议论文作文(集合)
从小学、初中、高中到大学乃至工作，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。还是对论文一筹莫展吗？以下是小编整理的议论文作文，希望能够帮助到大家。
议论文作文1
《水浒》中的“智多星”，名唤吴用，谐音即无用。我总是隐隐地感到其中淡淡的戏谑感，再一想，却又想到另一种意味：无用并非无用。只是看待无用的角度发生了变化而已。
中华汉字，千变万化，总搅得人有些眼花。但那又何妨？它若是真的无用，又怎会有上千年的的历史，从古代流传至今呢？若不是拉丁字母的传入，与其相比较，又怎会显出其繁杂妙趣？然而，中华汉字，大宇包举，磅礴雄浑，又怎输于拉丁字母的“小蝌蚪”？又怎会无用？
电脑的普及带来的是对手书写世界的摧残，越来越多的人打字速度越来越快，手写速度越来越慢，而且提笔即忘字。因此，有人说“生僻字”无用，有人说“手写字”无用。吾用“无用”，撰文驳之。
“蒹葭苍苍，白露为霜。”千百年前的《诗经》中多是这类诗。而“蒹葭”或许就算是一类生僻字了吧。所谓“蒹葭”，即是芦苇。很多人宁愿写“芦苇”二字，也不会写“蒹葭”二字。这就是“无用”？这就是“生僻字”？只是没有人去用罢了，“无用”只是无人用。
“一语成谶”，或许许多人见过多次，却永远只记得“一语成X”，而且往往只知其中的不祥，不知完整的'含义。这样一个连读音、意思都不清楚的词，又有几个人会用、敢用？与其写“一语成谶”，不如写“一句话预见了未来的不祥的事”。所谓“无用”，大概只是无人敢用吧。
很多诗词歌赋中的词，在岁月中淘洗、沉淀，又被打字的泥石流掩埋。饕餮、貔貅这些上古神兽的名字也不例外。该拿什么去拯救这些“无用”的生僻字？
我不知道。生僻字或许无用，但它们若被放进诗词歌赋文章当中，又怎不会熠熠生辉？朗朗上口的中华汉字，在历史滚滚风尘的淘洗后，留下的是漫漫满满的精华！现代的人们追求的是快节奏、高效率、语言直白精准简练，或许这是源头吧。在文章中写“蒹葭”，别人只以为是为了增加古典气息，不懂者半天才知蒹葭即芦苇还可能嫌作者卖弄——他们早已忘了祖祖辈辈传下来的这些粗犷中带有细腻的、藏于汉字中对自然万物的赞美吧。
所谓“无用”的生僻字，并非无用，只是片面之词罢了。而吾所述，也仅是一己之词，只见汉字并非无用耳。
议论文作文2
拿破仑豪气冲天的一句话：“我比阿尔卑斯山还高!”这让多少人满腔豪情化作无畏之勇，向前行进，披荆斩棘。
可是，拿破仑终究为他的勇付出了惨痛的代价。自立为皇帝的他不畏历史的潮流，最终流放异地，凄惨死去。
相比之下，中国的先哲孔子未免有些胆小了，畏东畏西，是吗?“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这三畏是敬畏，是对自身清醒的认识。有了它，中国的文化才得以小心翼翼地传承下去。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”我想这不仅是局面的危险，更启示我们有一颗敬畏之心，敬畏人文，敬畏自然，创造一个更加和谐的社会。
如临深渊，如履薄冰之时，我们不禁绷紧每一根神经，小心谨慎地对待每一件事物，用敬畏之心处理事情，不会因盲目的自大毁了已筑成的美好年华。我们的人生很短暂，似水流年。或许风拂花落，一生便结束了。在这样短暂的人生面前，我们更应敬畏，像度过人生最后的时光那样度过每一个或晴或阴的日子。如此，方能识得人生的真滋味。
用一颗隽永之心，怀揣浸透骨髓的敬畏，看着渐渐没落的唐诗宋词，难道不会产生一丝震惊、惶恐之感吗?敬畏五千年的历史，珍视千年的文化瑰宝。如临深渊，如履薄冰之感便上了心头：先人的思想与传承怎能在我辈手中毁于一旦，没有了中华文化，我们又怎样在华夏儿女这样的'称呼下安身立命却依旧心安理得?我们又怎能毫无畏惧，唱着嘻哈音乐却又大喊中华文化不绝。无知无识才无所畏惧，才会盲目相信在西方文化的冲击下，中华文化能守得一隅，不采取措施保卫传统文化。
如临深渊，会有危机感，会认识到人生，认识到中华传统文化面对的危机;如履薄冰，方能深刻思考，方能创新求变，参透人生，珍惜传统。
林徽因曾说：“温柔要有，但不是妥协。”怀有敬畏，不是绝望，不是怯懦。温柔的心地载得下敬畏，载得下勇气。
如临深渊，如履薄冰的敬畏小心何尝不是自在人生的一份勇气?敬畏小心，得岁月的芳华与积淀。
议论文作文3
温暖，是个多么温馨的字眼啊！看着这两个字，我心里的友谊之情油然而生。也许，在大家的心目中，母爱和父爱是最伟大的，是最令人感动的。而我却和你们不同，因为从那次起，友谊便在我的心目中占据了重要的位置。 记得那次是在我读二年级的时候。由于我是刚刚转到新学校，在学校人生地不熟的，见到别人就变得胆小如鼠。
我清楚地记得，当时，在我们班有一位皮肤黑不溜秋，身材矮小的同学。她叫春莹。因为她的外貌，使班里的人都很讨厌她，不喜欢跟她接触。甚至有时，班里调皮的男同学还会嘲笑她，说她长得像妖怪。有一些人听到这句话可能会十分生气。而她却十分乐观，不但没有生气，还对那些人十分友善，经常在暗地里帮助他们。对人一向胆小的我居然向春莹提出要求，我的声音犹如蚊子的嗡嗡声，结结巴巴地对春莹说：“春……春莹，你可以……做我的……朋友吗？”春莹显然对我提出的要求有点吃惊。她回过神来，笑了笑，说：“你不嫌弃我丑吗？”我摇了摇头。她答应了。 一天放学，我和春莹一起回家。正当我们过马路的时候，一辆小轿车迎面冲了过来。我目瞪口呆，感觉死神正一步步地向我逼近，我紧锁双眉，眼泪在我的眼眶里打转。春莹看见了，毫不犹豫地推了我一把。我从死神的手掌里逃了出来。而春莹呢，可想而之，春莹显然逃不了这场灾难：她的.一只腿骨折了。我看着受伤的春莹，身子旁一大滩鲜红的血，蹲在春莹旁边号啕大哭。谢天谢地，一位好心的叔叔看见了，急忙把春莹送到了医院，也把我送回了家。我回家之后，像热锅上的蚂蚁——团团转，焦急地等待着春莹的消息。终于，春莹出院了，但是，她却是拄着拐杖出院的。我看着春莹，扑了过去，又一次号啕大哭。
再看看春莹，她依然十分乐观，她擦了擦我眼角的泪花，笑了笑，说：“别哭了，我没事，只不过是多了一把拐杖而已。”我问、望着春莹那张熟悉的面孔，眼前变得一片模糊…… 爱，能使一座冰山融化；友谊，能使一座房屋倒塌；温暖，能感化全世界人民的心！
议论文作文4
爱心两字在我的脑海中是那么的空洞，只知道它是汉语词典中的一个词，却不知道它有什么含义......直到那天，我知道爱心不再单单是两个词，而是让这两个字充满了意义。
轰动世界的5.12大地震中，社会各界的人们纷纷伸出援助之手为四川的同胞们献出了自己的一份力量，同时让我对爱心两字有了新的认识—————爱心是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人看到生活的希望！
或许，地震发生后四川的同胞们最担心的就是以后要怎样生活，离开了家人的翅膀要怎样学会飞翔。就在同胞们苦恼，伤心时，社会各界的一些素不相识的好心人都义不容辞的伸出了援助之手，让感到恐惧，惧怕的同胞们，看到了生的火苗，生活下去的希望。就像在沙漠中走投无路的旅行者看到了生的希望，继续走下去的动力————甘甜可口的泉水。可能就是在发出者本人感觉微不足道的一点爱却让濒临绝境，在生与死的边缘摇摆不定的人们坚定了活下去的信念......
爱心是照在冬日的阳光，是贫病交迫的人感到人间的温暖！
失去挚爱的亲人，自己美丽的家园现在已是是一片废区，比刺骨的冬风还要让人感到凄凉。正在同胞们伤心绝望的时候，看到自己的手足兄弟送来了爱心，我想每个人都会缓解一下自己那悲哀绝望的'心情。正是这些爱心才让苦难中的素不相识的同胞们知道了自己并不是孤立的，看到了团结一致的手足情，感到了真人间无限的温暖......
爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，是孤独无依的人获得了心灵的慰藉！
可能，钱不多但是却代表了自己的一份心意......夜总是让人感到的凄凉，抬头望望那不完整的月亮，想着自己的亲人在天堂是否过得好，几颗冰凉的泪水就不由自主的地落在粗糙的手背上......那时的悲凉心情或许就被你那一点一滴的爱心而是心情回转......
爱心或许对我们来说，或许不算是什么忍痛割爱，但是对于正在苦难中的人们来说就是一针强有效地镇定剂，就是一个继续活下去的原因......
所以，那时的我，不再轻视爱心两字。它可能拯救一个人的生命，可能改变一个人的人生......
现在爱心不再是那空洞的两个字，我不会再这样认为，我希望自己身边的人也不要这样认为！
议论文作文5
红梅在隆冬怒放，失去了安逸，却能赏银装责裹之雪景;江姐于狱中就义，失去了生命，却能遇千秋伟业之理想。生活就是这样，有得必有失，只有失去才能得到。得与失交互错杂，织成了我们的足迹。
面对得失，有人视作起点，继续奋斗;有人视为终点，一蹶不振或骄傲自满;有人看作过程，泰然处之，没有半点不同涟漪。不同态度所导致的是不同的人生。
面对得失，视为终点故步自封，会离成功越来越远，如隔万丈深壑。就像汶川地震中的"英雄少年”雷楚年一样,在荣誉加身后，变得势利虚荣，最终迷失于金钱的乱流中，直至沦为阶下囚。面对得失，无法淡然面对的人，就难以坚守道德准则，在诱惑面前失了底线，势必一步步走向失败，堕入万丈深渊。
面对得失，看作起点，继续努力，终有一日会成功。爱迪生面对成千上万次实验的失败，仍然坚持实验，从不放弃。终于，在经历无数个日日夜夜的艰辛探索与不懈努力后，电流流过棉线制成的灯丝，实验桌上的白炽灯发出了耀眼的光芒，整个实验室都笼罩在这耀眼的白光下。爱迪生面对一次又一次的失败，没有垂头丧气知难而退，而是不断反思，将下一次实验当作新的开始。因此，他离成功越来越近，最终到达成功。
面对得失，坦然笑对，是一种乐观的心态，更是一种豁达的情怀。刘禹锡面对二十三年的'贬谪生涯，高歌"沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春”的豪迈赞歌;苏轼面对出游时的蒙蒙阴雨，道出了"谁怕?一蓑烟雨任平生"的最强心声;范仲淹在岳阳楼前轻轻吟诵"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的宏伟抱负。他们失去了朝堂上呼风唤雨的地位，失去了光明坦荡的大好前途，但他们亦得到了乐观豁达的人生态度，得到了可贵的精修神品格。他们面对人生中的潮起潮落既不骄傲自满，也不畏难后退，他们笑对人生中的得与失，以"我自岿然不动"的大度胸怀，到达了彼岸。
笑对得失，总有清风自来;笑对得失，终抵成功彼岸;笑对得失，勇攀时代高峰;笑对得失;静候潮朝起潮落。
议论文作文6
不记得是谁说的话了，这话好象能用到做事的好多地方。诚实、踏实的做事，“真诚、信实、公正、平衡”的厂旨，不只是口号，更不是说教，应该应用到实际工作中去。在工作上不能说是抢着做，但也没必要推诿。只说不练是什么把式，相信许多人会知道。无论什么时候，盯着功绩永远不如盯着做事，因为人生的路还长着呢！长本领永远要好于做表面文章，因为现实中需要的是真本事。当
然，做为一个象本人这样的打工者来说，只有做的'份，没有说的份。还是那句话，别人不做的，我去做，别人不愿意做的，我也能做，多做点事没什么，说好一点是积累经验，说小一点是为了大家的利益，至于个人那就无所谓了。什么待遇之类，都是身外之物，生不带来死不带走，一个心思就想把事做好。做人做事都不能计较，更不能和任何人去计较什么，也没有那个必要，多做多少都无所谓。不想做，没关系，不会没有人去做，但最好还是别把责任推到别人那里，这样不仗义。也可能在别人的眼里好象都象大事似的，其实在我这里都不算什么事。也就是组织一下而已，并不费什么劲，更不必去计较一些没必要的细节。斤斤计较，推来推去，没什么意思，没人做我做，没什么大不了的事。安排好了的事，到头按照要求去执行，说了白说。其实对我来说，有事做就行，也不需要什么成绩和自我表现，谁愿意把它拿走就拿走，无所谓。这种光环对我这样的打工者来说没有任何意义。甚至别人的轻视、小视等对我来说都无所谓，我不以为此为荣，亦不会以此为耻，不值！哈哈一笑，什么都没有了，我还是我，我还以自己的能力去做事，对得起老板的信任，对得起老板的托付，也对得起自己的良心，挣点辛苦钱，贴补点家用即可。天无绝人之路，天生我材必有用。健康轻松快乐的过好每一天吧！
议论文作文7
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？
春花秋谢，雁阵南移华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于'秦时明月汉时关'的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠！
时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的.青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。
难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。
欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》片片感人，剧剧精彩且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。
孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。
“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！
议论文作文8
简约，是质朴无华；丰富，是绚丽多彩。其实，简与丰殊途同归，真正的人生智慧是在简约的生活中追求灵魂的丰富与高贵。
简约不是简单，更不是空洞和苍白的，而是从纷繁中浓缩出的精华，是凝聚于一点的丰富。就如同中国的古典水墨画，不似西方油画那般夺目、张扬，却有一种简约、内敛的唯美与大气，看似再普通不过的一片留白，却给人以最丰富的遐想。
人的生活同样如此，好似那万花筒，外表简约朴素，从那小小的一孔却能窥见别样的乾坤。卢梭曾说过：“只有独自一人时才能更韵味无穷地默思和遐想。”简约的生活不正是在营造这样一种恬静的环境吗？于是梭罗搬进了瓦尔登湖畔的'小木屋，与自然对话、共舞，静享生命的蓬勃与丰富。简约的生活带给人们从容的心境，唤起人们对生活的热爱与思考。也正是因此，没有哪个优秀的作家、思想家、哲学家过着奢侈放纵的生活。你看托尔斯泰的墓地，正如他生前抛弃了权贵，投身于平民一般，他去世后选择葬在了简约而朴素的墓地中，陪伴他的是鸟语花香，更是拜谒者敬仰的目光。他选择了简约却并不简单的曲折的人生道路，将宽厚的大爱洒满人间，给予人们心灵的丰富；而人们也在他的带领下回归了简约的生活，将这份爱世代相传。
原来，简约到了极致便能将那浓缩的一点丰富迸发而出，而丰富到了尽头便能看透一切，回归简约，托翁定是深谙这一点，才能够以极简的方式幻化出最丰富的内涵、最高贵的灵魂，能够影响我们每一个人的灵魂。
如今的我们游走在物质堆砌出的社会中，步履匆匆，有人为了权力、为了金钱将一个个欲望压在肩头，用光鲜亮丽的外衣将自己层层包裹，过着喧闹的生活，却忘记了真正的丰富在何处。有人说犬儒主义哲学的摈弃物质与功利太过极端，那么现在的我们是否缺失了这种精神？苏格拉底因为认识到自己的无知而被阿波罗神评为最智慧的人，而我们也只有认识到了生活的空虚后，才会发现简约与丰富相伴的生活的可贵，才会开始追求灵魂的丰富与高贵。
简约与丰富本就是一体，化丰为简，静享生命的从容与韵味；化简为丰，追寻灵魂的深邃与高贵。
议论文作文9
执着如清晨中的第一缕曙光，为你带来希望；执着如暴风雨中的航标，为你指引方向；执着更如人生的调味剂，让你体会到人生最深滋味。
执着是面对理想时的坚定。19岁到北大读书，23岁远赴美国布法罗纽约州立大学主攻计算机，31岁怀揣理想创建百度网络技术公司，他就是百度的CEO，李彦宏。三年时间里，李彦宏就将百度发展成世界上最大的中文搜索引擎。执着是李彦宏在满怀理想后坚定的味道，品尝到生命的深邃与厚重。人立于世就应该像雕刻家一样，用心去雕琢人生，执着于自己的理想，以自己最完美的角度去塑造心中的天使。面对理想，执着追求，才能拥有深邃与厚重的'人生。
执着是面对挫折时的不屈服。史泰龙，一个人尽皆知的动作巨星，在他初到好莱坞时，受尽挫折，被人嘲笑，但他仍用不屈的心挺过1850次拒绝，执着应对挫折，从不放弃。他对以前的困难付之一笑，因而用执着化挫折为力量，一路披荆斩棘，始终与挫折抗衡。在遇到困难时，坚守往往比无休止的抱怨更有效。只有坚守住这份执着的净土，才有可能冲破险阻。人生之精彩，不仅在于永不言败，更在能屡仆屡起。只有当信念与意志融合，精神与品格荟萃，我们才能尝到执着的香甜。
执着是面对竞争时的勇敢。大家知道，著名的“定比定律”的发现者是法国著名科学家普鲁斯特。可是，为探索这一科学奥秘，他和贝索勒互不相让的进行了长达几年的争论，双方不知否定和推翻了对方多少个企图证明自己观点正确的结论。我们看到的，是普鲁斯特面对竞争，执着应对的潇洒背影，是先稍稍发涩，而后清香四溢的滋味。人生如一盘棋，如果我们不敢直面竞争，岂不是满盘皆输？竞争是不可避免的，至高境界的执着，不仅表现在对日常事物的处理上，还表现在对待竞争时的勇敢。只有敢于面对竞争，才能品尝到勇敢的芬芳。
朋友们，当你拥有理想时，应该执着追求；当你遭遇挫折时，应该执着应对；当你面对竞争时，应该执着迎战。只有这样，人生的千滋百味我们才能品尝，人生的最深滋味我们才能体会。
议论文作文10
杨成燕的妹妹张懿小时候被父母送给别人，知道真相后不愿接受生父生母。张懿在现场一直拒绝和亲生父母相认。不料，节目主持人周立波当场指责女孩心胸狭隘，说她应学会原谅，否则永远不会幸福，还说出“在你儿子眼里你是个尖酸狭隘的女人”的'言论。
张懿拒绝和亲生父母相认，有两个原因，一是怕养父母伤心;二是与亲生父母并无感情，她信奉“养育之恩大于生育之恩”。认还是不认，张懿已成人，她有权利作出判断。而周立波一再诘问，甚至逼迫，出言不逊，哪怕初衷良好，也有道德绑架之嫌。
从法律上说，如果当初张懿的亲生父母遗弃她，已涉嫌违法;如果将其送养给别人，自收养关系成立之日起，她与生父母及其他近亲属间的权利义务关系，因收养关系的成立而消除。换言之，张懿可以不认亲生父母，也不必赡养亲生父母。本来一件很纯粹的事，却因周立波的“好心”而变得复杂。
据杨成燕称，其妹妹张懿属于超生，要上交罚款。无奈家里条件太差，杨成燕的父母实在拿不出罚款，只能将仅有1个多月大的女儿送走。更接近真相的细节应该是，杨成燕的父母重男轻女，因为在生张懿之后，又生一女一子，即包括张懿在内，杨家共有四个孩子，直到生儿子才罢休。在笔者老家，有太多类似的情况，一些家庭连生几个女儿，直到生儿子才满足，孩子多养不起就把女儿送人。
不认亲生父母，总有原因。作为旁观者，我们自然不能勉强，更不能道德绑架。他们与养父母建立良好感情，不愿让养父母难受，已尽孝道。他们认亲有时也容易受到阻力，比如被养父母劝阻，张懿就遇到这种情况。养父母的做法，同样值得理解。
毋庸讳言，现实生活中我们最爱拿道德说事。道德是砝码，道德是武器，挥舞道德大棒，习惯于道德绑架，这种做法明显不合适，可能遮蔽真相，伤害法律，掩藏社会问题。少一些泛道德化，回归到法律命题，并深思道德泛化背后的社会问题，也许强过动辄上纲上线，拿道德说事。
议论文作文11
在人生的道路上，我们会经历许许多多的第一次。因为我们渴望成功，渴望有所成就，所以我们必须抓住每一个第一次的机会。
诸葛亮面临着许多机遇和挑战，他的才华最终在与刘备的相遇中得到了展现。然而，在世界上并不是每个人都能像他那样拥有像刘备一样的机会三次请他出山。同样，也没有很多隐藏的人才能像诸葛亮一样幸运。如果刘备在第一次拜访后失去了耐心，诸葛亮可能会错失一次展示自己才华的机会，被埋没在卧龙坡之中，直到生命的尽头仍然感到自己才华无法得到发现和利用。请回复修改后的内容。
由此看来，等待是多么危险！这种作法实在不可取，特别是在人才密集的今天。
从第一次把握机遇，到后来大获全胜的人数不胜数，上到尧禹、亚历山大，下至毛泽东，比尔盖次。这一个个响当当的人物就是因为敢于、乐于把握住每一个第一次，才得流芳百世。
抓住第一次需要勇气，缺乏勇气，我只能凝视雨中的闪电；诺贝尔则只能感到炮竹的震惊。抓住第一次需要决心，缺乏决心，爱迪生只能终其一生注视着别人的发明。布鲁诺也只能成为“地心说”的信徒。直接回答问题：以下是我修改后的内容："掌握第一个机会需要勇气，没有勇气，我们只能眼睁睁看着可能错失的闪光；没有决心，我们只能对他人的成功感到惊讶。就像爱迪生一样，如果缺乏决心，我们只能把自己的'一生花费在嫉妒他人的创新上。而布鲁诺则会成为坚持"地心说"的信徒。"
我们应该坚持第一次的重要性，不应轻易放弃。每个人都只有一次生命，所以我们不应将所有希望都寄托在下一次或再下一次上。既然世界赐予了我们这一次机会，为什么要因为一次次的遗憾而终生懊悔呢？让我们珍惜这一次与众不同的机会，无论结果如何，至少我们曾经拥有过这样的一次体验。
把握第一次需要勇气，没有勇气，就不会有世界上如此多的辉煌灿烂的奇迹。
把握第一次需要眼光，没有眼光，就不会有e=mc2，就不会有今天遍布全球的麦当劳。
把握第一次需要有毅力，浅尝辙止，东掏掏，西挖挖，就不会掏到真正的珠宝。
把握第一次，我们才有资格把生命赋予世界！
议论文作文12
有人说，这是一个快速变化、发展的时代，要追寻潮流乃至立于潮头之上；也有人说，任凭潮流涌动，我要做自己内心的国王。要我说，追寻潮流与追寻自我并不矛盾，追寻自我的同时顺应时代的潮流。
如果是一个人不能融入现代朝流，那他就会成为落伍者。天才神童魏永康13岁便考入湘潭大学物理系，17岁以第二名的成绩考入中国科学院最终却被劝退。这是为什么呢？原因很简单，因为他从小被母亲要求读书，女同学给他打电话，他母亲就推托他不在家。更有甚者，为了让他抓紧时间学习，连吃饭都是用喂的。可想而知，这种连生活都不能自理的人如何能融入大学生活，如何能与别人进行交流，于是他便成了这个时代的落伍者。
但如果一个人只顺应自己的内心，就如“风可以吹走∕一张无助的纸片∕却吹不走∕一只会飞的蝴蝶∕因为生命的力量在于不顺从”一样，终会显得与社会格格不入。瓦尔登湖畔的梭罗过于追求内心的宁静，于是开始了一人独居的生活；庄子追求无为，顺应自己的内心，于是他消极脱离世界。这些都是与社会格格不入的人，他们顺应自己的内心，厌烦人世的污浊，追求内心的清净自然。只有内心懦弱的人才不敢直面潮流涌动的社会。
我认为，能在社会上立身的最好方法就是追寻自我的同时顺应时代的潮流。因为时代的潮流是不会因为一人的意志而有所停顿的，我们要让自己来适应它并非依赖它。杜甫、苏轼、辛弃疾……这些诗人词客各自经历过贬谪、国破家亡的痛苦，但他们只能调整自己的`内心来面对这些痛苦，因为他们知道仅凭自己一人之力是无法改变这局面的，只有一方面顺应潮流但保持理性的距离，另一方面顺应内心但不被自我蒙蔽，才能被这个社会所接纳。
我们若想生存，若想被接纳，最好的办法就是追寻自我的同时又适应时代的变化。但并不是所有人都能做到这样，这就要求我们时刻检查反省自己，是否与潮流保持理性的距离，又是否被自我蒙蔽。
我们要做到在潮流涌动中，坚守自己的内心的同时顺应时代潮流的变化。
议论文作文13
一粒沙里映出一个世界，一朵花中看到一个天堂。生活中的诸多美好与玄机都蕴藏在那点滴之处，小事之间。窥斑见豹，知微见著，更是历经岁月洗礼而毫毛不褪色的至理格言。一叶落而知天下秋，在一花一叶的小事中，我仿佛看到了一个奇妙的世界。
相信许多人都读过那篇流传千古的兵家经典《曹刿论战》，并深为曹刿的军事才能所折服。但在“一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”的超群战术背后，我却窥见了曹刿知微见著，小处着手的别样智慧。
还记得战事接近尾声时，鲁庄公见敌军溃败，盲目主张追击。是曹刿，“下视其辙，登轼而望之”，见敌军“辙乱旗靡”，才下令歼敌。在这看似细微的'小事中，曹刿看出了战势的动态，敌情的变化，小事不小。
无法可想，在瞬息万变的军事战场上，若是鲁庄公一般只观大势而忽略小事，将会给鲁军带来怎样惨重的损失。也许要经历谋士群臣无数繁琐周密的分析策划，才能得出曹刿一视一望间轻而易举的结论吧！在那“辙乱旗靡”的所谓“小事”中，隐藏着决定战事成败的玄机！
由此可见，小事不干，将会在更小的事上劳碌万分！
反观我们平凡的生活，又何尝不是同样的乖戾？有多少次，我们都因小事不干，而在更小的事上劳碌着：一个题粗心，而导致整张试卷重新检查；一个音符弹错，而导致整个曲子重新再弹；一次听课不认真，导致课下似懂非懂不得不从头开始再次学习。更无法可想“神舟六号”飞船发射这样“牵一发而动全身”的重大工程中，因忽略小事而造成的某一环节的疏漏，将会带来多少纷繁复杂的检修，甚至是全局皆输的严重后果。
朋友，其实小事不小，殊不知小事不干，将会在更小的事上劳碌。让我们重视那细微如一花一叶的小事吧，在一花一叶中铸就那属于我们未来的美丽世界。
朋友，让我们共同铭记：一花、一叶、一世界。
议论文作文14
集体与个人是有着不同的定义，如果我们假定把集体比做“大团体”，而个人比做“小团体”的话，从这两个“团体”的角度分别来看问题，如处理得当，则两者相互交溶。反之，我们可以看到的是另一种结果。
什么是“个人”，我们会想？它代表什么？这种“个人”的泛指到底是好是坏？“个人”顾名思义，是这个团体中的一份子，也就是说，不管你做得如何，对这个团体的来讲会关系到它的荣耀或耻辱。不管你对“某件事”的看法如何，它只代表你个人的'想法和意见。
那相对而言，“集体”就比较好理解它的含义了，它代表着不是一个，而是一群。用书本上的话来讲：“这是一个由许多人合起来的，有组织的整个”。在这个团体中，讲究的不仅是个人的荣耀，因为他还关系到这个集体。任何“个人”所取得的荣誉，它也是属于这个团体中的所有人的。大家还必须有团队的意识，只有这样，才能为这个集体赢得荣耀。
就拿一个公司来说吧！在这个大集体里，每个员工都要做好自己的本职工作，才能让这个集体做得更好。可有些人，对现状一点也不满意。他就会慢慢地变成一个“小团体”。这样的话，这个公司就会变得四分五裂，那该怎么办呢？个人的贪婪和不满，会直接影响到这个集体。如果多想想集体的荣誉，才能使个人融入到集体里去，也不会到将来后悔莫及了。
同样是一个班级，每个人都有自己的岗位，不管是普通的一员，还是班干部，都有自己的职责需要完成。每个人都要做好自己份内的事。这样，这个集体就会变得井然有序，每个人虽然忙忙碌碌的，但都会很快乐！如果有个人取代了你的位子，而你又很想干下去的话，那么，你必须用脑子好好想一想，为什么同学们选择他，而不是我？为什么老师也信赖他，是不是有什么地方做错了？想到了就要及时改正。想不到，可以去请教老师和同学，这样的话，才能进步！
个人与集体，它们之间的关系是相互依存的，在集体之下，个人的作用就显得渺小。如何处理好相互间的关系，那就要看你怎样去处理它们之间的关系了！
议论文作文15
站在青岛火车站前，有种恍惚感，仿佛自己来到了欧洲。哥特式的建筑，复古的钟楼，让我莫名想到了巴黎圣母院，以及两座钟塔之间用希腊字母刻下的“ΑΝΑΓΚΗ”(命运)一词。脑海中闪现出一幅幅画面，有德国人来到青岛，来到这座美丽的滨海城市、两名德国军官手执一张羊皮图纸，规划至青岛的未来……
想到这些，心中感慨万分，不禁走近去观赏它，我看见墙体上已出现裂缝，政府后来虽然翻修过，却依然掩不住时间的沧桑——1901年至20xx年，一个世纪过去了，它见证了几代人的成长，它不只是文化的遗产，更是历史的见证。
作为历史，它包含了血、泪和耻辱。它是历史的见证人，虽是物是人非，它却依旧伫立在青岛东方，亦或是中国东方。一个世纪，它客观直视到了青岛乃至中国从一个半殖民地半封建社会过渡到一个具有中国特色的社会主义国家，它再不仅是建筑，它拥有自己独特的灵魂，它亦乎是历史！
想到这，突然有些激动，眼泪也不自觉留下来，泪光模糊中，仿佛看到一群爱国青年，高呼着“还我青岛！”的口号，用它们的行动诠释着“宁为玉碎，不为瓦全”。这就是历史，一段饱含屈辱，但从不认输的历史；这就是历史，一段虽不是惊天动地，但凝聚所有坚强内核的历史；这就是历史，中国近代历史！
也许，这段历史反映出的.更多是清王朝的腐败，但那仅是政府，不代表人民。历史的发展，不正是在黑暗中探索、循序渐进的过程吗？只有出现问题，发现问题，并努力将其解决，一个民族才能发展，历史才可前进。
思绪又回到了巴黎圣母院上，一切都是“ΑΝΑΓΚΗ”吗？命运注定了清政府的衰败，命运铸就了希特勒，命运决定了中国所应经受的考验……也许吧，但我知道的，是命运选择了青岛，选择了这座车站。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
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