议论文作文

时间：2024-07-23 08:56:06 体裁作文我要投稿

议论文作文（经典15篇）

　　在日常学习和工作生活中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是小编为大家整理的议论文作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

议论文作文（经典15篇）

议论文作文1

　　记住别人对自我的帮忙，学会帮忙他人。

　　生活中总有一些事，一些人总感动着我们，有时候我们虽然不明白他们是谁，但是他们无价的爱心给予我们永存的光明。有的人自我收入不高，但是他能在x年以来抚养8位孤寡老人；有的人，在受到别人帮忙后，尽管不便行走，但他却让他父亲用三轮车带他到每一个帮忙过他的人家去，真诚地说一声多谢；有的人在得知自我的病无法治疗，做了一个让世人感动的决定，将别人捐赠给他的医疗费拿去帮忙更多的人，自我却欣然应对死亡。

　　还有许多的人是这样的，他们像微尘一样用自我的潜力去帮忙他人，温暖世界。

　　禅宗说：“爱出者爱返，福往者福来。”在这个世界上，因为有爱所以世界更加完美，理解一份帮忙，投成一份笑容，然后让这种爱心传递。温暖世界每一个角落。

　　行走在生命的道路上，我们正拥有着最完美的年华。如何让生命之帆高扬？如何让生命之路坦荡？如何让生命之辉永放？

　　也许我们只需要拥有一颗感恩的心和一份坦诚的爱心。用自我的`生命去感谢帮过你的人；用坦诚的爱心去帮忙需要你帮忙的人。奉献自我微不足道的力量，做自我力所能及的事。用真爱回报社会，用真心帮忙他人。

　　丛飞没有得到受助者的回报，只能说明那个受助者太过于自私，并不能抹去丛飞内心的坦然。当丛飞住院治疗不是有很多好心人来帮忙丛飞吗？丛飞的义举不是也感动社会唤醒更多的人去帮忙别人吗？

　　因此，帮忙别人，就是帮忙自我，记住别人的帮忙，就是学会帮忙别人。

议论文作文2

　　人的一生可能会登上很多高峰，也有可能一直徘徊在谷底。不知道该怎么去攀登那座在自己面前的高峰。也许是怕登上半山腰的时候，摔下来，也许是因为“爬的越高摔得越痛”这句话而胆怯不敢迈出第一步。

　　如果你连第一步都不敢迈出去，又怎么会摔跤呢？你又怎么知道会摔得很痛，你只听那些迈出了第一步的人叙述着他们的'感受。请问这是你的感受吗？是不是他们说那个过程有多困难，你就不敢迈出证明自己的第一步了。你就那么胆小吗？连迈出第一步的勇气都没有。还是说你根本就不敢连克服困难的勇气都没有。你害怕失败，而选择不去做。可你不做又何来的失败，又怎么会成功呢？邹韬奋说过“不干，固然遇不着失败，也绝对遇不着成功。”你想要成功就必须要经历失败、挫折、阻碍等，没有谁通往成功的道路是一帆风顺的。尽管这样他们也没有放弃。没有因为前方的阻碍就停止前进的脚步，而是选择绕过障碍。别人可以做到，难道你就不可以做到吗？难道在你心里和他们相比你就比他们差吗？难道你就那么没有自信吗？他们可以攀登到高峰，难道你就不可以了吗？你就觉得自己那么差吗？可是我并不是这么觉得的，我觉得没有谁比谁差谁比谁好，只有你够不够努力；可不可以克服困难；能不能像小草一样坚强。

　　难道你不想登上高峰，去看高峰上的风景吗？难道你不好奇高峰上面的风景有多美吗？你不克服困难攀登到高峰上面，又怎么可以看到高峰上的美景。

　　其实我们不管我们做什么事都要坚持，不管它会不会成功，只要不放弃总有一天会成功的。

　　为自己加油！

议论文作文3

　　班门弄斧，历来被用来批评到行家里手面前卖弄本领之人的不自量力。而现实生活中，弄斧者也确实畏葸不前，不敢到班门放手一搏。为什么怕输。

　　然而，时过境迁，在这个彰显个性的多元时代，一个人要想让自己早日脱颖而出，到班门弄斧也不失为一个很好的选取。

　　先不论输赢之后的面子问题，单是敢于到行家里手面前挑战，就是一种胜利。弄斧到班门，其行为本身，就彰显着勇气。和行家里手较长短、分高下，没有必须的勇气是做不到的。这一点，先贤已经为我们做出表率。亚里士多德曾断言，质量不等的铁球从同一高度下落，大者先着地。对于这个百科全书式的权威人物的这一断言，几乎没人敢质疑。而伽利略，这个1900年之后的晚辈，就是凭借着自己的勇气，在世人的嘲笑声中，推翻了亚里士多德的论断，名扬四海。

　　退一步说，就算是伽利略错了，他这种到班门弄斧的勇气，也同样令人钦佩。

　　当然了，既然是较量，必定会有个输赢。那么，输了是不是必须很可怕呢

　　弄斧到班门，即使败下阵来，也不用担心。一方面，弄斧者能够从中认识到自己的不足，从失败中汲取经验和教训，争取早日成功。另一方面，弄斧者敢于质疑，敢于亮出自己的观点，即使输了，也虽败犹荣，何况弄斧者本人与困难斗争的`意志品质也得到了提升。改革开放之初，我国的经济实力还比较弱，而美国早已是世界经济巨头，但是我们不能因为怕输，就不和美国开展进出口贸易了。虽然我们在和美国的经济交锋中吃了不少亏，但也在一次次“交学费”之后认识到了自己的缺失，随之不断改善我们的管理和经营模式，提升了我们的经营和管理水平。

　　古人云：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”可见，弄斧到班门不必须会输。如果赢了，又会怎样样呢

　　赢了，就会极大地增强弄斧者的自信心，激发他们力争上游的热情，从而取得更大的成功。当然，弄斧者如果因此而飘飘然，那恐怕就避不开仲永“泯然众人矣”的命运了。

　　由此可见，弄斧到班门，在勇气、意志品质、自信心等各方应对弄斧者的综合素质提升都大有裨益。为了提高自身素质，我们不妨大胆地到班门去弄斧。

议论文作文4

　　“人这一生，有着太多忍辱负重的故事，不是什么事都可以说清楚，也不是什么话都可以说。人自从生下来那天起，就是来受苦的，要经受痛苦、悲伤、难过、泪水，经受过了，才知道什么是幸福、快乐。所以我想，无论别人说什么，你都得走你的路，无论别人做什么，为自己带来了什么，你都得昂首阔步向前走，因为我们的心无愧，因为我们每一次的忍辱负重都是下一次快乐与幸福的开始。你说是这样吗?” 我中学时的同学杜国兵对我说这番话时，眼眶的泪水盈盈欲滴。

　　耸立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁边的那个拥有数千万元资产和20xx多名科研人员及员工，被当地人称为“纺织、印染两龙舞，内营、外贸双翅飞”的现代化民营企业，就是我这位同学的杰作。

　　今年清明节，我这位同学开着他的豪华小轿车回家祭祖，与我聊了半夜。他说：“你看我今天阔气，我潇洒，我风光，是吧?你知道我曾经的落泊、寒碜、屈辱吗?一段时间，我身上一个子没有，几个夜晚是在深圳大剧院的台阶上度过的，将近一年是给人家当男佣、夜里与人家的宠物狗睡在一起度过的……那日子屈辱啊!我含羞忍辱，一忍再忍，屈辱地站着，坚强地活着!”

　　“屈辱地站着”——无论多艰难，多困苦，多屈辱，都要站着。钻裤裆是奇耻大辱，但韩信是不得不钻的，如果不钻，只有两个结果，一是他被那屠夫杀掉，从此没有了韩信;二是他把屠夫杀掉，他赢得了暂时的胜利，但从此也没有了韩信，因为他杀人了，杀人者偿命，他会被法律杀掉。任何一个结果，历史上就不会有韩信这个人。韩信之所以能作为成大业的形象在中国历史上千古流传，就因为他在忍辱负重时眼睛是看着未来的，心中有着远大的目标。

　　“坚强地活着”——活着就要坚强，就要勇敢地面对人生的各种屈辱和苦难。不要忘记人终将一死，也不要把活着看得太美好。意识到生命无常，虽然是一件令人伤感的事，但也并非没有益处，至少可以帮助我们减轻对于死亡的恐惧。活着也许会不开心，但绝不会死心;也许会失望，但不会绝望;也许会有所放弃，但绝不会自暴自弃。

　　对于做大事者来说，忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫非如此。

　　春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差降伏，勾践佯装称臣，为吴王夫差养马，吴王患病，勾践亲口为其尝粪，获得信任，被放回国。回国后的勾践体恤百姓，减免税赋，并和百姓同吃同住。他还在头顶挂上苦胆，经常尝苦胆之苦，忆在吴国所受的侮辱，以警示自己不要忘记过去。经过十多年的艰苦磨练，勾践终于一举灭吴，杀死夫差，实现了复国雪耻的抱负。

　　同样，三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：“你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降;如果你羞耻之心还没有泯灭，还有点男子气概，便立即批回，定期作战。”司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿没伤一兵一将，不战而胜。难怪古人说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆，才能成就别人难及的事业功名。”

　　勾践、司马懿两人之襟怀真可谓宽广之致了。但在现实生活中，我们却不难发现，一些人为了自己的一点蝇头小利，斤斤计较，与对方针锋相对，乃至大打出手;还有的人眼里揉不得沙子，得理不饶人。至于因一句过头的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因邻里纠纷而刀枪相见，更是数不胜数。指望这种人成就大事，无异于天方夜潭。

　　忍耐需要修养，忍辱需要度量，而忍辱负重则是一种境界。忍，乃是心头一把锋利的刀，要培养刀捅心头而不惊的'气度，就要忍得了杀父之仇、夺妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、争锋之伤……司马迁如果不能忍受宫刑之侮，怎么完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作《史记》而流芳千古，成为人人敬仰的史学家，后人尊称的“太史公”?

　　忍耐是动力。谚语云：“万事皆因忙中错，好人半自苦中来。”要成就一件事情，须观察时机，等待因缘，急不得的。受苦忍耐是一种承担、一种处理、一种等候，也是对因缘法的认识。许多事业有成者都在忍耐多次失败后，愈挫愈勇，最后取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艰难困苦当中忍耐、涵养，一旦时机成熟，必然水到渠成。

　　宋人苏轼在《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其有所挟持者甚大，而其志甚远也。”

　　有人认为和颜悦色、忍让无争、宽恕容忍与从不恶言厉色，就是十足的懦夫行径，殊不知这样的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以为凡事忍耐、含垢受辱、承认过错及接受责罚便是懦夫，事实上，在衡量自身条件尚无绝对必胜把握时，暂时的忍辱负重是必要的。而死不认错，往往是怕负责任，才是真正的懦夫。

　　“一忍，可以当百勇;一静，可以制百动。”一个人胸怀坦荡磊落，能无所不包、无所不容，那就无事不能成、无功不可就了。古代所谓的豪杰人物，都有超过常人的修养，更有着忍耐一般人所不能忍的工夫。心字头上一把刀谓之忍，你若挨得过这把刀，寸寸心血会教你成功。“必有容，德乃大;必有忍，事乃济。” 能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后必能改变一切、克服一切。所谓大肚能容、逆来顺受，并不是天生的窝囊废，相反的他正是一个成大功、立大业的强者呢!

　　写到这里，我想起《随唐嘉话》中的一个故事。唐代宰相娄师德有个弟弟在被任命为代州刺史后，他问弟弟：“怎样居高位而不遭人妒，从而保全自己，达到孝道父母的目的呢?”弟弟说：“从今以后，就是有人把口水吐在我的脸上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。”娄师德听了后语重心长地说：“人家朝你吐口水，就是对你发怒，如果你把口水擦了，就表示你厌恶人家，对抗人家，顶撞人家，这无异于火上加油。不如不擦掉他，让口水自己干掉，并用笑脸来承受这一切吧。”

　　我想，高度文明的当今社会是以人为本的时代，人的素质和修养在不断地提高，大家都知道在大事上讲原则，小事上讲风格，但要作到唾液溅脸而不擦，我看有如此境界和修养的人恐怕不多，绝大多数人没有这种度量。但只要我们记住一个道理：为了达到自己的奋斗目标，就必须在各种逆境中学会忍耐，忍则有益，斗则必损。诚然，我们强调的忍辱负重，并不是绝对的，这是相对而言的，如果我们一味地奉行逆来顺受，那就会失去原则，甚至丧失人格乃至国格。

　　最后还是用我的同学杜国兵的一段话结束本文吧，他说：“忍受孤独的能力是成功者的必备条件，忍受失败的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提。‘忍受’能力，在某种意义上构成了背后的巨大动力，也是成功的绝对要素。没有强大的精神状态的人，是不可能有成就和创造的。”

议论文作文5

　　就能认识和理解这句话：“失败是成功之母。”这个道理。也应该把成功当做新的挑战，作为起点鞭策自己的动力，才能不断向前迈步。　

　　在我读学前班的时候，发生过这样一件事：有一天，我在院子里练习骑自行车，车子差不多长达一米，后轮旁还挂着两个辅助轮。这一天，刚好是外婆从北京观光回来。她一进院子看到我还骑着四轮的自行车，立刻扳起了脸，一把拉起了工具箱，想把两个辅助轮给拆下来。我急忙拉住外婆，说：“外婆，这轮可不能拆啊，你拆了我怎么骑啊？”外婆不满地说：“那你长大了怎么办？也骑这种三岁小孩骑的自行车？那不得让人笑话。现在开始学，还来得及。”当天下午外婆就硬拽着我到公园里学骑车。　

　　到了公园，刚坐上自行车，摇摇晃晃，车子掌握得不平衡，“碰”摔了一跤。我站起来，有点胆怯不想学了。外婆看出了我的心思，鼓励我说：“孩子，不怕，不要放弃，外婆先扶你骑一段，让你先练练。”我一听这话，心里放心极了。我扶起车子，小心翼翼地坐上车，外婆扶着我，脚尖一点点着地。我努力掌握好平衡，车子一点一点前进。我本以为有外婆扶着就不会再摔倒，可外婆乘我一不留神，松手让我自己骑。我的重心不平衡，又摔了一大跟头。我发现每次我一慌张就会失去平衡而摔跤。我想只要我用心去学，不怕失败，就一定会成功的。果真练习了一下午，摔了无数次，我终于能骑着自行车在公园的空地上飞奔起来。　

　　通过这次学骑车，我明白了什么事情都不是那么简单就能完成的，都要认认真真，踏踏实实，用心学才能成功的。

　　读罢语文书中所选的《序言》，穿过那无知的山谷，趟过那缓缓流动着的小溪，房龙先生笔下的“宽容”越发变得神秘，就像他在书中说的：

　　“这本书不是人类学手册。

　　这本书是奉献给宽容的书。

　　但宽容是一个很大的命题。

　　偏离主题的吸引力一定很大，我们一旦离开大道，天晓得将在哪儿歇脚。”

　　出于好奇，便读了这本书。进而继承作者所说的，让我们用现代的眼光来看《宽容》。我认为，无论过去、现在、还是将来，只要人类社会在发展，宽容与不宽容就会同时存在。

　　在这里，我没有狠狠地将房龙先生所向往的宽容的日子完全否定，那毕竟是在一个特定历史条件下的阐述，有其局限性。我只是对他的观点做一些补充。

　　的.确，房龙先生了解17世纪胜于了解20世纪，他提出：一切“不宽容”来源于恐怖。“社会刚摆脱了宗教偏执的恐怖，又得忍受更为痛苦的种族不宽容、社会不宽容，以及许多不足挂齿的不宽容……只要这个世界被恐怖笼罩，谈论现在，谈论发展都是浪费时间。”

　　这段话显然有着特定的时代背景，有着浓浓的火药味儿。第一次世界大战刚刚结束，世界还处在一个较为黑暗的混乱时期。人们在1925年对更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮声彻底打破，任何一个人都不会在如此的条件下产生希望，一时间，恐怖造成了“不宽容”。

　　如今的我们依然反对战争，崇尚和平，反对恐怖，向往人与人之间的理解与宽容，但惟一不同的是，心存希望，在向往世界美好的同时，我们提出：善意的不宽容将永远需要存在，并不断推动人类的进步。

议论文作文6

　　我曾看过这样一个小故事，说的是有一位小伙子与情人约会，因为他来得太早，却又缺乏等待的耐心，以至于无心欣赏明媚的阳光、迷人的春色和骄艳的花姿，站在那儿急躁不安，长吁短叹。这时，一位老者出现在他眼前，“我知道你为什么闷闷不乐，”老者说，“戴上这块表，在你遇到不得不等待的时候，只需将时针转上一圈，你就能跃过时间，要多长远有多长远”。小伙子喜笑颜开，他接过老人给他的表，老人忽然不见了。小伙子戴上了表，他试着将时针扭了一圈，果然他的情人出现在眼前了，他想了想，要是现在就举行婚礼该多好，于是他又转了一圈表针，隆重的婚礼、丰盛的酒宴就在眼前，他与身穿雪白婚纱的美丽新娘一同接受着亲友的祝福。他心中的愿望层出不穷：豪华的别墅、健康的孩子、昂贵的车他急不可待，将表针转了一圈又一圈，他没来得及思索后果，生命就这样从他身边飞快的掠过了，最后，他发现自己老了，衰卧病榻，唯一的等待便是等待死神的降临，他弥留之际才恍然大悟，明白等待的人生意义。

　　是的`，我们得学会等待，因为人生不是速度竞赛，人生有着许许多多的等待。

　　等待的过程其实是一个幸福的过程，小的时候等待长大，长大以后等待自己期盼的爱，有了爱又等待一个温馨的家……，等待是一种幸福，不是吗？

　　等待是甜蜜的，不会等待的人会感觉等待是一份苦涩；等待是美丽的，不耐等待的人会感觉等待是一份痛楚。

　　等待给人以憧憬，等待给人以希望，等待给人以慰藉。可现实生活中，我们总是太过于浮躁，太急于求成，太见花求果，其实一个人真正的成熟是要学会等待的，学会等待也是一种成熟。懂得等待的人具有深沉的耐力，懂得等待的人具有宽广的胸怀，懂得等待的人行事不会仓促，懂得等待的人不会为情绪左右。而学会等待的人往往会受到命运的垂青，反之，不懂等待的人会被命运捉弄。

　　等待不是无所世事，等待不是空想其成，等待不是碌碌无为，等待不是不思进取。

　　等待不能患得患失，等待不能好高务远，等待不能放弃，等待不能失意。等待要坚定不移，等待要沉着冷静，等待要一份信念，等待要一份真诚。

　　在我们这个许多人会说“忙”的社会，他们“忙”了，却总在抱怨自己一无所获，我到想问问这些“忙”人，你学会等待了吗？你懂得等待了吗？让我们在付出以后再学会等待吧！

议论文作文7

　　世界上，我们每个人都在成长。但是，成长的含义有所不同。

　　古时，孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。”故，只有经历完苦难，而后成功的人，才能说是真正成长起来了。

　　司马迁因为为李凌辩护，被汉武帝处以腐刑，然后押进大牢。在大牢中他忍受了别人的嘲笑，别人的讽刺，经历了长久的奋斗，最后，终于完成了《史记》这本著作，因此，司马迁成为了历史上一位不容忽视的`人物。

　　试想：如果他没有忍受痛苦完成《史记》，那么现在，我们又如何更快地了解历史呢？

　　著名女作家张海迪，5岁时，因为患有脊髓血管瘤和高位截瘫，不能和其他孩子一样去上学，但是，他自学了小学、中学、大学的内容。做过手术的她，继续奋斗。终于， 1993年，她在吉林大学授予了哲学硕士学位。

　　张海迪的一生是在不断的成长，不断的拼搏，最后取得了骄人的成绩。作为我们来说，不能总是盯着人家头顶上的光环，而是要看到别人成功背后那因辛苦而流下的汗水。

　　蛹奋力的咬破茧变成了美丽的蝴蝶；幼鸡坚强的啄碎壳，从而来到了这个变化万千的世界。它们都是因经历了挫折，而成长起来的。那么，也让我们渡过困苦，成长起来吧，因为，只有一点一点地成长起来，最终，才能达到成功之巅。

　　老师，请您按中考标准判分，并提出些缺点及建议，谢谢您。

议论文作文8

　　星期一上午我们考语文了，考试时，我很顺利的做完了前面的题，该写作文了，我一看作文要求，又是写秋天景色的作文，我想，秋天景色的作文已经写了好多遍了，从二年级时就开始写，昨天讲得试卷上就有这个作文，老师还让我读了自己写的作文，说很好，让我投稿，我都不想投了，今天又写这个，真有点“腻了”。这一次，我要来一次“创新”，写不一样的感受，想到这里，我拿起笔开始新的创作了。

　　星期三下午语文老师发试卷时，当发到我的试卷时，老师笑着说：“李畅这次作文写的很不错，只可惜有点跑题了，老师给你扣了三分，还有“小糖猪”这个题，题目要求是把不通顺的这段话整理后，再抄在横线上，可是李畅却在原文上修改了，在横线上写了续写，同要求不符合，扣了三分，94分。”我听后，脑子都懵了，满脸通红的从老师手里接过试卷，感到很惭愧。

　　我这次考试犯了两个严重的`错误，“画蛇添足”和“弄巧成拙”。自己不细心看题目要求，还盲目“创新”，真是“哑巴吃黄连，有苦说不出啊！”课下，付老师走到我面前，笑着安慰我说：“李畅，把农民伯伯忙着收割庄稼一段稍微修改一下就很好了。”我感到一股暖流涌遍全身。

　　回到家，妈妈看了我的试卷后，也没生气，笑着说：“以后细心就行了，一定要看清题目要求在写。”我想，以后我一定要细心，可不能再犯这样的错误了！

议论文作文9

　　包容是一种雅量，包容也是一种风度。你学会包容了吗？

　　人天生就有一种自我迁就的心理。因此，宽恕是温和的象征。所以，我们应该有一颗包容的心。

　　学会包容可以化解矛盾，可以让人的胸怀变得开阔，人与人之间也能和谐相处。古时侯，宋太宗在北陪园饮酒，臣子孔守正和王荣侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉，互相争吵不休，失去了臣下的礼节，内侍奏请太宗将二人抓去吏部治罪。但太宗说，不，派人送他们回家去。第二天，他俩清醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失礼，十分后怕，一起跪在金銮殿向皇帝请罪，宋太宗微微一笑说：“昨晚，朕也喝醉了。”宋太宗装糊涂，即表现了大度，又收买了人心。

　　无论东西方，无论古今，“宽恕”都是我们的准则，促使我们的社会变的有温暖，有内涵。莎士比亚说过：“宽恕人家所不能宽恕的是一种高贵的行为。”每一个人都是生来就有他自己的`癖好，对这些癖好只能宽大为怀，不能用强力来横加压制。

　　同时，包容也发生在生活的点点滴滴，例如，再公交车上有人不小心踩了你一下，你应该以一颗宽大的心去包容别人。宽宏大量是思想高尚的表现，心大则百物皆通，心小则百物皆病。所以，从现在开始让宽厚成为你的格言。

　　让我们学会包容，学会奉献，携手去创造一个美好的未来！那么，这个世界一定会变的更加美好！

议论文作文10

　　有一位长期参加极地探险的科考队员讲述一次毕生难忘的经历。一次极地科考中，一只企鹅被海豹捉住了，企鹅发出凄惨的嚎叫，听者无不动容。这位科考队员就在不远处，只要威吓一下便可使海豹受惊而逃。可是他只能忍住泪水与愤懑，眼睁睁地看着海豹把企鹅拖入海里。

　　听起来的确十分残忍，但那位科考队员明白极地的生存法则。他出手可以救下企鹅的命，但也就此破坏了极地的不可侵犯的优胜劣汰法则。从这个故事中，我们能感悟到什么？

　　企鹅并非生下来就注定成为海豹的猎物，就像蚊虫并非被创造出来用来吸食人血。可是如果那位科考队员救下企鹅，究竟是正确的义举，还是残忍的`同情？

　　大自然看似是个不公正的天平，让狮子雄踞草原，让鲨鱼称霸海洋，让雄鹰统领天空。可是大自然也有它的金字塔法则，越是金字塔顶端的猎手，数量越是稀少。当灾难降临时，它们也更难逃灭顶之灾。这是大自然所建立的至高无上、天衣无缝的法则，屡屡以同情的理由破坏法则，则会毁掉我们想要保护的生物。

　　由此再拓展到社会当中，我们又可以感悟到更多超越同情的举措，看到更多将私情埋藏在心里的伟人。

议论文作文11

　　记得小学有一回，因为刚好是我去参加学校文艺汇演的排练，所以我们班老师来班级问参加比赛名额推荐的时候，我不小心被同桌抖了出去，莫名其妙的参加了一场绘画竞赛。当然，自然是因为我同桌是被同学们推出去参加了，所以知道我喜欢画画的同桌，也把我给抖出来了。比赛限制不多，可以仿，可以自己原画。

　　就这样，我白了一眼同桌，名单也已经交了，我也没办法摆脱，只好硬着头皮上了。第二天，我就拿着一幅我彩色铅笔绘的漫画的封面，来了学校，打算参加比赛。周围看到的同学都挺惊讶的，我同桌喜欢画画，画的也不错，这次也对我有些刮目相看的意思。结果，就在同学们把画传着看的时候，有一个同学把画送回来的时候，说了一句“有天赋就是不一样，不努力就什么都会。”这语气并不好。听到这话的我，明显不高兴了，我的同桌，也有些不悦了，只是说了一句“别听他的，嫉妒而已。”

　　我并非有天份的人，而是因为喜欢某件事情，所以就格外努力去做的人。他们认为我平时没有班上画，就是天赋异禀，随手画的画，就能看了。可是，只有我自己知道，这一篇仿着画的画，也画了两个小时，上色，也上了半个小时。而平时，我画画也是只有自己画，画的'也不好看，甚至都不敢给任何人看。同桌也是在我的草稿纸上，看到了一些画，才知道我有这个爱好的。只是，我并不像他那样，画的好，能够给别人看，所以，我便告诉他，自己不想让别人知道。

　　后来，我遇上一个朋友，是个胖子。她总是说，真羡慕有些人，可以保持好身材，怎么吃都不胖，我就不行了。其实，我到现在，也没见过几个怎么吃都不胖的，就是见到过，也是有胃病的，还有一些厌食症的。大部分人，都是在克制自己，保持运动，让自己有好的身材的。哪有那么多不努力，就可以很幸运的人。生活里，有天份的人，并不多，大多数人想要闪光，都是在不断努力着的。你所仰望的人，付出了努力，而你，只是付出了羡慕的眼光。你却还总是怪自己，生的不好。

　　如果你想要一样东西，你就要付出努力和代价，不是永远靠运气，也不是永远靠天赋。只有踏踏实实去做，才能够让自己有底气拥有。而你没有努力，却总说自己是没有天分，好运气，是一件可怜的事情。努力是每个人都可以去做的事情，也不会抛弃任何人，你努力去做了，总会有收获的。

　　很多时候，你可以努力去做到的事情，就不要怪自己没有天份。就是有天份的人，《伤仲永》的故事也在告诉我们，天才同样需要努力，需要慢慢培养，才不会陨落。努力是每个想要闪光的人，都要做的事情，也是值得去尊重的事情。

议论文作文12

　　最近在报纸上看到过这样一则新闻：徐州市有一家人，原本一家三口其乐融融，不料，无情的命运摧毁了这个美好而又幸福的家庭。不满18周岁的男孩，将要遭受父亲病逝、母亲患有精神病的苦痛。倍受父母关爱的他怎能承受得了?于是，悲剧发生了——他用电线和绳子亲手杀害了自己母亲。

　　看了这则触目惊心的新闻，我不禁为之震撼。小男孩的承受能力如此之差我想是父母的溺爱所致!

　　现在90后的孩子们都是父母的掌中宝，放在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。久而久之，使得孩子失去了独立自强的能力，成为了温室里的花朵，离开温室便经不起风吹雨打。俗话说：“花盆里长不出苍天大树”。父母的百般呵护，使孩子们丢失了人生的'三大树——自强树、自立树、自信树。失去了这些，孩子在这样的社会上很难立足。

　　看似温柔的爱却酿造了今天的悲剧，爱要适度，温柔与严厉并举。

　　而美国的家庭就是这样的，不完全依靠父母，鼓励孩子一步一个脚印地走自己的路。

　　的确，不经历风雨，怎能见彩虹?一个人必须从小磨练自己、锻炼自己，从父母的温室里走出来，独立生活，勇敢地接收挑战!因为溺爱不是真正的爱!

　　【简评】小作者引用新闻当中的事例，来突出中心论点--“溺爱并不是真正的爱”文章虽无过多华丽辞藻的装点，但语句通顺，感情充沛。正如小作者所说，我们要磨练自己、锻炼自己，从父母的温室里走出来，独立生活，勇敢地接收挑战!

议论文作文13

　　现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢？

　　——题记

　　理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申；情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。

　　一、渴望真情

　　情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕今，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的'性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵姐研墨，力士脱靴，他高唱"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莆人"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。

　　冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

　　二、超越感情

　　周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。

　　唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。

　　这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。

　　人们常说：三思而后行，说的就是这个意思，

　　三、驾驭感情

　　感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。

　　范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊！

　　无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

议论文作文14

　　每当听到韦唯的那首《爱的奉献》，我就会想起那件难忘的事。

　　那是一个下着沥淅小雨的星期天，我去妹妹学习画画的地方接妹妹回家，在街上，我看见一个乞丐，坐在一把破旧的木椅上，木椅前放着一个破损的土碗，他大概四十来岁，蓬头垢面，衣衫褴褛，凌乱的胡须下藏着一张冻得发紫的嘴，一双无神的眼睛，充满希望的盯着来来往往的路人。那天很冷，他双手抱着双臂，还在瑟瑟发抖，我想起老师说的话：“帮助别人，别人快乐了，你也会得到快乐。”于是，我把出门时妈妈给我的三元钱轻轻的放进了碗中，他连连说道：“谢谢你，小姑娘。”眼神中充满了感激，我连忙说：“不用谢!”

　　这时，走来了一位身着华丽的妇女，那锃亮的高跟鞋在水泥路上发出“塔塔”的声响，那金耳环、金项链在冬日的照耀下发出炫目的光芒，她对着这位叔叔指指点点，不知道说了些什么，然后就像一阵风似的飘走了，望着她远去的华丽、高贵的背影，一阵寒风吹来，我不禁打了个寒战。但是当我一转身，却又感觉到了春天般的温暖-------只见一位拾废品的`老奶奶，一手拿着装废品的塑料袋，一手将一把零钱轻轻的放进了碗中，一位中年阿姨，跑进了旁边的羽绒服店，不一会，手里拿着一件男士羽绒服，走了过来，轻轻的给那位叔叔披上，一位叔叔也买来了热腾腾的包子，乞丐叔叔激动的连声道谢，就要给大家跪下，大家连忙扶他起来在椅子上坐下。原来，这位叔叔是来这打工的，可是遇到了小偷，钱包、证件等都被偷了，万般无赖之下，才来行乞，只为讨点回家的路费……

　　望着散去的人群，我不禁感叹：人间自有真情在。这时，远处的喇叭里传来韦唯的《爱的奉献》，是啊，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

　　虽然这件事过去很久了，但只要听到韦唯的那首《爱的奉献》，我就会想起这件事，想起那位拾废品的奶奶以及那位“高贵”的阿姨。

议论文作文15

　　有这样一个寓言故事：国王下令全国，谁跳的最高，就将公主嫁给谁。跳蚤先跳，跳得很高，但因为太小没人看到。接下来是蚱蜢，他怕国王看不见，就直接跳向了国王，因为犯上而被斩。最后一个是跳鹅，他想了想，最终跳到了公主腿上。国王很高兴，说：“跳到我女儿身上的才是跳到最高的。

　　不是跳高能手的蚱蜢，为了证明自己的存在，用尽全力跳向国王，却以“大不敬”之名被斩首示众。处心积虑的跳鹅，为了得到公主的欢心，在国王面前显示自己最绅士的一面，不惜形象充当了一回“倒插门”女婿。本着真才实学的跳蚤，虽凭实干精神冲向自己的巅峰，但因为太渺小，并未得到国王的赏识，成为了无人注意的“千里马”。

　　竭力将自己的缺陷缩小化，或许是通往成功的捷径。蚱蜢想避免在自己飞强项的关键之刻失手，将自己的目光对准了未来的老丈人。没想到这番鲁莽的举动会遭到老丈人的误解，一直用自己的生命为意识的.鲁莽赎罪。跳鹅也清楚地意识到自己能力有限，况且跳高技能与两个竞争对手相比又是最弱一环。除此之外，他还有一个最重要的优势——最后一个跳。由此可以在失败者的基础上吸取教训，是成功的机率升到最大。于是跳鹅抓住了老丈人爱女的特点，奋力跳到公主腿上，迎合了国王的心态，也就自然地获得了成功。

　　相比之下，我则更欣赏跳蚤。他虽被过往拒之门外，可他有着不可否认的真才实学。即使在招亲上败下阵来，也完全可以凭着实实在在的本事走好接下来的路。

　　很少有人能够被属于自己的伯乐赏识，从而顺利地实现自己的价值。从某种层面上讲，攀附权贵、趋炎附势之徒会比有才者更易成功因为那些人有牺牲尊严和原则换来的捷径，达到眼前利益的最大化。苦苦坚守事实的人，则难以实现应有的价值。

　　延续千年的科举考试成就了千千万万的举人状元用文字达到做官的终极目标。奇怪的事，中国古代文学史上却很少出现他们的名字。也许那远去的文字是他们笔下对朝政官吏的奉承之辞，而真正优美不落俗套的文人们却并非应试的高手，无法从严谨的科举考试中脱颖而出他们虽没有得到很快的收效，甚至在有生之年没有得到。然而，我坚信那早已入土的落魄文人会很欣慰地看到自己的感伤之篇已经被后人代代传诵，他们的名字也永久的载入了史册。他没如此的存在价值，凌驾于昔日统治者认可其价值之上，是一种更伟大、更永恒的价值。

　　当前是否有人肯定自己不重要，重要的是你是否有才华。当别人反对你的时候，只有两种情况——百分之百的正确或是百分之百的错误。没有必要因为别人而存在，只要坚持真理，就不怕没有出路。

　　大千世界，每个人相当于一只小小的跳蚤。或许不论如何努力，也因渺小而遭到漠视。相反，因为不屑而不去跳，那么我们连一个被发现的机会都没有了，岂不是更没希望？

　　用力跳，不为别的，只为实现自己的价值。

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