优秀议论文(经典)
在学习和工作中，大家都写过论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编精心整理的优秀议论文，希望对大家有所帮助。
优秀议论文1
生活中无处用不到水。水是珍贵的，水是无私的，谁是我们生命中必不可少的一部分。
当我们浇花的时候，我们要用到水；当我们渴了的时候，也要用到水；但我们洗衣服的时候，要用到水；当我们洗手、冲马桶的时候，还是要用到水。所以，谁是我们生活中必不可少的一部分。
但是，在我们使用水的同时，我们也是无处不在浪费水。当我们给袜子打肥皂的时候，水龙头一直开着。当我们洗完袜子的时候，打开的水龙头也一直不关。水就这么一点点的流失了，这不正是一种浪费吗？
虽然我们在一直浪费水，但是，水依然在无处的奉献自己。当我们浇花的时候，水把自己融在土里；当我们渴了的时候，水把自己送到我们的嘴里为我们解渴；当我们擦窗户的时候，他把自己变成了魔法师，把我们窗户变的.明亮，可在施展魔法的同时，他也断送了自己。
老师问我们：“水是什么颜色的？”同学们异口同声的说：“水是透明的，他没有颜色。”我说：“水是彩色的。”老是问我为什么，我说：“当水是透明的时候，能给我们解渴；当水是黑色的时候，就生气的给了我们洪水；当水是绿色的时候，它能给我们下一场春天的小雨，让我们的庄稼长的更高更绿。水难道不是彩色的吗？”
我想，我们应像水一样，做一个无私奉献的人！
优秀议论文2
我们原本是离不开路径的。航海时的茫然，森林里的迷失，沙漠中的绝望，都是因为没有可以依赖的路径可走。然而，当我们沿着这条路径达到了一定的境界后，又必须摆脱路径，才能更上一层楼。从依赖路径到改造路径到摆脱这种路径依赖，正是一个普遍的发展过程。
艺术的发展历程体现了从路径依赖到摆脱的过程。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”学习书法就是从临摹起步的，传世牌帖为我们展示了一条明朗的大道，沿着这条道路，我们才得以由浅入深。历代书法家无不是从依赖这条路径登堂入室的。那么，仅仅靠路径就能获得成功吗?明清时的“馆阁体”给出了答案，这种字体由于遵循一定的模式，有其工整美观之处，但又过度依赖这种模式，以致缺乏个性，无法突破。相比之下，以苏轼为首的“宋四家”，摒弃了唐人法度森然的风气，提倡“尚意”，从而开创了一代书风，则体现了摆脱路径依赖对突破自我创新的必要性。同样，绘画的发展——从对客观事物完全复制的写实，到摆脱客观事物寻求表达自我的写意——也体现了从依赖路径到摆脱路径的过程。可见，这一过程是艺术发展的必经之路。
经济体制的发展也体现了从路径依赖到摆脱的过程。新中国成立之初，走了苏联发展的老路，逐步完成了社会主义三大改造。许多社会主义国家最初都是在苏联模式中得以发展的。此后，苏联进行了改革，可是，斯大林以后的三任领导人都无法从根本上摆脱斯大林模式，以致体制僵化，最终导致国家解体。许多东欧社会主义国家也都没有摆脱这一路径而导致政权更替。而中国最终突破了传统的发展模式，摒弃了“社会主义只能发展计划经济”的观点，不再依赖于原来的路径，使改革取得了实质性的进展。可见，经济体制的'发展只有经过从依赖到摆脱的过程，才能适应变化，得以发展，国家才得以强盛。
科学研究的过程也是如此。如果牛顿不是“站在巨人的脊上”，他能够看得有如此之远?沿着前人开辟的道路，他才建立了经典力学理论体系。此后，物理学进步缓慢，直到普朗克等人抛开这一体系，转而研究量子力学，物理学的发展又才能够豁然开朗。这同样是一个从依赖到摆脱的过程。
路径正如婴儿的学步车，它可以让孩子更加容易学会走路，然而，如果不摆脱这一车子，孩子永远也无法学会独立步行。只有从依赖走上摆脱，从而使路径成为我们前进的工具，我们才能从中受益而不至于受桎梏。
优秀议论文3
果冻，曾是我最喜爱的食物之一，如今对食物没什么特殊爱好，也无所谓关在它。但前几天妻子买了几个果冻回家当点心吃的时候却让我为之感慨。
妻子给她母亲，也就是我岳母品尝了几口之后，岳母很惊喜地发觉这果冻的味道很美味。但因为女儿在一旁，怕招惹到她--女儿才十个多月不能吃果冻，所以只好等到女儿睡觉之后偷偷品尝。
后来妻告诉我，当她母亲品尝着果冻的时候，像个小孩子一样欢笑起来，说原来还有这么好吃的东西。原来，这是她第一次品尝到果冻。
心里顿时一阵感慨和心酸。岳母辛苦了一大半辈子，从未真正享福过，曾经为了家里每日每夜地通宵达旦地站着工作，而且那样的工作保持了两年多，导致留下了后遗症--大腿骨膜炎~
而小小的果冻，这么普遍的零食，却才品尝到。这让我想起了我的母亲。当时也是在我买了果冻回家之后她才品尝到，也很喜欢吃，但却不太敢表现出来。做父母的大都这样子，自己想吃的东西，想要穿的衣服，想享受的东西，都是想了又想掂量了再掂量，而最后总是先把好的留给子女，再留给自己一点。我记得每次吃好吃的的东西的时候，父亲母亲常说的一句话就是我们这么大什么都吃过很多啦，你们还小没怎么吃过，多吃点。
当了父亲之后，有个很大的感受就是对“理解”有了新的`理解。
理解，感同身受才称得上真正的理解。只有相同的处境，相同的情况，相同的身份，才会有更接近的心境和感受。只有真正做了父母，才能更加明白与体会父母的心。做了父母之后，才真正体会真正的无私的爱是怎样的。
我们都经历过年少轻狂，自我中心，我们曾经渴望自由摆脱父母束缚，我们曾经怨恨父母，不理解父母，表面害怕父母对自己诸多要求内心却对父母百般要求，对自己却无要求......人生就是一个阶段一个阶段的体验，一个阶梯一个阶梯的成长与感悟，曾经的青葱岁月，曾经的固执恼恨，也只不过是一阵阵伴奏，一袅袅随风而逝青烟，经历过后，我们凝聚的只有感恩之心，父母之恩是无以回报的，我们能做的也只是尽力回馈一点点。为家中老人送点小礼物，或许会被说浪费，会被说没营养没价值，但他们心里还是会高兴会有慰藉，会觉得多年的辛苦都是值得的。
一个小小的果冻虽然不是贵重的东西，也不是什么有营养价值的食物，但类似这样的东西，买点回家给家中的老人，让他们尝尝新，在他们有生之年增添多一些乐趣，也让他们感受到子女的心意，增添一份慰藉。
优秀议论文4
航海者虽然要比观望者冒风险，但是，却有希望到达彼岸
——题记
既然提到了航海，我们不妨就事论事。伟大的航海家郑和，未沟通中国和南阳的联系做出了不可磨灭的贡献，而他所经历的风险也是常人所无法想象的。他虽然得到了皇上和一些人的支持，可还是免不了猜疑、嫉妒和暗中作梗。征程中，雨打雷劈，惊涛骇浪，海盗的'袭击以及种种困难接踵而至。郑和七下西洋，每一次航海的成功，无不伴随着巨大的风险。只有前进，去面对困难，才能到达彼岸;而观望者，虽然避开了风险，但最终没有到达彼岸，失去了成功的快乐。
我觉得，最大的风险不是大自然的威胁，也不是社会的各种舆论所形成的压力，而是自己退缩不前。航海者在风险面前，最需要的就是坚定的信心和冷静的态度，手足无措是会给自己制造麻烦的。而观望者也不一定就没有风险，所以他们也要克服困难。
新中国未成立之前，有人退缩，畏惧了;但有些人下定决心要浴血奋战，驾驶船在海上航行，把中国引向光明的彼岸，尽管他们知道这个过程困难重重，甚至可能付出血的代价，但他们还是坚定不移。
在风险面前，永远存在着两种角色：“一是航海者，二是观望者。但是，开头的格言让我们明白;彼岸，只欢迎航海者。
优秀议论文5
一个人的一生就像不断地砌墙，砌得越高，离生命最终的美丽越近。聪明的人懂得自己垒高自己，让生命变得出类拔萃。一个皮革商喜欢钓鱼，他经常去的地方是纽芬兰渔场。可是有一年冬天的一个早晨，皮革商来到了这个渔场的时候。海面上已经结冰了，皮革商费了很大的力气才在结冰的海上凿了个洞，然后开始钓鱼。他看到一个很有意思的现象：钓的鱼一放到冰上很快就冻得硬邦邦的了，而且只要冰不融化，鱼过个三五天也不变味。难道食物结了冰就可以保鲜?于是他做了一些关于这方面的实验，最终他成功的发现了这个原理。他就是世界上第一代冰箱的发明者—美国人巴尔卡。巴尔卡是懂得怎样垒高自己的人，巴尔卡的垒高表现在他具备一种发现的目光，表现在他具有一种过人的毅力。假如他只是一个纯粹的渔夫，那么也不会制照出对我们作用广泛的冰箱。假如巴尔卡当时没有凿冰的话，他也不会有这方面的成就。所以收获是播种的孪生兄弟，巴尔卡经过奋斗，终于实现了自己的梦想。
一个人垒高自己有多种方法，你是一个懦弱的人，让咱自己变的坚强是一种垒高;你是一个独立的`人，使自己学会仅是一种垒高;你是一个浮躁的人，静下心来专心致志，完成一件事就是垒高。人的价值不在于拥有多高的地位，也不在于你获得多少金钱，而在于垒高自己，实现生命的本质超越，精神的生命像物质的生命一样。时刻需要保鲜氧气，垒高自己就是最好的氧气之一。
追求是人生积极的生存态度;有追求的人生，才是有意义的人生;追求就是不断垒高自己。正如高尔基所说“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会的贡献也就越大。”美格拉底的同乡，也是同学。他们的爱好基本一致，都喜欢读书，喜欢研究哲学。但有所不同的是，美格拉底一本接一本地出书，而苏格拉底却一本书也没有出。美格拉底不禁有些飘飘然，每次见到苏格拉底都摆出一副很了不起的样子。苏格拉底的学生实在看不过去，对苏格拉底说：“您为什么不出书呢，您的学问比他丰富多了?”苏格拉底说：“我们追求的不一样，他追求的是书的数量，只安于此本分，可我所追求的是耐人寻味的真理，真理是一种无边界，它需要不断的积累，不断的垒高自己，用足够的墙块来筑起足以防御的城墙存放真理。”时间就像一把淘金的筛子。许多年以后，苏格拉底所研究的真理仍被人们不断探索着而美格拉底的书却一本也没有流传下来。
安于本分，不求进取，就不可能垒高自己，不可能迈向更高的目标。无论是谁都应该相信“世界上没有越不过的高峰，没有办不成的事情”，只有垒高自己，有所追求，才能知道大树的挺拔，长江的伟岸，大海的浩瀚……
有人认为有了理想和奋斗，成功就要到来，就可以去追求财富和名望，但我却认为不应只以个人利益为出发点，而应有科学、崇高的理想。
古往今来，许多著名的人他们都因理想而奋斗着，他们为了追求更高的目标而努力。
诺贝尔在4年的时间里，进行了400次试验，发生了好几次惊险的爆炸事件。有一次，整个实验室都炸飞了，诺贝尔的弟弟和其他四位助手当场炸死，诺贝尔的父亲因为伤心、惊吓而半身瘫痪，诺贝尔当时没在场捡了一条命。许多人都劝他放弃，可他却说：“创造新事物哪有不冒险的，我不怕。”他的邻居也因为害怕向政府提出见意。但他却把试验搬到了一条船上。最后获得成功。
优秀议论文6
父母对孩子的教育是社会上越来越被重视的话题。都说望子成龙，望女成凤，许多家长都希望自己的孩子成为优秀的人，因此，一部分家长通常对孩子有着成绩上的高要求。那么，是不是成绩好就一定是一位优秀者呢？
号称“三天一顿打，孩子进北大”的所谓的萧氏教育理论创始人——“狼爸”萧百佑的教育方式，就是一个典型的'错误例子。他将成绩的好坏作为孩子是否优秀的唯一标准，使用暴力教育孩子。用“爱”的枷锁将孩子的手脚牢牢绑住，我们不难想象，萧家孩子的童年生活是多么地乏味，甚至可以算得上是黑暗。他们无法尝试新的事物，只能成为唯唯诺诺的跟着父亲的意愿者。
轰动一时的北大才子弑母案，相信大家都听说过。能被北大录取的人，成绩上必定是非常优秀的。可是连亲生母亲都能痛下杀手的人，能是什么优秀的人吗？吴谢宇的成绩是拔尖的。但他的内心阴暗，没有感恩之心，这样的人是绝对不能算作优秀者的！父母常以孩子成绩的好坏评判孩子是否优秀。吴谢宇的悲剧，便是给社会的一个警示。
我国著名教育学家梁启超曾对他的女儿梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，求学不是求文凭，总要把墙筑得越厚越好。”可见，梁启超先生也认为成绩好坏并不是判断人优秀与否的唯一标准，重要的是虚心求学问，耐心做学问。
做一个优秀的人，我们不应将成绩的好坏作为标准。但可以肯定的是，优秀的人一定是具有美好品质的人。家长不应该将眼光聚焦在孩子的成绩上，孩子也不必过度焦虑自己的成绩，只要做一个正直、善良的人，那便是一个优秀的人。
优秀议论文7
沉默是一种品格，沉默是一种修养，沉默不是不说话，也不是不善于说话。沉默是有时间经过全面思考后，说出更理智、更负责的话。
在西方有个著名的谚语，那句话翻译过来是这样的：说话是银，沉默是金。中国的俗话也说：言多必失，沉默是金。它们都说明了沉默比多说话更有价值。
记得以前读过一篇小故事，故事里的妈妈去参加座谈会，作者不想让母亲去，害怕她不小心说错了话，丢人。但作者的母亲看重承诺，觉得既然答应了别人去，就一定要去。作者因为不放心母亲，就偷偷的跟着母亲去了座谈会。在座谈会上有个青年男子，信口开河，夸夸其谈。相比之下，作者觉得自己的那个沉默的老母亲并不丢人。
“天不言自高，地不言自厚”真正有实力的人，不用到处去说自己怎么怎么利害，时间长了，是金子总会发光，大家接触下来，就会自然而然的知道他的本事。而那些本来没有实力的人，就算再怎么花言巧语，乔装打扮，大家长时间接触下来，言多必失，谎言就会不攻自破，人们看清你的真面目，就会离你越来越远！
沉默是少说多干、行胜于言。以前看过刘涛演的一个电视剧叫《花火花红》，里面刘涛扮演田家酒坊的酿酒师花红，在一次酿完酒之后，不小心被凯觎着田家酒坊的仇家往酒里下了东西，以至于几缸好酒都变成了破酒，但是花红并没有为了减少损失，把这些酒卖掉，而是把它们全倒了。虽然损失惨重，但是为酒坊赢得了好名声。如果他们只是说自己的酒坊的`酒多么好，人们也许会不相信，但是他们当着许多人的面把酒倒了，就在不知不觉中告诉了大家酒坊的酒没有破酒，为酒坊赢得了好信誉。倒酒的行动让别人都相信了酒坊卖的是好东西。行胜于言，不是不言，而是言必求实，以行证言。
爱迪生说过：“我深信实事求是而不讲空话的人，一定没有许多话可说。”沉默是金不是要求我们时时刻刻都保持沉默，而是在不该说的地方、多说无益时，踏实一点儿，等待机会，默默的奋斗。沉默显示着冷静、理智和聪慧。在处于劣势时，最好的态度是沉默，等待时机，沉默不是退让，而是积蓄下一次奋起的力量，寻找时机，走出人生真正的辉煌。对很多还未证实的言论，还是烂在肚子里好。
优秀议论文8
在人生这所学校中，挫折是一门必修课。
这门课增加了我们的勇气;增强了我们的意志;坚定了我们的信念，使我们更坚强、更勇敢、更乐观……我有这样的亲身体验。
我爱好民乐，喜欢琵琶。刚学它时，我遇到了许多大大小小的挫折。这些挫折几乎将我打倒，一度我准备放弃琵琶。当我心灰意冷时，一次成功的登台演出，使我得到了许多人的好评。
我笑了，这次成功使我懂得了挫折的美丽，明白了如果生活中没有挫折，生活就平淡得好似一杯白开水;如果生活中没有挫折，像一望无垠的沙漠，没有一点起伏，那么生活又有什么意义呢?
也许，你还在摇头，说这些并不能说服你，那么请看贝多芬。贝多芬双耳失聪，要知道，音乐家失去了听觉就像驾驶员失去了眼睛。但他却忍受着病痛的折磨，以一句“我要扼住命运的咽喉，决不让命运使我屈服”激励着自己，继续在音乐领域里奋斗，他创作出了不朽名曲《第九交响乐》。这不仅使他的生活有了美妙的旋律，也为全世界喜欢音乐的人们带去了精彩的生活与美的感受。
司马迁狱中写《史记》;吴承恩在科举中屡遭挫折，但他并没有放弃，写出了《西游记》;一生不得志，生活贫困的蒲松龄创作出了中国著名的文言短篇小说集《聊斋志异》;鲁迅在黑暗势力的迫害下，仍能写出众所周知的《彷徨》、《呐喊》……还有全身瘫痪的奥斯特洛夫斯基和他的.《钢铁是怎样炼成的》;因患小儿麻痹症而终身残疾的小提琴王子帕尔曼……
当这一个个活生生的实例展现在你面前时，你还摇头吗?你还认为挫折仅仅是阻挡你前进的障碍吗?
其实，生活似大海，挫折就似大海中的波澜，赋予大海以壮丽与神秘;生活如蓝天，挫折如蓝天中的白云，星星点点，却布满天空;生活像一张白纸，挫折则像一支支画笔，为生活这张白纸描绘出美丽的图画;生活是一个乐章，挫折则是这乐章中一个个跳动的音符，奏响的优美乐章……
假如你选择了蓝天，就不要渴望风和日丽;假如你选择了陆地，就不要渴望大陆平坦;假如你选择了海洋，就不要渴望一帆风顺。让我们勇敢地面对挫折，生活因为有了挫折而更加精彩!
优秀议论文9
“中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。”早已有许多人为强国事业献身。强国梦是每个人都有的，在我的心中也萌发了小小的一个强国梦。
“科学是我们时代的神经系统”可见科学对于世界来说是多么重要，对于祖国来说是多么紧要。一个国家如果科技不发达，那就只能面面相觑地看着外来入侵者肆无忌惮的破坏。现在我国的'科学在迅速发展，正在向第一靠近。国家有许多强大的种类。而许多人都投身于祖国建设希望祖国在任何方面都发达，强大国家有许多路径，而我选择了做一名老师。
第一次上小学的那一天，我看到了一个人，她滋润我们祖国的花朵，她为我们传授知识。她是个随和的人，在课堂上非常认真。默默无闻的奉献着，她燃烧了自己，照亮了别人。从那一刻起，我就下定决心做一名老师，为祖国培养人才，把祖国建设得更加繁荣富强。
除了强大祖国，我们应该做到……
“节省下来多少，就是得到多少”这是一句非常简单又非常实在的话。节约，面对这个词，一些人一定觉得非常可笑“我有的是钱！”
钱并不是万能。有些失去的东西永远不能用钱买回，所以我们要节约用电用水，一是为国家的其他地方而留，二是为自己的子孙而留。“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”啊！
千万不要让人类的最后一滴水，是环境破坏后悔恨的泪。现在生态环境一天天在恶化。人们任情捕捉野生动物，使许多物种都面临绝种。还肆意砍伐树木，人类、动物都离不开树木。砍伐树木和自残没什么区别。
强国并不是做出什么惊天动地的事，只需要从身边的小事做起。
中国梦，我的梦。让我们共同努力，从身边小事做起。把祖国建设得更加繁荣富强！
优秀议论文10
人生在世，若是对每一件事情都那么斤斤计较，那么我敢断言，那个人不出几年就会心疲力竭而死。在对待一些事、一些人的时候，难免会有烦恼的时候，也难免会被惹恼，但在这时我总会想起我最喜欢的一个词--何必。
这 个词，适用范围很广。有一次，我把卡忘记在了宿舍，去了饭堂后，就借了同学的卜刷了一顿饭。当时是记着四块多，准备下一次好还回去的。过几天，我用自己的 卡帮她刷回了一顿饭。但刚坐下拿起勺子准备吃饭的时候，她居然说：“你还欠我五角钱呢。”我想来想去，都想不出，便开口问，结果她说：“上次我借你那顿饭 四块六角，而这顿饭才四块一角，所以你还欠我五角钱呢。”我不禁哑然，心想：何必算得这么清楚呢?你这次帮了我，我下次也会帮回你的。那些小数目，怎么可 能算得那么清楚呢?但后来一想，又觉得自己真是怪了，为了那五角钱，又何必去跟她计较呢?毕竟是自己欠了人家的嘛。
还有一次，跟别人吵架。最后吵到很激动，几乎是就认为要一辈子和她绝交了的。当时她骂了我很多很多过分的话，记得当时我很想冲上去撕烂她的嘴的'，但是后来还是忍住了。过了很 久，感情淡了，仇恨也自然就淡了。现在回想起来，已经无法理解自己当时那种心情。然而我在心中还是常常庆幸，还好当时没有与她顶嘴，不然，肯定会导致战火 升级甚至不断。现在，我很感激“何必”这个词，正是这个词，阻止了我冲动的行动。
有人说过，想活得闲适比活得忙碌难很多。但正是因为人的一些冲动，才会把事情弄糟。如果先把一些话在心中冷藏一会儿，过后，便会发现，之前的一些愤慨，只不过是浮云罢了。
事前三思，多想何必，也是种处世的哲学罢。
优秀议论文11
无论散文、诗歌、小说，还是古诗词，它所要表达的是写者的喜、怒、哀、乐，或是对生活看法的阐述，也就是说文字能达情言志。
中华文明五千年，留下的文字浩如烟海，使得后人目不暇接。多少前辈的文字令我们流连忘返，荡气回肠，于是爱好文学的人，便也耐不住寂寞，想用一只弱笔，来抒发一下对生活的感悟，以及小情绪。
战争年代，文字的作用不亚于战斗武器，伟人的一首《沁园春·雪》，文中的气势与胸怀，很令蒋某人不安，于是召集了十几个文人墨客，想写出一首能超越伟人的文字，最终写出的未免太小家子气，未及伟人的十之一，足以证明，一个能写出令人不安的文字的人，其人格魅力也是无人能及的。
从小就接触鲁迅的文字，读的多了，都感慨他的文字就像一把匕首，直指黑暗势力的喉咙，令敌人窒息。正如他弃医从文的目的，是要以文字的力量来唤醒沉睡的、做梦的、麻木的国人的灵魂，如他所愿，他的文字，正如他的《药》，给病弱的.国人，开了一剂良方。
鲁老师是一个用笔作武器的战士，他的文字如同子弹，射向黑暗的势力，可见文字在白色恐怖下的作用。他的文字正如他的诗云：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
当今时代，人们生活安逸，社会稳定，爱好文学的人，也不必用文字作武器，只需能说一点儿真心话，评论一点儿社会现象，便是值得一读的文字了。
当然人的品味不同，也有喜欢比较诗意，抒发情感的文字，和谐社会，写一点儿吟风颂月、离愁闺怨的文字也情有可原，浅吟低唱、对酒当歌我也向往，对月抒怀，泣极而歌我也有过。
但一篇好的文字，并不是华丽的词句堆砌而成，更不是你读了几篇名家的作品，把其中的好词好句放在自己的文字里。引经据典也无可厚非，总要注明出处，即使不注明出处，双引号总应有吧？不然的话，就像把人家的一件华美的外衣披在了自己的身上，再漂亮，终归不是自己的。
我也犯过此类愚蠢的错误，在一篇文章中我引用了一句“需要的不多，想要的太多”，没有加引号，被人误以为是我自己说的，在听到人家的赞美时，真有点儿无地自容。也下定决心，再引用别人的话，一定要注明出处，或者加上引号，以免让人误解。
往小了说，有偷窃之嫌，往大了说，这是在侵权。纵观古今中外的所有大家，他们的文字，在引用别人的语言时，都是要注明出处的，即使引用古诗词，也都谨慎地加上双引号，足以证明他们治学的严谨态度，以及做人的坦诚。
读钱钟书的文字，在引用别人的话时，连第几章，第几节都注的非常清楚，以便有人去考证，这种做人的态度，是如今的文艺青年，最应该学习借鉴的。
如果一篇文章，大多都是引用别人的文字，却不注明出处，通篇属于自己的，只有几句废话而已，那不是在看书学习，而是在偷。最好还是把名家的文字琢磨、消化好了，变为自己的语言说出来，才是学习，学习不是照搬照抄，如此文章，写得再好也没人看，因你的人品值得怀疑，读者再傻，也不会去追捧一个有偷窃行为的人。
在网络文章里，发现了一种新诗体，说是散文诗吧，却写成了格律诗的形式，说是格律诗又不押韵。我们所学的是白话文，写古体诗当然不及古人，但既要写成格律诗的形式，平仄掌握不好，总应该押韵吧！
没办法，小编只好放在了诗歌一栏里，说是散文诗，却又是五言七言的形式。如同做的夹生饭，粥不像粥，干饭不像干饭，有点儿不伦不类，所以我认为是发现了一种新诗体，算我孤陋寡闻吧！
即使像张打油的诗：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”语言虽然直白，却也给人以意境优美，可人家也押韵了，所以说，喜欢诗词的朋友，还是先研究一下古体诗押韵的方法，再写不迟。
总之，文字的表现力，在新的时期，有新的定位，无论怎样，还是应该“掏心掏肺掏肝肠”，不能无病呻吟，更不能胡编乱造。
朋友们认为可好？
优秀议论文12
每见孩子们轻视课业而妄想过硬本领，无不深感惋惜。冥思之余，觉其所以如此，是对何谓“知识”不够清楚。故今略作剖析，兴许给其以帮助。
“知识”一词，现代汉语词典中解释为：“人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和”。即认识和经验，其实后者居多，也就是主要是经验。而这些经验，主要依赖于文字、数字、符号、概念、公式定理、判断和xx等记载，这些就形成了各门学科。如果把知识比彼岸，那么各种课程就是通往彼岸的桥梁。要想到达彼岸，就必须先走过桥梁。如果过不了桥，怎么能登上岸？
然而，有人会常想这样想：“经验，何足贵哉？一非金钱，二非衣食，要其何用？”若如此，就实在执迷不悟了。就目前，其确实就目前，不能果腹暖体，也不能令你使你遍身铜臭。然而其通过运行，却功力非凡，玄妙无边，请看下文。
例如“动物认路的本领很高”这条知识，是平凡的不能再平凡了吧。然而就这么点知识，却曾给了数万大军生路。春秋时期，齐桓公率兵攻打山戎入茫茫沙漠，回军时迷失方向。置身广漠而迷失方向，情势危急，食物何在？水源何在？弄不好就只好眼巴巴的看着全军葬身沙漠。幸而管仲管仲知道老马能认路，遂挑选几匹漠北的老马给齐军带路，走出沙漠。试想，这条经验的价值多高？
还有，“车前草能清热利尿，凉血解毒”。这似乎是一个不必知道的东西，然而在特殊的时候，却价值连成，因为关乎一队人马的性命。传说战国时期，有将军领兵深入大漠，因气候关系而人马燥热目赤，咽喉肿痛；暑湿泻痢，小便不通，衄血、尿血。当此之时，吃饭饮水尚不得自如，何谈打仗！就是没有敌兵，原路退回尚成问题，更何况时刻有作战的危险。就在此时，幸亏沙滩上到处是这种植物，有位将军发现一夜间马康复了。考察之余，发现马主要吃了这种草，于是将军试食而病好，遂令大军食用而化险为夷，因此药就在车前，随命名“车前草”。
像那种攻无不克、战无不胜之良谋，运筹于帷幄之中、决胜于千里之外的妙计，其实亦不过知己知彼尔。古人云，知人者智，知己者明。古今之英杰，正是知人知己，并清楚地知道人要干什么，怎么干，于是对症下药，当然能立竿见影。诸葛亮之所以能草船借箭，是因为他观察到三天后有大雾；之所以能演空城计而弹琴退仲达，是因为深知司马懿生性多疑而不敢冒险；之所以能登坛借东风，是因为其知道冬至过后，地气还阳，不久要刮东南季风。与其说登其七星坛念经祭神，还不如说其居于坛上等待。要不，为什么要四十九天？
其实，宇宙飞船的之所以能升空，也不过是借助于火箭的反推力。电脑的神奇来自于半导体、导体材料的组合。优秀的科学家区别于一般人，不过是掌握了丰富的经验以及记录经验的基础课程。神医不过是掌握了人的生理规律，以及药物的性能。文学家不过是掌握了叙述方法、语言的运用规律，还有丰富的字词、语法。这些，莫不是经验。然而，正是这些经验，给人类财富，是人类进步。我们国家不够发达的原因，也就在于这些经验不足。
回顾现实，我们的孩子们学过几何而不会各方操平，学过生物、化学而不会用农药，学过物理、甚至于教物理而不会接一个灯泡开关，学语文而不会写申请书……甚至于不做作业、不听课妄想学习好、考大学。实在属于缘木求鱼，怎会有好结果。
前不久，偶遇一位家长，说其子虽然学习好，但实在不想念了。言之，甚为伤感。又说：“如果学习不好，我就不指望他。而学习一向好，这样实在可惜！”
我说：“他的学习好，是他说的，还是老师说的？没有奖状？有没有奖学经？你见过他的作业和练习册吗？全部做了吗？记了多少笔记？如果说这些都做了，肯定不会放弃读书！如果全部独立完成，必是班上尖子；如果独立完成够七成，必是好学生，语数外考试150的题应考到100左右。如果这些没有作，肯定学不懂了，不找出路将干什么？”
其实，人与人之间的差别，主要就在于此，善于把握时机者成功。就如面对同一个连天和同一片大地，智者仰观天象，俯察大地，师法自然而造福人类。普通人视而不见，等待自然惩罚而莫知所以，望孩子深思。
优秀议论文捧起一把盐，那玲珑剔透的盐晶，像经过切割的钻石一样折射着太阳的光芒，尚未去净的杂质，是它在大自然中不断循环留下的印迹……
岁月帮我记下了它的容颜。
我坚信它有海一般的年龄，古老得不可思议。我开始读起这大自然的经典。它没有大海那般无瑕的蓝，也没有大海那磅礴的气势，它显得更加空灵、澄澈。但它们有大海一样的深邃，隐藏着它们几亿年的沧桑。它们感谢大自然赋予了它们生命，为这世界付出着自己，无声无息而又生生不息。就像一本古老的小说，在不断的连载。
盐是海孕育出来的'。生命的奥秘就在这里，不断循环渐进，创造出更多新的东西。它是简简单单的颗粒，但又是结构复杂的晶体，谁都无法理解这种创作有多伟大，谁也无法创造出这么完美的结构！
于是我摸索着它，那感觉就像电线杆上乱蹦的小鸟一般不安和兴奋。它和我的手开始交流，那是多么细心的摩擦与交谈。我开始读起了它的故事：亿年前，它和海一起出现了，它隐藏在大海的怀抱里，像一个乖巧又懂事的孩子，但它终有一天会向往外面的世界。海没有阻拦，沉默地推动着浪花，将它送上了海岸，此刻它锋利的光芒在阳光下格外刺眼，望着天空那一碧如洗的蓝，与飘逸的流云交相辉映，似乎在为自己的这次旅行加油。它开始在陆地上流浪，它看到了海所没有的颜色，看到了四脚行走的动物，看到了使用它的人类……春天，空中轻轻飘着柳絮和蒲公英，夏天，地上开始长出和它味道完全不同的西瓜，秋天香甜的玉米飘来一阵阵的香，冬天，开始银装素裹，却掩不住那阵阵的爆竹声…。
它开始沾了水，开始慢慢地蒸发，又带着新的故事溶入了海里。它向大海娓娓道来：那个用船驶过我们身体的是个叫郑和的人，那些沉入海底，遍体鳞伤的人的，是被一类叫海盗的人杀的，那个和坦泰尼克号一起淹没的是一个叫Jack的人，还有一段感人的爱情……
因此大海知道了更多的事，于是盐就成了它的信使，不断徘徊在海陆之间。它变得越来越咸，那成了它专有的味道和不同的故事。它开始拥抱着现在，用理智代替了曾经的懵懂，它渐渐蜕变了，但却不像书籍中主人公的人生那般可以随意修改。
我一遍又一遍地读着它，却始终意犹未尽。它是一本常读常新的书，它有着丰富故事性的过去，更有着随着年代更换的思想和一番不一样的见解。于是我用花苞满枝的心情继续探索着它，那里正准备着枝繁叶茂，我期待着那些用“盐”种出来的花，会是什么模样。
优秀议论文13
·快乐是人生的权利
快乐是人们与生俱来的一种权利。我们理当理解她，善待她，决不轻易放弃她。
工作不仅是为了生存和温饱，解决衣食住行，更是为了获得快乐。解决温饱后的娱乐生活，是工作得到的间接快乐；通过工作本身获得快乐，才是最直接和长久的快乐。
很多人却不能够从工作中得到快乐，这是为什么呢？主要是由于他们将工作当做了负担。
什么情况下才最容易改变这种状况呢？那就是选择自己喜爱的工作。
一个人为了金钱，名誉和地位的“理想”而放弃选择自己喜爱的工作机会，就是放弃了最本质的快乐，无疑是令人遗憾的愚蠢行为。更多的人则是为了生存和温饱的“不得以为之”，似乎情有可原，其实未必——至少有一部分人可以不必如此。
梭罗那质地简单，模样艰苦的生活，之所以受到无数人的景仰，就是由于在物欲横流的时代他敢于逆反，挑战流行，自我强烈地选择了自己喜欢的.生活方式。可悲的是，人们景仰归景仰，但在虚荣心和物质欲的鞭策下，还是选择了自己不感兴趣，甚至厌恶的工作——现代人越来越难于选择自己喜爱的工作以及生活方式了！
为什么会这样呢？
首先是认识的误区，以为是自己喜欢的工作，一段时间下来，发现自己弄错了，却难以再改变；其次是流行和时尚的心动，流行和时尚最会表演灿烂夺目，让我们不顾一切的跟进，结果却多半不妙——新鲜感很快过去，工作即成味同嚼蜡了；再次是急功近利的慌张，物质财富往往会隐匿和改变我们的真实想法，使得我们丢失了最本质的东西而不自知；最后是无可奈何的放弃——一个人倘若生存和温饱都成问题时，他是没有资格选择自己喜欢的工作的。
·快乐是生活的根本
鲁迅说过，青年们“一要生存，二要温饱，三要发展”，如今的社会，为生存而奔波的人已经很少，为温饱而奋斗的人也不是很多，更多的人当然是在寻求发展之列了。
寻求发展的途径似乎有很多，“三万六千行，行行出状元”——七十二行的说法已太老古，是农耕经济的代名词，如今的行当着实够多——争不到某行的状元，也没什么，只要你能够出类跋萃就很好了。
然而，无论你处在哪一个发展阶段，寻求的是什么，你都不能够忘记：让自己快乐才是生活的根本。且让我们看一看自然界的动物们吧，它们的心智远没有人类那样发达，但它们却也大都知道玩，以娱乐自己，快乐自己。我曾经观赏一群麻雀的玩耍。一只麻雀衔一节稻草茎，从高处丢下，然后再俯冲下去用嘴衔住；再丢，再接。其它的麻雀见了，纷纷加入玩耍，一直重复玩了许多次，直到有人惊动，这群快乐的麻雀才哄地一声飞走了。
在对待生活上，美国观与中国观的区别是很大的。前者以为，生活就是玩乐，学习、工作赚钱等都是为了更好的玩乐；后者则以为，生活是为了工作——出类拔萃的工作，玩乐（物）丧志，故而最多只是在工作和学习累了后，以玩来调节身心，以利更好的工作和学习。显然，比较起来美国民众的快乐注定要比中国民众的快乐多出很多。这不止是贫富差距，更主要是观念的差距。
其实，快乐才称得上是生活之本。有人因病痛自杀，有人因失意自杀，有人为压力太大自杀……他们都是由于失去了快乐而死亡，都是以为失去了快乐，无法快乐了而死去。
显然，没有人会有由于快乐太多而去自杀的。
故而，我们要说，快乐才是生活的本质。
且让我们为获得更多的快乐而努力工作、学习和生活吧！
优秀议论文14
在“读书沙龙”活动中，老师向同学们推荐了《中国精神读本》，它记录了中国精神进化史，许多同学表示要认真阅读，但也有部分同学提出质疑，认为读本精神与当今时代不符，读之无益，但我认为，精神要广为流传，是永不过时的精神，为人之根，国之本。
人无精神则不立，一个人如果没有了精神支柱，那便如同行尸走肉，就拿林则徐来说，若无他的“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”之精神，又怎能有虎门销烟之壮举？又怎能救助被毒品残害的国人？林则徐之精神，感染了后来多少位爱国同胞为国奉献。人无精神则不立，人有精神则不倒，中国人被当街行刑，鼓掌喝彩的不是行刑之人，而是中国人，如此精神之劣根，也就使鲁迅先生毅然决然的弃医从文拯救国人之精神，人无精神则不立，精神乃为人之根也为国之本。
国无精神则不强，“革命尚未成功，同志继续努力”孙中山的一句话打动了中国人，鼓励了当时为革命奋斗的'同志们。革命的精神成就了如今繁荣昌盛的国家，而努力奋斗的精神使国家更加强大，天眼之父南仁东，他奋斗多年终造出最大天眼。西域“袁隆平”张正才，用20多年时间研制新东50小麦，极大的解决了粮食产量的问题，他们为国奉献的精神使得国家越来越强大，国无精神则不强，国有精神则强大，精神为人之根，国之本。
好的精神永不过时，梁启超所言的少年强则国强激励了芊芊学子努力学习文化知识，为国家奋斗，将来为国家做贡献。雷锋的螺丝钉精神流传至今，成为了许多人的榜样，让无数感动中国人物深受影响，好的精神永不过时，它是人之根更是国之本。
反观当下，有些同学质疑那些诗文中所体现的精神年代已久，在当今以经济科技实力为核心竞争力的时代，读之又有何益，你可以把一个人消灭掉，但不可战胜他的精神，国家也许会灭亡，但精神不会，正是因为那些年代已久的精神，才形成了如今的美德，为国家发展提供建议，所以读之有益，且为大益。
我们青少年更应多读这种中国精神的书籍，并呼吁大家共同关注中国精神，不应为当今现代科技所迷惑，精神为人之根，更为国之本，它是一个人的站立之根，是一个国家的站立之本。
优秀议论文15
我很羡慕有些人。十几年甚至几十年如一日，舍弃种种世俗的享乐，牺牲丰富多彩的业余生活，耗费大量的时间、金钱、精力，殚精竭力，心无旁骛，在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守，以宗教徒般的虔诚和执著，探幽寻微，搜罗觅求，沙里淘金，集腋成裘，将一件件别人眼中的俗物罗致到自己门下，将爱好演绎成事业，将平凡演绎成美丽。成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是悬崖峭壁上的灵芝，只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。除非你绝顶聪明，鸿运当头，否则想要出类拔萃，必须比别人多想一点，多做一点，多准备一些，多迈出一步，多坚持一阵；流更多的汗，吃更多折苦，品尝更多的寂寞。
成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺，有太多的艰辛和太多的理由可以放弃，有太多的诱惑可以稀释激情，冲淡理想。做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心，是成功者的必备品质。独上高楼，望尽天涯路，三更灯火五更鸣，咬定青山不放松，把别人喝咖啡的时间都用到事业上，在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿，物欲横流中坚守信念，不浮躁，不迷失。平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求、创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。因为他们明白，当热闹的爆竹响过之后，留下的只有满地纸屑。成功来自坚持，执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活，他们只是不愿让世俗的安逸迟滞前进的脚步，他们只是不愿在迎来送往，闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被慢慢烧成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊，在心中那轮明月的.照下悄然远行，一直走到别人看不见的远方。他们用孤独的背影昭示：什么才是真正的潇洒走一回。能忙人之所闲，才能有人之所无。 2.独处是一种淡淡的美
独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处它本身也是一种美.它不同于孤独寂寞,忧郁哀怨,它是一种轻松,一种淡淡的，静静的美.
独处时,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回忆过去,憧憬未来;可以品读一本书; 或躺在床上，闭上眼睛，臵身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，不添加任何的感觉色彩,没有任何伪装的成份,将心情放飞,做一回纯真.本质的 1
自己，然后甜甜一笑……
在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出, 看落叶,.随着”mp3”优雅的音乐步入溪边草坪,尽情地听一曲美丽,让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌......享受着这惬意美妙的时刻,还有什么比这更令人流连忘返的呢
月朗星稀的夜晚,缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光,诱惑着你蠢蠢欲动，使你辗转反侧,久久不能入睡.此时,不如起来走出屋外,仰望朗朗苍穹,玉兔当空,皓月千里,丝丝夜风拂着面颊. 徜徉在皎洁的月光下,享受着这无限的良辰美景,面对宇宙的广漠深邃,月夜的空旷静谧.无不使人联想到一位远方的朋友在此时,是否入睡,;是否也在享受这如水的月光呢......
好多人一直在寻找世外桃圆。我呢,也正用我的热情;我的细腻；我的单纯；我的幻想，去接收它,欣赏它，描绘它……享受着这份宁静。
真正的独处是一种境界，不是身外无人，而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。"非淡泊无以明志；非宁静无以致远。"
因为,独处本身就是一种淡淡的美. 3.孤独如古墨生香
孤独,不同于独处。鱼夫一个人静静地在海边钓鱼，猎人药农在深山打猎采药,农民在田里插秧,虽无人作伴,并不叫孤独。孤独是不得不离开大多数人的生活方式,为一项目标去努力,去自我囚闭的人。如高考前的学生,又如科学家和各行各业的求索者.
君子之行，静以修身，俭以养德。孤独并非是不懂娱乐与休闲,也并非没有能力去享受。孤独,如同在觥盏交欢中独饮一杯清茶,在笙歌酣畅处默念自己的心语,孤独者是自甘清苦的修行人。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。孤独是一个人要修养的心性。心比四肢更活泼,思不能止,欲不能平，故有”心猿意马”之谓。修心,是让一个人心静下来,专注一处而无他求。这很难，天下最难管的是一个人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通达地讲，享乐没什么不好，如果不允许享乐，人类没必要建设美好的家园。见享乐而指斥，不是伪君子就是吃不着葡萄的狐狸。但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇，他们因此孤独。经济学上所说的“机会成本”，刚好用在这里。不享乐，并非享乐不好或不会享乐，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中滋味，人称孤独。
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