为了面子和地位，故意地在别人面前不住地表现自己，吹嘘自己，这也是我最厌恶的一种人；还有的人是虚有其表，嘴上说要干一番轰轰烈烈的大事，自己却不愿做出任何实际行动，真乃“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也！”的道理。这也使我像起一副对联来：墙头芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。这就是在狠批那些没有半点本事，却爱自吹自擂的那些人。其实这样的例子还很多，未来的人干出什么荒唐事来都说不定呢！

　　人有丑恶的一面，也有善良的一面：有时很乐意帮助别人，这时人的心会走向另外一个极端，主动帮助有困难的人。这时，别人回高兴，会感激。得到别人这样的心理回应后，自己当然会快乐；有时可以丢掉虚伪和骄傲，因为这两样东西，可能会改变大家对你的看法和意见，别人对你有个好印象，便会很乐意和你交朋友，“朋友多了路好走”这是公认的事实；最重要的得有坚强的意志和精神，许多革命者便是榜样，正因为他们有了这种精神，才能流芳百世。就像高尔基所说，人的肉体并不重要，重要的是得有一个坚强的灵魂。世界的确不公平，但是你能克服这种不公平的话，也许你就能取得成功。所以，人拥有坚强的意志是很重要的。其实我说这点只不过是一点鸡毛蒜皮的小事，但它可能会改变一个人的一生。

　　我对人这两个极端的发现，同样也鼓舞着我——在丑恶的警戒下，在善良的帮助下，我学会了怎样做人。正是我的不断创新和不断发现，我也琢磨出了一些新的大的道理，正因为有了这些道理，我的人生才能不断地向前驶去！

人性的议论文9

　　坚信：人性本善——孩子犯错了怎么办？坚信：人性本善——孩子犯错了怎么办？

　　周敏《三字经》头一句就说“人之初，性本善，性相近，习相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。只有在日后与社会的不断接触学习中才会改变。而对于一个在校学习的小学生而言，那更是善良、单纯。因此，他们活泼，好动，大胆，无谓，甚至有肆无恐，不断地挑拨着大人（家长、老师）的忍耐极限，他们会时不时犯错、闯祸，让大人头疼，那么在此时，我们应该怎样解决，怎样对待这些错误呢？本学期，休过产假后我又接了一个新的班级。班里学生都还比较听话，但，有一天课前，校政教处领导却喊我过去，一种不好的预感袭来，不会是班里学生闯祸了吧？带着忐忑的心情走进政教处，果不其然，我们班的两个男生一高一胖，满身尘土的站在里面，低着头，眼里却满是不服气。此时，政教处的领导正训斥着他们：“打呀，现在怎么不打了？拦都拦不住！公然在校园里打架，真是无视校园纪律，你们班扣分，周一在全校点名批评。”听着这带着怒气的斥责，我更是火冒三丈！想着全班同学奋斗了一星期的成果，却被他们俩一场架给打完了。我恨恨地瞪了他俩一眼，在政教处领导的严肃要求下将他们带了出来。真是丢人啊！还要在全校批评、点名，一定要好好惩治一下才行！于是在回班级的这一段路上，我想着惩治的办法，可是，突然，又想到了他们那不服气的`眼神！他们是为什么打架呢？总有理由的，还是问一下再说吧！回到班里，经过询问、调查，原来是几个班里的孩子在操场上玩，结果，两人玩过火就打了起来，大家正在劝架，校领导就走了过来。还好，并不是什么大事，可打架总是不好的。于是，经过我的快速思考后，我决定如此做：

　　1、分析打架后果，并尽量说得严重一些，使学生心生悔意；

　　2、分析打架原因并帮助解决；

　　3、承认错误，握手言和。看着他们羞怯的笑容，听着同学们热烈的掌声，我很庆幸当时没有不问青红皂白再次责骂他们，而因此也赢得了人心。尤其是在以后班里只要出现有同学之间关系不好时，大家总会劝说：一点小事儿，值得吗？曾经打架的两个人还会附和道：就是，大家都是兄弟姐妹，道个歉，握握手就好了！就像我俩那会一样。看着这和美的景象，我想到：大人，为什么要把孩子的事情搞复杂、搞严重呢？就像早恋现象，在这个发展迅速的社会，孩子早熟的时代早恋是一件正常而又自然的现象，大人们不要遇之而色变，防之如防虎，要尽量从好的方面去看他们，要相信他们都是好孩子！

　　只有这样，你才会发现原来事情很简单。因为人性本善！

人性的议论文10

　　“就这样，我走入了人间。”到此，我已经读完了整本《童年》。合上书，把思绪拉到现实中来。外面阴雨绵绵，萧瑟的秋天已经在不知不觉中入侵了夏的领地。

　　耳边似乎还在回响着丧礼中悲凉的钟声。这不仅意味着他母亲的离开，也意味着他童年的结束。

　　阿廖沙，三岁丧父，九岁丧母，生活的苦难迫使他年仅十一岁便开始自己谋生。作为一位前苏联的伟大作家，高尔基使用自传体的方式写出了他的童年。正如他的名字马克西姆·高尔基——最大的痛苦一样，他的童年也是非常的悲苦。父亲死后，生活的贫困使母亲迫不得已带阿廖沙投奔远在他乡的外祖父母。但生活在外祖父家里的小阿廖沙处境也并不是很好。

　　他的两个舅舅品行恶劣，心胸狭窄还天天吵着要分家；外祖父性格阴郁，生性多疑，经常生气脾气也变得格外暴躁；有一次，只是因为阿廖沙在表哥的教唆下把他喜欢的白桌布染成了蓝色，他便将阿廖沙打晕过去，大病一场几天都下不了床。

　　但是，幸运的是善良的小伙子兹冈出现了，他不顾自己的安危去保护了阿廖沙，为阿廖沙分担痛苦。他就像是一株大树为阿廖沙提供依靠的.绿荫，尽管不能遮挡住全部的暴风骤雨，但也能带来许多的慰藉。他用诙谐的语言和充满力量的臂膀给阿廖沙带来温暖和依靠。

　　并且，在如此黑暗的环境下阿廖沙的外祖母还始终闪烁着人性的光芒。她总是用善良的眼光看世界，用坚强去面对生活的残酷，一直相信生活会越来越好。她为阿廖沙讲述了一个充满爱的上帝，她还用富有智慧的故事和爱的祈祷来引导着小阿廖沙走上正直的道路。她用温暖仁爱，博大宽容，引领着阿廖沙应对生命中的一切，教会他如何坚韧地生活下去；她用春风般的关爱呵护着阿廖沙，她就是在夜中的那一盏明灯，她就是在巨浪中的那一个港湾，这就是阿廖沙的外祖母。在《童年》一书中，高尔基笔下的社会十分灰暗，家里的仆人瞎了双眼之后就只能到街上乞讨，他的母亲再嫁后不幸病死在床。就连凶狠的外祖父早年也是一个苦命的纤夫，晚年还只得到做乞丐的下场。而这些悲惨的结局是谁造成的呢？是俄国的统治者沙皇。于是，高尔基投入了革命之中。

　　在此，我不由得想起那些因没有信心坚持下去而放弃的人们。生命中挫折是必不可少的，只有经历磨砺才能更好地展现出自己的风姿，没有风雨怎能有彩虹，没有黄山的艰难险峻，哪有迎客松的苍劲奇秀。

　　窗外，阴雨依旧，三两个路人打着伞穿过小巷。秋天正在来临，绿叶正在变黄，蝉声也渐渐变得萧疏起来。但在深深的树枝里，传来了正在准备沉睡的消息。侍到冬日过去便是希望的季节。

人性的议论文11

　　一个家庭分裂，意味着温暖港湾的塌陷；一个国家的分裂意味着安宁与和平的消逝；一个民族的分裂，则意味着所有的一切都将伴随战火灰飞烟灭……而最可怕的是人的分裂，人性与心的分裂，将会是天崩地裂，而在尘土飞扬里，愤怒让我无法看清你的表情，人性的缺失让你的心流出令人作呕的污水，上帝把生命放在天秤的一方，你却用金钱去玷污衡量的尺度——一个人一万二，天黑了还需另外加钱。汹涌无情的江水带走了三个年轻人的生命，而生命流逝的速度远比你黑心的速度要慢上半拍，船老板，请你回头望望在对岸的良心，你将它遗忘在渡船边上了…水，它什么都不懂，但你不行，你是有血有肉的中国人啊，为什么我无法从你的身上找到如铁一样的脊梁呢？

　　长江边，我们除了留下一片叹息，还该为中国人的道德素养做些什么？人之初，性本善。”人性本是人间最美丽的花，古今中外许多文学家都赞美它，它不会枯萎，更不会消亡。没错，庆幸的是船老板只是极小部分的人，那些承载了生命重量的一个个年轻人，在他们的身上，绽放的是乌托邦的玫瑰，高耸是爱的喜马拉雅。我们因彼此血液凝结而倍感亲切，我们因彼此的勇敢而鼓励奋进。手拉手，像材料中的那些大学生一样，牵扯出一座不垮的长城，那样的我们，就不用担心分裂的心将人性的肮脏似甲流般传染给我们。

　　用干净的心面对世间的一切，对人，对物，对钱，对名。因为人性的花，绽放不为钱，不为利，只为那血性的爱的散发。

　　在5、12大地震中，你看到了吗，在死亡之城上，那裂开的'地表绽开的是一朵朵火红得似血般的花。而盛开的过程是痛苦的，每个人都要经历杜鹃啼血般的悲哀和痛彻心扉的失重感。正因为彼此的血脉织成一片巨大的网，才会因对方的消失不见而难过。因疲倦合上的双眼，彼此牵挂而心力交瘁的你们，撑起了整个中国铁的脊梁，将所有的分裂。裂开的地表，裂开的房子，裂开的家庭，裂开的生命，伴随着眼泪和鲜血，混合凝结，还给世界一个仍旧微笑的中国。

　　生命无需用钱衡量，也不能。自打从母亲含着温度与营养的血肉中分离出来，就注定离不开血脉的支撑。就算是天崩地裂，我们依旧在。因为，我们的心彼此凝结，为你，为我，为裂开的生命更好地歌唱，为分裂的人性更好的恢复……

人性的议论文12

　　关于书中所记载，那些所谓的善与恶。但何为善，何为恶？衡量善恶的标准又是是什么呢？人们总说，人性本善，那又为何而作恶？善恶一线间，这一线又是如何界定的。难道这一切都只能由神来裁决吗……

　　生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。在善恶的世界中，没有好坏，没有悲欢，更没有美与丑。有的只是二字：善与恶！人一生中做过的善恶，都将在生命的天平上衡量。而这一切的一切，都是我们所不能估量的。善恶通常就在一瞬间，而这一瞬间，便是人心中为此划分的界线。善会带来幸福，恶所能带给你的，只有内心的毁灭。没人知道人性本质的区别在何处？那就是善和恶！而书中所记载的，只是对人性片面的认识，局限在了善与恶的区别之中。如果一个人，本性为善，成恶就在一念之间；如果人性本为恶，放下心中的芥蒂，也会在善的.海洋里寻找到属于你的天地！

　　天使是善的象征，而恶魔是恶的象征。传说，一个人在垂死的时候，天使和恶魔会在他的身边打牌，而这个人所做过的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的恶事便是恶魔的手牌。天使赢了，此人便会飞升天堂，获得上帝所说的永恒生命！而恶魔赢了，便会堕下地狱，受着无尽的煎熬。也许，这才是善恶之间的永恒结界！

　　一念之间，成佛成魔。一念之间，便是生与死的距离。一念之间，善恶的本质在人的心中埋下种子……

　　多做善事，利人利己！多做恶事，损人损己！怀揣着善的信念，我们一路远行，背上恶的包袱，让我们演绎一场善与恶的爱恨情仇！在善的天空中，恶无处不在；恶的土地中，洋溢着善的的浓烈气息!在恶的路口，善自由飞翔。善恶相互依存，恶蒙住了爱的双眼，用善将恶轻柔的化解，让爱的双眼识破恨的阴谋，悄悄地陪伴我们走完人生的道路。

　　到那时，垂死的你，或许还能看到，天使和恶魔在你的身旁打牌，看着自己做过的恶被善一点点的抵消，便会满足的笑着，在他们的身旁轻轻呢喃：“ 一万年太久，只争朝夕……'

人性的议论文13

　　"亲爱的小孩，今天有没有哭......"电视里一首首感人肺腑的歌曲，一篇篇出自肺腑的颂诗，令我知道：一颗很小的爱心乘以13亿，都会变成爱的海洋；一次很大的灾难畜疫13亿都会变得微不足道，在整个抗震救灾的过程中，中国人身上散发出人性的光芒，照亮亚洲，震撼世界。

　　不但是抗震救灾中山摇人性的光耀，地震的那一刹那，"大爱无私铸师魂。" 5月12日14点28分，初中老师谭千秋老师正把学生们带向课文，突然地震山摇，谭千秋老师奋不顾身的用身体护住里自己最近的四个学生，这是本能，这是教师的本能！是令十三亿中华儿女震惊的本能！让我们记住这位足以使我们刻骨铭心的老师——谭千秋。

　　有一个姿势让我们铭记，有一句话语使我们流泪。双手撑地，双膝挨地，身体成一个拱形，拱形下面是一床黄色毛毯包着的孩子。当救护人员打开被褥时，被褥里包着一个手机，手机上面有这样一句话："亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要集注我爱你！"这同样是本能，但这是母亲对这只有3。4个月大的孩子最后一次爱，我不知道这位本能的.母亲叫什么，但是我知道她的"名字"——母亲！伟大的母亲！

　　大震已经过去，重建家园。防瘟疫。爱护孩子是我们的当务之急，让我们手牵手，心连心，以13亿倍的信心去克服一切困难，创造比原来更加美丽。温馨的家园！

人性的议论文14

　　内容点评：开篇点明通常意义上的书店的目的，接着引入材料，亮出作者的观点：深夜接纳任何人的做法充满了人文关怀。开门见山，观点明确。文中解释了人文的含义，详细分析了书店做法的人文所在和意义。表达点评：文中多处使用了并列词语(“良知与善念”等)、四字句(“驻足歇脚”等)、整句(“虽……虽……”“是对……对……对……”等)，还有反复、比喻等修辞。丰富的词汇，多样的手法，不仅增强了文章的论证力、感染力，而且使语言文采斐然。特征点评：论证的主体部分采用了递进式结构。第二段解释人文关怀的内涵，三、四段从友善、平等、文明的层面具体阐述了人文关怀所在，以上属于“是什么”；第五段联系社会实际，论述了此做法的现实意义与社会价值，回答了“为什么”的问题。逐层递进，剖析深刻，层层推进。

　　人性的美好

　　众所周知，书店是用来销售图书的，营利才是他们开门的目的。而或夜读、或自习、或仅仅为寻找一栖息之地的深夜进店者，多不是为购买而来，与利无丝毫关系，可这个24小时营业的书店从不拒绝他们，在这里人们感受到了浓浓的人文关怀。

　　所谓人文关怀就是关心人、爱护人、尊重人，提供、满足人的各种正当、正常的需求。给阅读者提供书籍与场地，给休息者提供安身之所，急人所急，供人所需，这岂不是对人最大的关心、爱护与尊重？

　　人文关怀源自一种以人为本、与人方便的友善本能，它散发着宽容、善良、仁慈的人性光辉。书店深夜接纳有读书爱好的读者，为他们打开“书库”，已经超出了商业服务范围，让流浪汉、拾荒者进店，为他们提供遮风挡雨、驻足歇脚的地方，则纯属人情、人性化关怀，这关怀虽平凡却是善举，虽普通却彰显爱心，闪耀着人心底深处的柔软与仁爱的光芒，感动、温暖着每一个进店及没有进店的人。

　　不管身份、地位，不管是否购书，不管白天还是深夜，不管待多长时间，谁都可以自由出入这个书店，在这里真正实现了“权利公平，机会公平，规则公平”人人平等的社会理想。人人平等了，事事平等了，社会也就开启、进入了真正的文明时代。文明，不过是对弱者处境的.理解与体谅，对他们需要的供给与满足，对他们权利的维护与保障。书店在自己的能力范围之内营造了一方文明，让读者、弱势者在享有物质资源的人文关怀的同时，还享有了平等、文明等精神层面的人文关怀。

　　小悦悦事件，扶不扶的问题，今年4月21日驻马店二碾的斑马线女子……使得人们一提起风气就用金钱至上、自私自利、冷漠、道德滑坡来形容，而书店之举不仅让进店的读者、流浪汉得到了物质上的需求与心灵上的慰藉，也像沙漠中的一泓清泉，使对人信任濒危的人重新看到了人性的美好。此举也会激发、引领出潜藏在许多人心灵内部的良知与善念，或许就此形成见贤思齐行动的强磁场，从而引发社会良性的互动，进而凝聚起强大的价值正能量，让社会温暖、温情起来。

　　总之，这个书店让我们感受了浓郁的人文关怀，让我们看到了人性的美好。

人性的议论文15

　　台湾作家林清玄在《生命的化妆》一文中写到：“化妆只是最末的一个枝节，只是化妆最后是最后的一件小事，更深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术，对生命有信心，心地善良。

　　有些人的脸上浓妆艳抹，用苍白的粉末，艳红的唇膏，黑细的眉笔在脸上生硬的抹了又抹，画了又画，这虽然掩住了痘痘和斑点，看上去更漂亮了。漂亮的代价付出了真实，收获了虚伪，在包裹上这层华丽的膜时，人们往往会顺遂这这虚伪而变得虚假。

　　那什么是真实，什么才是人性的美丽呢?

　　人性的.美丽在郭明义无私奉献，乐于助人的心中;在吴菊萍热爱生命，单纯善良的心中，他们在这个乱世中依然保持着一颗美丽的心灵，在现代社会中，“戴眼镜，”的多了，所谓眼睛是心灵的窗户，透“眼镜，”看到的是眼镜还能否保持那份纯净呢?

　　金玉其表而败絮其中而令人生厌，但保持心灵的美丽则会令人钦佩，这样的人即使不化妆也会闪烁光芒，也会脱颖而出。

　　那怎样才会变得真实，保持人性的美丽呢?

　　人生下来就是一杯纯净透明的水，她会被蒸馏，被冰冻，被污浊，被澄清，美丽的人生需要净化。

　　古人说过：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”“人生自古谁先死，留取丹心照汗青，”，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，”看到了么?这些誓词都会净化心灵。咬文嚼字的严谨，博览群书的广阔以及欣赏音乐的陶醉也会为人性抹上鲜亮光彩。

　　不需要名牌服装的掩盖，只需要干干净净的衣服的吊事，不需要浓妆艳抹的华丽，只需素面朝天的清爽，不需要娇媚妖姿的展现，只需要昂首挺胸的前进。让心灵被知识武化，不要让所示琐物拖累身体，真实就是美丽，善良、活泼、信心就是美丽。

　　人性的美丽要保持，为人性化妆，脸上的化妆只是枝末的一件小事。

　　自然，真是才是人性的美丽。

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