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历史的议论文15篇【优】
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。为了让您在写论文时更加简单方便，以下是小编收集整理的历史的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
历史的议论文1
内容提要：成本会计的发展，经历了一个由简单到复杂，由不完善到逐步完善的发展过程。随着社会的不断进步，科学技术的日新月异，管理科学与思想的层出不穷，成本会计必将大同步地向前发展。把握与认识成本会计的历史发展过程规律.有利于我们积极主动地去推动成本会计的发展。以适应未来社会发展对成本会计的需要。
关键词：成本会计;过程;发展现
它既是由于科学技术的进步和社会生产的发展，必须对企业实行有效控制与预测的迫切需要，也是会计在企业管理中的作用日益增强，会计学科本身不断充实、完善和发展的必然结果。
一、混合成本核算到专业成本核算的转变早期的成本核算产生于封建商业经济繁荣时期，当时生产力水平较低，人们的认识能力也有限，因此，当时的成本核算往往是在产品销售后，同商业对销售成本的核算混合在一起进行，而没有将商业费用与生产费用区别开来。随着工业生产的发展，尤其是机器大工业时代的到来，激烈的竞争与求生的欲望迫使人们开始关心生产过程中的物化劳动与活劳动的耗费，并寻求各种控制、预测、计算生产过程劳动耗费的最佳途径与有效方法，以便用尽量少的耗费创造出更多、更大的价值。这时不仅注意物化劳动的耗费，而且对生产工人的工资、间接费用的分配等问题也格外关心。此后，人们逐步将生产费用从商业成本中划分出来，并对生产过程中的产品耗费进行单独核算。混合成本核算向专业成本核算的转化，既是人们在实践中的认识不断加深的结果，也是社会生产的发展对成本核算的要求越来越高的必然产物。当然，它也体现了成本会计这门学科在自身成长与发展过程中不断充实的内在规律。
二、对成本范围与成本要素的确定以及费用帐户的设置，经历了一个逐步完善的发展过程在成本会计核算的初级阶段，对哪些费用应当计入成本，哪些费用不应该计人成本，还没有一个明确的界定。人们对成本范围的认识还比较肤浅。产品成本不仅包括商业费用与生产费用两部分，且生产费用这部分本身也不够全面，仅仅指生产过程中的物化劳动而已。当然，此时的生产过程较简单，产品也较单一，雇用工人不多，在管理上的要求也较低，因此，能有这样的做法，也是历史的必然要求。但在混合成本核算逐步向专业成本核算的转化过程中，如何合理地确定成本计算范围，显得越来越必要。到革命后期，机器厂房剧增，管理人员缺一不可，雇用工人成倍上升，为了使生产正常进行，除必要的物质消耗外，还要支付一定数量的报酬给管理人员和雇用工人，这些支出均被纳入成本计算范围之列。只要是为了生产经营而发生的各项价值耗费，都应计入成本，以便从销售收入中得到补偿。无论是成本要素的确定，还是费用帐户的设置，最初均是按照物品的自然属性来定名的，是什么样的东西，就定什么样的名称，例如：房屋、机器设备、木材、钢铁等等，既是费用要素的名称，也是费用帐户的名称。由于认识水平所限，科学技术还欠发达，生产过程也较简单，因此，人们还不可能从众多的，繁杂的且具有内部联系的事物之中进行科学的抽象归类，而是不厌其烦地按其自然性质定名、归类汇总。随着生产的迅速发展，生产的社会化程度越来越高，生产工艺过程也日益复杂，发生的成本费用也愈来愈广泛。这种自然性质的帐簿体系已显得繁琐，零乱不堪，无法满足生产管理上的需要，为了从整体到各类消耗费用上去把握与了解产品消耗情况，人们不断探索，并开始逐渐将众多、具有内在联系的自然性质帐户及费用要素进行较为科学的抽象分类，使整个帐簿体系不仅能较全面地反映费用成本的发生情况，且既有总括说明，又有明细说明，以满足社会生产不断发展的需要。当然，随着社会的发展与进步，它还有待于不断充实，完善。
三、以成本核算为中心到以成本控制为中心的转化成本会计发展到今天，已基本上形成以事前、事中、事后成本控制为中心的成本核算体系。然而，在它发展的早期阶段，成本计算则是其中心内容，人们并未意识到如何加强对生产过程的消耗进行控制，从而降低成本，而是往往在事后作一些记录、计算而已，其核算之简单，手续之繁琐是可想而知的。这种简单事后记录，计算成本的作法，虽然也能够把握产品在生产过程中消耗了多少人力，物力，但却无法参与经营决策。对于产品耗费情况还未能进行对比分析，更谈不上对下期产品耗费进行预先控制，即使偶尔也有一些简单的做法，如：
先人为地制定“计划”(主要是凭经验推算) 对生产经营过程进行“控制”，但由于缺乏定期检查及分析工作，使得这样的一些做法只不过是一种美好的愿望而巳，实难付诸实践。这当然是由生产发展水平、人们的认识能力及管理上的客观需要所决定的，也是成本会计发展过程中的客观必然。工业革命的到来，不仅带来了社会生产力的高速度发展，而且彻底改变了人们的观念及生活方式，生产规模的扩大、社会化程度提高、竞争愈演愈烈，提高劳动生产率是企业在竞争中求生存与发展的关键。为了适应社会发展及生产管理上的`客观需要，人们不仅要知道某种产品的所耗是多少，而且对所耗之过程也倍加关心。于是事先制定计划，对各项经济活动进行控制，同时定期将实际耗费同定额耗费相比较，及时揭示差异，发出信号，以便及时采取有效措施进行调整，控制，使整个生产经营过程按照人们的要求，愿望去进行。事中成本控制应社会生产的客观需要而产生，同时，对于提高企业经济效益发挥着重要作用。
随着成本内容不断充实，成本控制的范围也越来越广泛。人们不仅对生产过程加大干预，而且逐渐意识到对生产行为之前进行预测、决策的必要性。尤其是选址、投资建厂、新产品设计、改造等等，这方面的工作做得好坏，直接影响产品成本的高低。若不细心、周密地加以预防，往往会出现“先天性不足”。系统工程、价值工程、可行性研究等管理理论的出现，以及在会计中的运用，使得人们对事前成本控制由可能变为现实。
四、由单纯的微观成本核算过渡到微观同宏观相结合的成本控制阶段十九世纪爆发的工业大革命，使得成本会计从传统会计中分离出来，得以同其他管理学科并驾齐驱。但成本会计主要着眼于对某一产品、某一工艺过程的劳动耗费作适时的，必要的计算与控制。至于
原材料的采购，产成品的入库、出售，在产品的计价，库存材料的限额预算，各道工序之间的密切配合，以及资源配置等等问题，尚未被提到日程上来，至于这些方面同成本高低的关系也无人问津，更谈不上从全局、整体出发，将诸方面因素有机地协调起来，从而最大限度地降低成本。此时的成本核算，还处于微观成本核算阶段。然而，几次大工业革命的结果，一方面带来了社会生产力的高速度发展，另一方面，也使整个社会生产日益社会化，分工越来越细，相对独立的单个企业层出不穷，竞争愈加激烈。为了在竞争中获胜，各个企业均千方百计地寻找降低成本的各种有效途径，不仅从企业各个部门，不同环节、不同渠道材料来源等方面是否有机协调配合在一起人手，而且也注意到同行业其他部门，以及不同行业之间的资源配置，市场供需情况及技术交流等问题，以便通过这些信息，对本企业生产作适时的、必要的调整和安排，从而生产更多的价廉物美、适销对路的产品，使企业永葆活力。
五、成本会计方法，往往是在重视管理科学对成本会计学科的渗透过程中而不断得以丰富和发展的纵观成本会计发展的历史过程，不难发现，成本会计的方法同其他边缘科学、科学管理方法有着千丝万缕的联系。甚至可以这么说，若无各种管理科学在成本会计之中的运用，就不可能有如此系统、先进的成本核算体系。早在1911年，被誉为“科学管理之父”的泰罗，发表了著名的《科学管理原理》一书，开创了企业管理上的一个新纪元;同时，也极大地促进了近代成本会计的发展。他的管理学说，在成本会计之中的应用，导致了“标准成本会计”的诞生。第二次世界大战后，管理学科迅速发展，相继出现系统论、控制论、信息论等系统控制方法。“系统原理”的应用，使“经营预算和计划控制方法”得以产生与运用;“控制论、信息论”的产生与运用，带来了“变动成本计算法”和“经营决策法”;“行为科学”使“责任会计”得以确立;“技术经济学”又使“价值工程”广泛运用，如此等等，足以说明：离开了管理科学的渗透，就不可能有成本会计今天如此丰富的方法。随着科学技术更进一步的发展，管理科学的不断丰富与发展，必将带来更多、更丰富的成本会计方法的产生与运用。
历史的议论文2
时光飞逝，眼间，我已经学了两年的历史了。
在我看来，历史应为一块镜子，可以通过历史来与今日国际比较，得出大致的发展方向，唐太宗曾经说过：“以史为镜，可以知兴衰。”是的，现在大多出色的领导者都是因为读了历史，从历史中得到了足够的经验和教训，从而把国家治理得很好。比如说美国乔治·华盛顿，在治理国家时应用了宗教改革时期孟德斯鸠的“三权分立”思想，并让这一政治体系的美国存在至今，成为世界上的第一强国。
不过有时，哪怕“腹有诗书”，也难以“气自华”。因为知识只有与生活有所联系，才能真正地被称为“有用”；光会死记硬背，而“两耳不闻窗外事”的人，只会成为学习机器，不知把知识用于生活。比如说清朝时的“八股取士”考试体制，把隋朝以来的教育体制变得一团糟，从而培养出一批又一批的“读书机器”。与当时的欧洲部分国家相比简直是天壤之别。
与此同时，清朝的“文字狱”和“闭关锁国”政策使中华大地上的科技发展停滞不前。先前的文字狱，禁锢了中国人民群众的思想，同时使世俗文化基本消失，文学巨著《红楼梦》也毁于一旦。后来的闭关锁国政策，使中国与国外的.交流基本停止，让中国以为“天朝物产丰盈，不足与外夷货物以通有无”。不学习外来文化，不发展开明政策，不增强军事实力，这三“不”让中国变为了18世纪中期到19世纪前期的被殖民国家。被殖民其实也有好处——这可以让部分地区与外界交流，发扬地区优势。
虽说如此，不过地区实力提高后，需要独立，人民才会受益。
最终，中国还是“独立自主”了，这是中国历史上的巨大一步。不过还有许多问题需要解决，比如说中国目前的“应试教育”制度，这其实对中国的发展没有太大好处，因为如果只知道“死读书”，不知实践，是对发展无利的。所以，纵观历史，我得出一个结论——实施素质教育，刻不容缓！
历史的议论文3
迈进世博园的大门，倏然感受到了一种雄浑，是东方巨龙新篇章的书写，还是灿烂文明的深情吟唱？
——题记
当我走进了世博园，我才真真切切地体会到了何为壮丽。一件件展品仿佛在诉说着一个国家的历史，那样动人，那样传奇。
我并不向往那些人涌如潮的地方，那里的参观总是囫囵吞枣，无法细细地去品味一个国家的历史。我独爱清静，虽然那里没有其它馆的波澜壮阔，但在那里，有着一个国家的美丽……
正如参观的摩纳哥馆一样，虽说只是法国边境的一个小国，但是，摩纳哥的展馆却让我看到了一个美丽国家。一部小短片，讲述了这个国家动人的历史，带给我的却是极大的震撼。曾经的摩纳哥，充斥了战乱，但是战乱过后，摩纳哥人却开垦了一块美丽的土地，一个浪漫的国家，他们拥有着一级方程式赛车大奖赛的唯一一个城市赛道，他们拥有世界最全面的生态保护手段，他们将一块贫瘠的土地开拓为世界上最美丽、最富饶的国度之一。
历史带给我们的，不仅仅是回忆，还有回味之后的感动，就像中国，曾经的痛苦却成就了今天的辉煌，回味过后，就有了对历史的品悟。那是一种很奇特的`感觉，就像一杯咖啡，回味之后，才会有特别的醇香。
从一八五一年的万国工业博览会，到二0一0年世博会，近160年，终于，中国人有了属于自己的一届世博会，从曾经的梦想到如今现实，又是一段历史，书写了中国的感动，沧海桑田，中国早已成蛹成蝶，不变的永远是那颗对未来向往的赤诚之心。
过去的世博会上中国总是感慨于其他国家的发达，如今，中国人站起来了，一届奥运会，而后又是世博会，中国向世界宣称，中国已经是一个发展起来的国家，在追求更高、更快的道路上，中国正在成长、壮大、飞腾！
世博园中像这样关于历史的感动太多太多，我相信，其他的国家都会有这样或那样令人感动的故事，他们有着自己的那份虔诚追求，和我们一样，书写着自己的新篇章，极力向世人展现着自己的奋斗史，那就是感动，那就是一个国家的成长，这才是世博会真正带给我们的，他给了我们一次认识其它国家的机会，这就是一个平台，一次文化的交流，它给了我们的一次次的震撼与感动。
天黑了，离开世博园之际，再回头看一眼夜幕下的中国馆，那样的璀璨夺目，欢迎着四海的游客；闪烁着耀眼光芒的世博轴就像东方的地平线，孕育着一轮喷薄的旭日，将来的中国将会愈发的朝气蓬勃。
夜幕下，世博依旧那样迷人，令人神往，仿佛书写着不灭的神话。
历史的议论文4
一、徐州丰富的历史文化资源的概况
１．两汉文化。徐州，是汉高祖刘邦的故乡。前２０６年４月项羽封刘邦为汉王以后，经过四年多楚汉战争，于前２０２年１０月刘邦在定陶行皇帝礼，初都洛阳，后迁长安。此时，强大的汉王朝与西方的古罗马帝国遥相响应，成为当时世界上最强大的帝国。由汉高祖刘邦奠基而发展起来的两汉文化，在中华民族的文化发展史上，乃至世界文化发展史上都具有十分重要的地位，无论对中国、对世界都曾产生过并将继续产生着广泛而深远的影响。两汉文化的发展，从某种意义上说即代表着中华民族文化的发展，它所形成的影响则渗透到中华民族发展的方方面面。２．儒佛道文化。汉代以来，随着佛教的传入，中国传统文化长期在儒道释三足鼎立的格局中发展。由于得益于独具优势的人文地理和传播条件，徐州地域与儒道释三家文化源流有着特殊的不解之缘。立足传统文化源头，研究儒道释思想形成、传播和发展与徐州的关系，揭示徐州地域在中国传统文化中的特殊地位，对于区域文化史乃至传统文化研究均具有重大的学术意义。两汉时期徐地历代楚王、彭城王和下邳王及有关守相，大都能够承传发扬儒家学术，形成徐地蔚为大观的封国儒学文化，在学术人才、流派和水准上，都与齐鲁儒学区域逐渐融为一体。这种繁盛局面持续４００年之久，占了中古史的１／５时段。道家创始人是老子，在老子思想体系中，楚文化是孕育其道家思想的重要背景，并对道家具有主干的影响。然而，老子又广泛吸收了其他地域文化的精华，其中主要有周文化、包括了徐沛之地的宋文化乃至整个东方的东夷文化。大约在西汉后期，佛教流传到大月氏向西域的安息大夏康居，并且随着丝绸之路的沟通，开始传向于阗龟兹等国。至两汉之际，佛僧入华传教译经，佛教逐渐在中原地区传播，并且沿着国内主要交通线向东部扩散，一直深入到徐州地域。３．山水文化。徐州城四面山阜环绕，山文化积淀亦十分丰厚。徐州位于江苏西北部，地处苏鲁豫皖四省交界的黄淮冲积平原。徐州四周为海拔１００－２５０米的山丘环绕，自然围合城市空间，构成一个祥和安定且景色宜人的生活环境；同时徐州水体丰沛，其地古有汴、泗水交流，后有黄河故道与京杭运河穿越，今天新建的云龙湖与整治后的黄河故道，更如明珠玉带，为古城增色。山水环抱的徐州区域格局，正是中国古代人们追求城市与自然和谐的观念体现与实践结晶，更加暗合了极具特色的“风水”营建思想。云龙湖十八景：桃霞烟柳、杏花春雨、荷风渔歌、苏公塔影、石壁留踪、临湖尝鲜、儿童稚趣、寒波飞鸿、长堤雪月、别有洞天、果树盆艺、水上世界、万人游波、湖滨垂钓、沙岛渡闲、云湖泛舟、湖光灯影、索道滑道。４．战争文化。自古以来，发生在徐州的战争，仅有记载的就多达４００余次。兵家为何必争徐州？这是因为，徐州的地理位置，在军事上具有重要的战略意义。徐州，史称“北国锁钥”，“南国重镇”，在南方军事家眼里，占领了徐州，就等于拿到了打开北方大门之锁的一把钥匙；而在北方军事家眼里，夺下了徐州，就等于占领了向南方进军的桥头堡。徐州东近黄海，西连中原，北倚鲁南山地，南瞻江淮平原。它像一位巨人，立于一个制高点上，虎视眈眈，可督苏鲁豫皖四省。由此向东西南北挺进，都如高山流水势不可挡。有人形象地比喻，徐州是中国东部的“腰眼”，是中国南北的“咽喉”，均属要害位置，适宜两军决战。辛亥革命领导人黄兴曾这样评价徐州的战略地位：“南不得此，无以图冀东，北不得此，无以窥江东。是胜负转战之地。”数千年来频繁的战事，在徐州积淀了丰富的战争文化资源。这是一笔巨大的宝贵财富，具有极为广阔的开发前景，只要认真开发利用，一定会为徐州的经济建设和子孙后代带来无量福祉。徐州是中国最早的九州之一，距今己经有两千六百多年的建城史，比本省的苏州、南京都要早，而且历来为军事和交通重镇，上个世纪八十年代，徐州被定为我国的历史文化名城。创造这些文化的先人足以自豪，我们这些站在前人肩膀、前世文明平台上的现代人，应倍加珍惜这些历经千百年岁月淘洗磨砺而延续下来的文化遗存，传承光大徐州的文脉。文化竞争力位居全国地市级城市前列的徐州，拥有着丰富的文化遗产资源：徐州剪纸被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”；极具地方特色的徐州梆子、江苏柳琴戏、徐州琴书、徐州香包、邳州年画、丰县糖人贡、邳州跑竹马等８个项目先后入选第一批、第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级文化扩展项目名录。此外，还有沛县武术、邳州纸塑狮子头、沛县泥模、睢宁落子舞等省级文化遗产。不论是源远流长的邳州大墩子文化，还是新沂的花厅文化以及光辉灿烂的两汉文化，还有血脉一样构成徐州历史文化长河的，都有其独到的个性和非同寻常的价值。
二、当前徐州历史文化名城保护的现状
（一）保护历史文化的原因
徐州的历史文化资源具有鲜明的地域历史文化特色：第一，具有传承连续性。不仅贯穿整个徐州文明史的始终，而且许多类型的文化资源既有传承又有发展和创新。这说明徐州历史文化极具活力，对中华民族文化具有持续性贡献。这种文化基因在历代徐州人身上传承滋长，会体现为徐州人执著、活跃的品性。第二，具有地域不平衡性。这种时空分布的不均衡，真实地反映出徐州历史文化的流动性和地域特色，而思想文化大家的频繁出现以及行政区划的独立，增强了区域内文化的交融，成为凝聚市民意识的文化基础。这对今天仍有启示意义。第三，具有兼容性。这种兼容性文化氛围，养成了徐州人民敢于接受新事物的文化基因。近现代以来，徐州人每每能引领风气、敢为人先，对中国社会发展进程产生了积极影响。这也是我们继续改革开放、建设美好徐州的精神动力。第四，具有较强的辐射性。辐射性展示了徐州历史文化遗产强大的生命力，也突出了徐州对祖国大家庭的贡献，有利于培养徐州人民的自豪感。１．历史文化遗产的不可复制性。我们见到的，都是发展中的城市，那些过去的记忆，很多都已经被一点点的抹去，或者正在消失，是不容忽视的现实。保护这些历史文化遗产，就是保护我们的记忆。仅就这一点来说，保护的必要性不容置疑。徐州历史文化反映了徐州的重要特质，文化遗产保护必须作为经济和社会发展政策。对市民进行历史教育，实地观察体验了解，让民众亲身感受一下文化遗址的重要，明确一点那就是文化遗产对徐州有多么重要。文化遗产可以加徐州市民对徐州城市的自豪感，也可以以史为鉴加强市民的.紧迫感。２．“文化遗存”正面临被湮没的境遇。历史是一个城市的记忆。每个城市的历史，都融入了那个城市代代相传的精神，这是一个城市不竭的力量之源和继往开来的精神财富。没有历史就没有未来，一个没有历史的城市是苍白的，是没有精神支撑，也是没有前途的。如果没有文字的记载，每一块现存的砖瓦就是记忆的线索。即使有文字的记载，或者有幸代代相传的口头流传，现存的一砖一瓦，就是佐证。３．公众对文化遗产保护的程度不够高。有一项报告显示，公众对文化遗产保护的认知仍停留在较低的水平，在中国公众的心中，文化遗产保护的地位远远不及环境保护，认同比例为１７．１％：５７．６％。这样的比例让人惊醒，文化遗产保护要深入人心，已经刻不容缓了。
（二）当前徐州历史文化保护中存在的问题
长期以来，徐州市高度重视地域历史文化资源的保护和利用，在地方政府、相关职能部门、广大民众的共同参与和努力下，历史文化资源保护和利用取得了一些成效：市、县、区各级政府历史文化资源保护和利用的法规体系初步形成；相关的保护和利用机制初步建立；建立健全了各级管理机构和组织；构建了相关的经费保障机制；有些地方和单位摸索出了一些经济效益和社会效益俱佳的保护和利用事业可持续发展的模式。在徐州文化遗产的整理保护方面做了许多有益的工作，像徐州狮子山、小龟山汉代楚王墓的发掘保护以及徐州博物馆新馆、汉画像石馆的建设等都体现了较高的水平。但在迈向现代化的进程中，在经济社会快速发展的时期，面对徐州丰厚的历史文化遗存，也犯了许多的错误，人为的造成大规模的开发性的破坏，从而割断了徐州文脉，埋没了民族文化。诸如在徐州户部山古民居、文亭街徐州道台衙门、云龙山汉代采石场、徐州城下城遗址等等文化遗存的保护方面，都造成了无可挽回的破坏损失。尤其是在最近徐州护城石堤的保护和利用上，集中暴露了负有直接责任的一些政府等工作部门所存在的漠然麻木、无知软弱、瘫诱扯皮、不作为、乱作为乃至纵容破坏、无视法律等等极不正常的问题。１．脱离了历史文化名城保护总体规划的指导，缺乏与之相配套的、较完善的有关法律、规章的保障。在２０年的城市建设中，徐州盲目地进行城区改造，许多项目并没有在总体规划的指导下进行，历史文化名城保护作为一项综合性很强的工作，也缺乏与之相适应的法律、规章的保障作用，导致徐州局部山水环境遭到破坏；新的城市干道与广场体系大大弱化了原有的古城格局；古城内的建设性破坏时有发生，除了南门外户部山一带还有保存价值较高的民居街区外，其余城区传统风貌已基本不在；大量仿古建筑也在一定程度上破坏了古城真实的历史风貌；相当一些具有保护价值的古建筑荡然无存，历史街区也在迅速消失。２．建设现代化城市与保护历史文化名城的关系如何处理仍不明确。保护和发展的矛盾，是世界上一切历史文化名城普遍面临的问题。历史文化名城作为稀缺的不可再生资源，只有加强保护，才能更好地延续名城特色。离开保护谈发展，必将牺牲历史文化名城。而只有加快发展，才能更好地保护历史文化名城。同时应该处理好保护与利用之关系，将文化资源的利用开发作为规划的一部分，以期更好地发挥文物的价值，反过来也促进了文物本身的保护。近年来，徐州现代化城市建设以及大规模危旧房改造，导致了徐州历史文化名城保护与发展的矛盾尖锐化。不仅使大量文物资源受到损害，更多的是传统的环境空间迅速地被高楼大厦所取代。徐州正从一个历史悠久、城市特色鲜明的古城变成一个缺乏地区特色、千城一面的城市，城市魅力正在消失。户部山是徐州深厚历史文化的见证，文物古迹丰富，有戏马台、台头寺、文昌祠、三义庙、东坡祠等，尤其是山上的明清古民居，更是徐州作为历史文化名城的特色所在。然而遗憾的是，户部山仅留存了几幢保存完好的传统民居，其他房屋全部拆光，称之为历史街区稍微有些勉强。３．对“保护历史文化名城”的目标缺乏深入、明确的内涵研究。历史文化名城保护内容除了文物古迹、历史街区外，还包括人文环境、风俗习惯、艺术、城市景观等。在徐州的历史文化名城保护规划中，包括曲艺文化、民间工艺文化、饮食文化、徐州传统庙会等一系列涉及徐州传统文化、地方风俗以及传统商业等非物质文化保护的内容都有了明确的规定，然而在具体的规划实施过程中，却缺乏对非物质文化保护的具体措施，成效甚微。近年来，徐州市政府部门很重视保护历史文物，并筹措了大量的修缮资金，然而仍存在着文物保护单位保护不够的问题。同时对大多数具有极大历史价的两汉文化、名胜古迹，仍然缺乏有效利用，管理体制也不是很规范。此外，现有基础接待设施容量不足，与城市道路交通体系衔接不够完善，缺少充足的交通集散与停车场等设施用地，对文物保护区未来的保护与发展产生了一定的限制。
三、徐州历史文化名城保护与规划的措施及建议
１．政府应高度重视文物事业的发展。坚持把文物保护工作纳入经济社会发展总体规划，纳入领导责任制，明确目标任务，加大工作力度，这样才能有力地推动了文物事业的健康有序发展。充分利用新闻媒体，广泛深入地宣传徐州古城的历史和文化特点，文物古迹与风景名胜的价值和地位，利用历史遗存和革命遗迹进行爱国主义和革命传统教育，增强公民爱护历史文化名城和保护人文与自然资源、热爱祖国、热爱家乡的意识，在全社会形成“热爱名城、保护名城”的共识。徐州市政府出台《徐州市人民政府关于加快文化名市建设若干经济政策的意见》，明确了文物保护有关税收优惠政策。对博物馆、纪念馆等公益性文物单位门票收入免征营业税。对公益性文化设施建设项目，在选址、立项等方面给予优惠，指标优先安排，用地实行行政划拨，有关税费给予减免。近几年，徐州市通过划拨土地，增加投入，减免有关税费等措施，先后投入近５亿元用于文物基础设施建设和文物保护工作，为文物保护工作开展奠定了坚实的经济基础。２．文物部门应注重文化遗产的发掘和抢救。重点加强汉代墓葬的抢救保护工作，先后发掘了狮子山楚王陵及陪葬俑坑，羊鬼山汉墓陪葬兵马俑坑，土山三号、四号汉墓，睢宁刘楼汉墓，驮篮山汉墓陪葬俑坑等重要遗存，增加了徐州汉代王陵墓葬的内涵；发掘了火山西汉刘和墓、翠屏山汉刘治墓、碧螺山汉墓、凤凰山汉墓、奎山西汉墓群等一批重要的汉代中型墓葬。在旧城改造中划定历史文化保护区，配合旧城建设抢救一批反映明清时期历史风貌和建筑特色的古民居、古街巷，抢救保护１０余处古院落，保存房屋５００余间，面积７０００多平方米。３．应积极鼓励、支持、引导民营博物馆建设。在先后建立中国圣旨博物馆、钱币博物馆、铜镜博物馆和张伯英艺术馆等私人博物馆都对文化遗产的保护起着至关重要的作用。文博单位在市内外的地位和影响力得到加强，徐州博物馆２００２年被评为“全国文物系统先进单位”。淮海战役纪念馆被列为全国爱国主义教育基地、全国红色旅游经典景区名录。徐州博物馆、徐州汉画像石馆、狮子山楚王陵和徐州汉兵马俑博物馆被评为省级爱国主义教育基地。所以，徐州更要保护好这些著名的文化遗产，它不仅是徐州城市的象征，也是徐州荣誉的标志。４．应积极开展丰富多彩的文物交流、陈列、展览活动。加大徐州历史文化名城和中国优秀旅游城市的宣传力度，积极与国外友好城市开展文化交流活动。对于分别在奥地利、法国、澳大利亚等国成功举办了“中国徐州文物珍品展”、“中国徐州汉代文物珍品展”、“中法史前文明珍品展”等，产生了广泛的国际影响。在突出楚汉文化特色的同时，注重发挥徐州历史上名人辈出优势，积极开发彭祖、刘邦、苏轼、张竹坡、李可染、马可等历史人物的文化遗存和传奇故事，修复古迹，建造场馆，做好名人文章，进一步提高文化名城的文化品位；充分发挥徐州地处战略要地、战争遗址较多的优势，综合开发楚汉相争、三国交兵、淮海战役等战争遗址遗迹，组织开展重大战争史料研究，形成具有徐州特色的战争文化。５．文化遗产要整体保护，应当遵循科学规划、严格保护的原则。徐州文化遗产反映了徐州的重要特质，文化遗产保护必须作为经济和社会发展政策。对市民进行历史教育，明确文化遗产对徐州的重要性，让全市市民行动起来，以身作则，来保护自己居住城市的文化遗产。在《徐州历史文化名城保护规划》的基础上，应尽快编制具体的详细规划和相关规划，处理好城市现代化建设和保护古城风貌的关系。认真贯彻执行国家和省市有关文物、森林、山石资源保护法规和城市规划建设管理法规。根据徐州具体特点，制定并颁布历史文化名城保护的相关法规，包括《徐州市历史文化名城保护条例》、《徐州市历史文化保护区管理规定》、文物保护、园林风景保护法实施细则等。研究制定历史文化保护区内的相关政策。６．做好历史文化遗产的建档工作，对现有文物、古迹、风景名胜区进行清理整顿。加强历史文化遗产的普查工作，建立档案。积极主动开展地下文物查勘工作。对现有文物、古迹、风景名胜区要进行清理整顿，不断改善环境卫生，改造或拆除影响环境的占地乱建物，严格限制影响城市风貌的新建项目，依法限期治理对现有污染严重且对文物古迹和风景名胜有严重影响的工矿企业。７．加强历史文化名城的管理工作。各有关部门对历史文化名城的历史沿革、文物资源、范围界限、环境状况等进行收集整理和研究，形成完整的资料。同时进一步理顺管理体制，建立健全文物保护组织，配备必要的人力、技术力量，加强对文物的发掘、考证、定性、评审、申报和维修养护等保管工作，加强对继承和发扬名城传统风貌和文化特色的研究。建议成立徐州历史文化名城保护委员会，对保护规划的实施进行协调与监督，在计划和财政预算中单独设立“历史文化名城保护”专项经费。除此外，要多渠道筹集资金，初步建立历史名城保护的资金保障机制。８．城市园林绿化、道路交通、环境卫生、风景名胜等专业规划，要与历史文化名城保护规划相协调。近几年来，徐州的历史文化名城建设在政府部门和社会各界力量的共同努力下，已经取得了令人瞩目的成绩，但由于种种原因仍然存在着很多不足。当前，根据市政府关于徐州城市总体规划调整工作的总体安排，在总体规划调整的基础上，同时开展了徐州历史文化名城保护规划的调整工作。相信在徐州社会各界的共同努力下，一定会取得更大的成就，把徐州建设成有传统特色与时代气息的历史文化名城。
历史的议论文5
艺术来源于生活而高于生活。——题记
我这人自幼喜爱阅读，在书房琳琅满目的文学作品中，最钟意的非《三国演义》莫属。
《三国演义》出自明末清初小说家罗贯中根据历史改编而成，同《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》被列为“四大名著”，其中《红楼梦》文学地位最高，有着“闲谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”之说，而鲁迅先生则表示：“细民所嗜，则仍在三国、水浒”。而正因为许多老百姓对这两本书的热衷，使得他们很容易将历史与文学混淆起来，而我由于喜欢看《三国演义》这本书，就爱屋及乌地去了解历史真相，结果发现其中许多地方较之历史有着很大的出入。
许多人一谈到三国便想到那位神乎其神的诸葛亮，可诸葛亮到底有那么神吗？
先说空城计，根据《三国演义》的说法，司马懿带着十五万军浩浩荡荡兵临城下，只有两千五百人马的诸葛亮急中生智，上演一出“空城计”。结果大家是知道的。司马懿因担心有埋伏而撤军了。这个故事罗贯中应在写得太精彩了，以致人们都忽略了故事的真实性。裴松之在为《三国志》作注解的时候就说了：诸葛亮当时屯兵阳平，司马懿驻兵宛城，若真按裴松之所言，那么这个故事一开头就在忽悠人，若裴松之记载有误，我认为空城戏这出戏也是唱不下去的。大家推断一下，司马懿这个“少有奇节，聪明多略”，“每与大谋辄有奇策”的自幼聪明的军事天才如何会犯如此低级错误，在此我想了用一下易中天教授的观点：一？司马懿为何不派一组侦察兵进去一探虚实。二？“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬。”既然都能看到孔明的.“笑容可掬”为何不派一组弓箭手来个万箭穿心，动摇西蜀之根本以绝后患。三？为何不“围而不攻”。围他个三天三夜。
再说赤壁，赤壁直至今日仍有两种说法，一是以裴松之的《江表传》为代表的曹操烧船自退。其中记载了曹操写给孙权的一封信，信中有这样一句：“奇隆之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名”。二是以《吴书，周瑜传》和《资治通鉴》为代表的黄盖诈降，《吴书·周瑜传》是这样记载的：“瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难以持久，然观操军舰船，首尾相连，可烧而走也！’乃取，艨艟斗舰数十艘，实以薪草、膏油灌其中，以帷幕上建牙旗，先书极曹公，期以欲降，又豫备走舸，名系大船后。因引次俱前，曹公军吏士引颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时放火，时风盛猛，悉廷烧岸上营落，顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。”《资治通鉴》与《吴书·周瑜传》基本相同：“瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难与持久。操军方连军舰首尾相接，可烧而走也！’乃取蒙中斗舰十艘，载燥荻、枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾，先以书遗操，诈之欲降。时东南风急，盖以大舰最着前，中江举帆，系船以次俱前，操军吏士皆出营主观，指言盖降。去北军二里余，同时放火，火烈风猛，船往如箭，烧尽兆船，延岸上营落，顷之，烟炎张天，人马烧溺死者众。”看完了史书现在再看回《三国演义》：“孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐洛斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前”。看到这使我想到香港早期的僵尸电影，摆个神坛便能呼风唤雨。
历史的议论文6
一、评判优质课的标准单一化———课堂气氛热烈就好
这是一种误区，教学形式可以多样化，但不能丢弃教学重点。比如现在的历史课堂上常常引进历史剧来活跃气氛。在这方面，有能力表演的只是少数学生，其余大部分同学只能充当观众。这样热热闹闹的一堂课下来，学生对于何是重点，何是难点一头雾水。等到测试的时候，急得是抓耳挠腮。我认为一堂成功的历史课，应该是课文内容与教学方法的统一，是历史知识教学与能力培养的统一。华东师大叶澜教授认为，一堂好课没有绝对的标准，但有一些基本的要求，就基础教育而言，大致表现在五个方面：有意义、有效率、生成性、常态性、有待完善。
二、没有作业即成功———学生课上、课下都轻松
随着多媒体教学的广泛应用，我们逐渐忽视了传统教具的重要作用。教科书，粉笔，作业这些传统教学中的法宝仍然不能全部抛弃，只是要用得巧妙，不给学生造成负担。授课中经常出现的问题是：板书很少或是干脆没有板书。其实不然，板书在教学中的作用是不可替代的。板书设计是教师的基本教学技能之一。好的板书能吸引学生的`注意力，加深学生对所学知识的理解和记忆，给学生以美的享受。教师漂亮、规范的书写能激发学生的学习欲望，加深其对所学知识的记忆，是学生不可多得的学习助手。
三、研究课题虎头蛇尾
历史教学中经常会组织一些专题研究，或需要大量史料来证明的观点，这就需要组织学生去探究，由于种种原因导致课题只留下一些疑问和悬念。我们在历史课上经常会看到老师给学生布置这样的拓展作业：请根据我们今天学到的某某主体或某某人物写一篇二百字左右的小论文等等类似的题目，可是当下一节课上课的时候，有多少人认真验收所留的作业了呢？学生由于时间不充裕，课业负担重，往往无法独立完成作业，教师又没有给予及时的指导，很多时候这样的作业都是虎头蛇尾。本人结合自己的教学实践，反思教学中的不足及其原因，提出以下几点建议：
1.专业技术培训要保质保量
本人参加过多次网络培训，但是由于诸多原因，多半也只是应付了事，学够课时，完成作业，能够毕业。如果每个人在培训中多读，多研究，多写文章，而且能够把这种习惯坚持下去，肯定能取得非同凡响的成绩，不断更新知识，我们才是强大的。我作为一名一线的历史教师，真心希望自己成为与时俱进，走在时代前列的优秀教师。只有先提高教者的能力，才更有利于学习者能力的提高。
2.教师应该增加系统性的阅读，而不仅仅是依靠网络资源
运用网络资源查找资料虽然方便快捷，尤其在电子备课推广以后，几乎九成的知识补充都来源于网络，这样就导致阅读缺乏系统性。既然已经选择了做历史教师，那就做一名读书人，奋斗着，钻研着，不断厚实文化底蕴，培植教育智慧，追求自己的教育理想吧！书中自有黄金屋，我们感慨网络技术发达的同时，不要忘记遨游于书海的那份惬意。
历史的议论文7
就像书店里卖的历史书一样，我们每个人都有自己的历史。有酸，有甜，有苦，还有很多平平常常的小事。这么多东西组合起来，就变成了自己的历史。我们还有现在，有将来。将来是不受确定的，每个人都不知道未来会发生什么事，当然啦，也有酸，有甜，有苦，还有很多平平常常的小事。经历过的未来，又变成历史了。
什么叫历史呢？比方说，你的目光扫过这一行，这一秒就变成历史了，哪怕你重读一遍，这一刻与上一秒的速度、动作、环境都一样，时间也不同了。就像人类的历史已经渡过了1997年，就不可能再来一次1997年了。知道了这些，是不是感觉时间不停的流失，不停地书写着历史呢？
经历过的一切，就都叫历史。可以这么说：没有经历过以前那些平平常常的事，就不会有现在与将来了。你看：出生很平常吧？全世界每过几秒，就都会有成千上万的婴儿出生。10年，20年前，那一刻的成千上万个婴儿里，是不是有一个是你呢？出生是平常的，但是是现在在读文章的你出生，那就不平常了。因为如果你没有出生，你就不会在读这篇文章，不会做以后与现在的一切一切的任何事了。那些同你一起出生的婴儿，对于你来说是平常的，但对其他认识他的人来说，又变为非常非常特殊的了。所以，历史有许多许多个身份。
为什么我们有历史？为什么我们需要历史？历史不仅是通向现在与未来的铺路石，还是领导我们不误入歧途的领路人。假设你很久很久以前在路上被一个大坑给绊倒了，那么下次你经过这条大路时，就会想起那个历史，你一定一定会很小心，不会再傻傻的被再绊倒一次吧？
好了，经过了那段出生与成长的历史，你长啊长，到达了现在。现在是什么？比方说，你现在在读这篇文章。这个比喻，是不是与历史的举例很相像呢？但是这是不同的。虽然你扫到这行字的这秒成为了历史，但是现在是你正读着整篇文章的过程，还有一些没有读完，所以你正在读。这是不是很神奇？一边制造着源源不断的历史，一边又经历着现在。
现在是这三个关键词中唯一比较特殊的部分。想想看，你能改变历史吗？不可以。你能预测将来吗？估计只有神仙才能做到哦。但是现在，是可以紧紧握在手中的！现在你虽然在读文章，但现在你也可以活动活动你的任意部分。伸伸手，踢踢腿，也可以现在就喝一口茶。
为什么我刚才没有说“你能改变将来吗”而是说了“你能预测将来吗”，因为将来确实是可以被改变的哦。那为什么我不说唯一不可改变的'历史为“特殊的部分”呢？因为如果没有现在，将来是永远不会被历史或自身改变的，必须是现在做了什么事，它才会发生变化。你一定听过“未雨绸缪”这个成语，或是看过蚂蚁搬家吧？正是因为现在蚂蚁搬了家，或现在带了伞，才避免了被雨淋湿。现在真的很奇妙很奇妙，如果历史是上文，将来是下文，那么现在就是承上启下的中间段啦。因为现在正制造着历史，改变着未来。
未来是非常玄妙的。就像你还是读着这一篇文章，怎么也不知道后面会写那一段话。如果你跳着读，先知道了后面，后来也不知道中间会发生什么有意思的故事一样。你永远不知道未来会发生着什么，只能做这一切的准备，以防意外。只是在做准备的过程中，人们发现了一丝可以把握的玄机罢了。就像以前的地震仪，现在的天气预报。但这些有时也是不准的。地震仪我不知道，但我每天都在看天气预报。就像有一次学校要在星期五春游，结果天气预报说要下大雨，我们只好作罢，但是那天晴空朗朗，一丝雨都没有飘下来，我觉得好可惜哦。
所以呀，实在想做的事情经过法律允许后都可以做，哪怕事后觉得开心也好，不开心也罢，都不会后悔。这样总比当时想做却没做，事后不停地懊悔、想像“如果做了会怎么样”要好得多。
历史，现在，未来这三部分两两关联，他们强强联手，选择了那一刻出生的婴儿，陪伴着他们度过了一生。这三者，大概就叫人生吧。
历史的议论文8
一、无文字社会的历史书写。
当人类学家笔下的社会以这种方式从时空中抽离出来，对经验材料的诠释也就必然是一种均衡分析。在作者笔下，好像特罗布里恩德社会、蒂科皮亚社会、努尔社会就是这个样子，而且永远如此。[3]21—22结构—功能主义忽视所研究对象历史的原因，除了受到拉德克利夫？布朗和马林诺斯基两位导师对学科对象和研究方法的理解决定之外，还在于田野工作场域对理论建构的巨大影响。标志着结构—功能主义诞生的拉德克利夫？布朗《安达曼岛人》和马林诺斯基《西太平洋上的航海者》两部作品的田野工作地点都是岛屿，岛屿文化规模小、界限清、便于观察，且是相对隔绝的无文字社会，限于当时的研究手段也就难于顾及当地人的历史。但凭心而论，结构—功能主义也并非就完全忽视了所研究对象的历史，而是在努力以另一种方式探究当地人的历史。马林诺斯基1929年出版的《野蛮人的性生活》就关注了特罗布里恩德人的个人生命史，描述了当地人的婚前性行为、结婚、生育、离婚的过程及其伴生的事件，利用传记方法将生命周期以图示结构展现出来。[4]
不过，马林诺斯基仍然把所研究的对象看成是一个均质、结构不变的社会，个人的生命史也就是群体的发展史，对个人生命史的把握也就足以理解一个群体的大致历史。在《伊隆戈人的猎头》这本书中，罗萨尔多宣称要对伊隆戈人的社会与历史进行研究。伊隆戈社会没有文字，同样是一个人口很少的边缘性群体，罗萨尔多会如何走出前辈学者的困境，书写伊隆戈人的历史？1565年，西班牙在菲律宾建立殖民统治，直到1898年菲律宾因美西战争易手，成为美国的殖民地。至少自19世纪60年代以来，伊隆戈人的生活就和外界环境联系在了一起，西班牙人、美国人、日本人轮番登场，伊隆戈人的生活世界经历了巨大的变迁。在这样的历史背景下，罗萨尔多引入了代际分析的研究方法书写伊隆戈人的历史。伊隆戈社会并没有文字记录其历史，也就缺乏社会制度发展的相关文献资料，即使有也是他者带有偏见的记录。故罗萨尔多认为以往人类学中的历史研究多半出自臆测，形成所谓“伪历史的推测”。
罗萨尔多认为：“马林诺斯基的传记方法强调个人能力、个体能动性，克服了人类学田野工作时间较短的问题；从而展现个人生命周期与其他社会机制的互动，并且增加了社会系统研究的时间长度和维度。不过马林诺斯基的生命史研究方法还算不上民族志写作的终极指南，要将历史过程进一步加入民族志当中……将使用包括生命周期、年龄与性别角色、代际交往，以及家庭周期在内的一系列核心概念，作为个人史研究中社会结构方面的参数。”[1]103通过代际分析能把对整个时代的撰述变为一系列个人传记的集合，并将其与这些个人的历史、文化、社会结构背景结合起来分析。罗萨尔多在书中写道： 首先，这群人通过某一历史运动，获得了集体认同；其次，他们作为一个有着自我意识的群体，在社会中长期存在。这群一同成长的人们，随后也一同慢慢变老。通过代际分析，使我们可以了解群体繁衍、延续、变动以及完全改变社会结构的各种发展过程。借助这一分析方法，我们可以看到上一代人正逐渐离开他们在社会结构中的位置，而下一代人正逐渐上升取代他们的全部过程，通过这一过程我们可以注意到产生世代延续，以及每代人独特特征的社会机制。[1]104—106代际分析把当地文化认可的生命周期过程、个体生活的生命史、历史事件对某一历史时段的巨大影响，以及一代又一代的社会更替过程，整合在一个复杂的叙事框架当中。
运用代际分析需要在一定程度上对一群拥有自我认同意识、在面对生活转变时与上一辈和下一辈都截然不同的个体有所了解。罗萨尔多认为，要把历史成功地引入人类学，关键之处在于理解结构与事件之间的积极互动。[1]24作为一种事件的仇杀大体上表现了伊隆戈人对历史的理解，而且经常促成婚姻和迁居移动。事实上，在伊隆戈人的历史中，仇杀、婚姻与人口迁移是一个闭合的循环，任何一个事件都可能引发其他两种事件的发生，而这三种事件正构成了伊隆戈人历史的全部。在有语言而没有自己文字的情况下，记忆会成为历史的一种特殊形式。[6]不过，个体的记忆会随着时间的消逝而变得模糊不清，个体的记忆也会因为个体自身对事件的理解不同，而具有选择性。[7]13因此，为了克服马林诺斯基式的个人史研究方法的不足之处，罗萨尔多选取了20个伊隆戈男人，这些人在1955——1958年之间结婚，通过应用代际分析的方法对这一代人的婚姻过程的口述史研究来理解他们的历史。在罗萨尔多的理论预设中，通过记录一个群体对事件的叙述，在群体之中个体成员各自叙述的互相印证之下，可以有效剔除个体对有利于自己的表述及其虚假之处，以此还原历史的真相。但是，正如张亚辉所认为的：“以事件延续结构，找到的是结构与事件之间的横向关联，而时间意指的是事件和事件之间的因果关系，时间还是被忘记了。这种没有时间的历史还能叫做历史吗？”[8]此外，我们不禁要问，经过罗萨尔多精心挑选而表述的20个伊隆戈男人的生命史是否就真能代表3500人的伊隆戈社会的历史？正如年鉴学派宣称的'“只有作为整体而存在的历史，就其（社会史）定义而言，历史就是整个社会的历史”[9]
样本量的大小及其样本的代表性仍然是个问题，个体—群体—整体之间的关系不仅表现在“量”的方面，还表现在如何通过“量”的累积提高“质”的方面。以研究一个群体的历史来洞察整体的历史的逻辑基础在于“用代表性样本方法来代替全面调查”。[10]对“代表性样本”的选取过程永远只是研究者对研究对象的客位分类，也就无法做到所谓的“洞察”整体的历史。当民族志文本形成之后，读者所看到的仅是作者对“代表性样本”的表述，没有进入样本的其他个体因研究者的“文字暴力”被排挤出对整体的历史呈现过程当中，他们从此销声匿迹。[11]在全书中，读者看不到罗萨尔多任何关于伊隆戈妇女生命史的完整记录。即使出现对妇女的描述，也只是穿插在对男人的描述之中，成为一种注脚。已经形成的民族志文本中缺失了妇女的声音，仅此一点就能成为女性主义人类学者攻击的口实。
二、田野工作时间的“长”与“短”。
罗萨尔多认为，人类学者常常错误地假设他们研究对象的文化是永恒、静止的，这种错误假设的根源在于短时期的田野工作。人类学者过分局限于自己在短暂田野中所获的观察，对他们来说，见到的就可以相信。[1]埃德蒙·利奇也认为：“这种爱好‘均衡’诠释的偏见，源于人类学家所获资料的性质和从事田野工作的条件。”[3]20经过30个月的共时民族志田野工作之后，罗萨尔多摒弃了依靠一段事件的观察构建复杂社会发现模型的做法，而是通过对个案的研究揭示更为久远的历史、探寻社会过程发展的轨迹。基于此，罗萨尔多认为：“实际田野工作的短暂对民族志研究造成限制这一点并不属实，只是一种幻觉；或者说，这种局限的确存在于某种类型的民族志调查之中。”[1]通过采用新的研究方法，就可以克服田野工作短暂的不足。
作为一种研究方法的田野工作，并非与人类学同时诞生，而是在人类学学科发展过程中才成为一种不可缺失的研究方法，并逐渐被其他学科所借用，成为社会科学研究中一种十分重要的研究方法。在人类学的发展史中，直到19世纪末，大多数人类学家的研究都是出自于“安乐椅”上的玄想，所采用研究资料依靠探险家、传教士、旅行者或是殖民者的记录。20世纪以来，人类学家对“安乐椅”上的人类学家所作所为加以批判，认为人类学家依靠二手甚至转手多次的文献与文字所作的研究不过是对历史的臆测。于是，越来越多的人类学家走进研究对象的现实生活中，在与研究对象的接触中目睹其生活方式、聆听其故事。在田野工作成为一种研究方法的过程中，马林诺斯基无疑起了关键的作用。马林诺斯基的田野工作使人们理解了田野工作之于人类学者的重要意义。像马林诺斯基这样卓越的田野工作者，他所做田野工作的时间累计约两年半长，超过了他之前所有的人类学家。[12]马林诺斯基的田野工作时间是一个极端的例子。如果调查的时间少于一年，就不可能对研究对象有深入的了解。
以一年作为田野调查的理想时间长度，已成为人类学田野工作的一条金科玉律。但是，这种田野工作的时间规定反映的只是农业社会的生产、生活周期，不能推而广之。①中国人类学界熟知的费孝通《江村经济》和林耀华《金翼》两部着作，在写作之前的田野调查时间远远没有达到一年，并没有妨碍这两部着作成为学科经典。现代人类学的研究对象与主题早已超出了农业社会，进入了现代人的日常生活领域。工业社会和后工业社会的人类活动不再受到自然时间的限制，对田野调查时间长度的刻板规定也就显得没有必要。时间是衡量田野调查质量的客观标准之一，也是研究者对研究对象熟悉程度在时间上的一种体现；田野工作时间的“长”与“短”的确定，除了要考虑研究目的、研究性质以及研究所需的各种实际条件之外，调查中研究者与研究对象之间的关系状况也是重要的决定因素之一。[14]
历史的议论文9
当道德折断了翅膀，当是非遭遇了风霜，谁也免不了迷茫、彷徨；当真理蜕变为谬误，当标准面临洪荒，谁也免不了失望、痛苦。生活中谬误与失误常在’，生命中大是与大非常伴，如果无法避免，何不给自己一双慧眼，学会历史般的旁观，理智地去判断是与非。
漫溯历史，中华民族五千年光辉灿烂文明无疑给我们留下累累硕果，有些“大是”是真理，是阳光，我们不能舍弃，不能遗忘。君不见，激流中的勇士，三进三退，挽救生命于巨浪之中；君不见，衡阳大火二十名消防官兵用生命铸起不倒的长城；君不见，非典肆虐时千百名医护人员架起走出死亡的桥梁……
这些是英雄的行为，是仁者斗士的精神，更是人类社会最绚丽的夏花！
然则，有些是非观不是固定不变的，曾经的“大是”而今已然成为大非，正是人类社会前行的脚步改变了这些。犹记由心说最忠贞的`守护神，面对熊熊烈焰，毅然揭露宗教迷信者心中的“大是”；犹记比萨斜塔上两个小球同时着地的实验，伽利略面对宗教的威逼利诱，敢于挑战权威神话，推翻统治欧洲几千年的“大是”：犹记新时代的大学生刘姝威，面对强大的企业，毅然站出来，打碎“蓝田神话”……
是非观是随着时代的发展而变化的，每一个真理出现，必须有足够的勇气去推翻一个“大非”，历史的车轮也是在不断的判断，不断的推翻“非”，不断地成就“是”中前行的。
当今社会多元发展，思潮滚涌，泥沙俱下。是非观在大浪的冲击下变得有些模糊，这就需要我们给自己一双慧眼，学会历史般旁观，理智地辨别出是与非。既不让“大非”遮住我们的双眼，亦不能盲目去攻击“大是”，这既是对人生的一种倾心呵护，也是对社会，对民族乃至整个人类的一种尊重与责任!
我们，新时代的青年，要想成为一代勇者斗士，要想稳步于人生的风口浪尖之上，何不学会历史般的旁观，辨明是非，倾听启航的号角，驾驶自己的“理想号”驶入人生的海洋!
历史的议论文10
一、组织各种课外活动，培养和提高学生的能力
虽然历史不能重复，但是历史是可以再现的，我们可以通过组织各种课外活动，再现历史，培养学生的能力，如演讲比赛、知识竞赛、唐诗宋词朗诵会、外出参观、历史小品表演等形式提高学生的能力。比如，20xx年是中华人民共和国建国65周年，我们可以举办一个相关的知识竞赛，在学生了解建国65年的风风雨雨的同时，培养学生的民族自豪感，既掌握了历史知识，也培养了学生的能力。再比如，中国古代史发生了许多有趣的故事，有许多成语的典故，我们在学习七年级历史的时候，可以上活动课，让学生自己找古代史上出现的.成语，把它以小品的形式表现出来，这样既学习了历史，也提高了学生参与和表演的能力。课外活动的开展，有助于培养学生的学习兴趣，提高学生的能力。
二、强化学生课前的预习准备工作，以便提高学生的综合能力
在现代教学中，教师和学生的角色已经发生了很大的变化，这就要求教师在工作中改变那种大包大揽的作风，给学生一些活动的空间，在教学中尽量让学生多参与。而这种参与表现在教学中就是强化学生的课前的预习准备工作，要求学生在上课前利用课余时间预习该课内容，初步了解自己将要学习的内容是什么，有哪些问题自己不能解决。在上课时利用课堂几分钟时间让学生再次将学习的内容进行预习，同时提出本节课问题，学生边看书、边思考，进而回答问题。在这个过程中，教师要注意问题的衔接性和问题的层次性，既注意对优秀学生的培养，也要注意对基础差的学生的培养，使每一位学生都能参与到讨论中来，从而提高学生的能力。
三、采用多种教学方法，增强学生的兴趣，提高能力
对于一个有经验的历史教师来说，我们要不断的采取好的教学方式，做到有效讲授，有效指导，有效提问，有效调控。比如：在历史教学中可以采用探究式教学或者是启发式教学的方法；也可以灵活运用多媒体技术，优化历史课堂教学，变枯燥、乏味、呆板的理论说教和单纯语言讲解的教学模式为灵活、生动、直观的教学模式；或者也可以利用一些个小故事引出学习主题。比如，初中古代史上有许多著名的成语典故，我们在学习的过程中，可以利用成语典故来激发学生的学习兴趣。例如在讲第7课《大变革时代》时，可以充分利用立木为信这个成语故事，课前让学生们分好角色，在上课时由学生们表演这个成语故事引出商鞅这个人物，在指导学生看商鞅这个人物在历史上都做了哪些事？同时代的社会变革还有什么？引导学生去探究本节课的内容。当然，也可以在课上教师自己设计一个短剧，比如上课时叫学生把什么东西拿到某地，然后给学生一定的钱，开始可能学生会不相信，可是就有学生敢于尝试，结果教师兑现自己的诺言，从而引出本课的主题，这样也能激发学生探究本课的兴趣。通过多种教学方法，激发学生的兴趣，从而提高学生的能力。
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中华泱泱大国，上下5000年。自原始社会至今21世纪，历史源远流长。文明古国的历史更是全人类的财富，后世的瑰宝。
现代的古风手游大批崛起，最具代表性的当属《王者荣耀》。这是一款当下大热的英雄对战手游。从20xx年11月正式公测至今，已经有超过两亿的注册用户，每天在线玩家超过5000万。何曾想，这样一款火爆的手机游戏却恶搞历史——为国悲壮牺牲的男英雄荆轲变为女流之辈，被世人尊为诗仙的李白成了刺客一流，悬壶救世的名医扁鹊却是用毒高手……
这种扭曲颠倒历史，破坏了是非去折的行为现象，扰乱了世人对于价值的评判标准，歪曲了历史的真实性，毁坏了人们对古代英雄侠者，文人墨客的美好敬服与对其高尚情操，艺术作为的崇尚。
种种破坏，条条危害，无一不表明现世应该尊重历史的客观实在性和真实性，其真实性不容侵犯！
现世的手游玩家正逐步低龄化。一篇小学生关于荆轲的作文里面提到，在他的认知里，一直以为四大刺客是荆轲，韩信，李白，兰陵王，其中荆轲还是唯一的女刺客。
还有网友讲到这样的现象：一位年轻妈妈给自己四五岁的小孩讲三国的'故事时，孩子却大喊：“周瑜是好人，我玩过！赵云是坏人！张飞是坏人！《王者荣耀。》里面说过的！”
现如今四五岁的低龄小孩就能接触手游。幼儿在对历史不知情，不熟悉的状态下，就被强行灌输了错误的历史状况。虽说可以从小培养孩子对历史的兴趣，但往往错误，缺乏真实性历史的灌输造成的终身危害要比培养起兴趣这一好处要大得多。缺乏真实性的手游向低龄儿童阶层进军，对于这些接触到颠倒历史的低龄孩童来说，这将会是不可抹灭的创伤——形成了错误的历史观，致使影响将来的学习与工作，毁其一生。
点点影响，多多危害，无一不告诫我们不可侵犯历史的真实性。
唐诗宋词，山水墨画，陶罐青瓷，中国文化博大精深。追求隐逸的陶渊明其高洁的品格，诗仙李白的浪漫诗歌，四大名著的伟大文学价值。为何不将其完整的传承发扬光大？却是要颠倒黑白，破坏人们对中华文化的美好崇敬。
当代中国积极传承中华文化历史进程中的精华，人类发展历程中的结晶。大力兴办孔子学院，积极促进《论语》等古代优秀文学作品进校园，甚至加入了高考考纲。充分利用媒体渠道，开播如《中国诗词大会》等节目发扬光大中华优秀传统文化。足以见得我国历史的珍贵及其无穷的价值，是造福人类的瑰宝。如若将“圣贤孔子”的形象加以丑化颠倒，那世上的美好德行岂不是销声匿迹？犯人也应被释放，而无罪之人却是要受牢狱之苦，世上何有如此道理？
所以，历史具有其客观实在性和不可改变，且必须具有的真实性，是不容人侵犯的。
历史的议论文12
近几年以来，高考历史主要侧重于考察学生全面分析问题、解决问题及知识迁移等方面的能力，过去那种押题、猜宝式的做法已属迂腐，题海战术更是让学生屡屡吃尽苦头。因此，教师无论怎样讲授或者复习，都必须精讲多练，突出知识重点，从培养学生能力、夯实双基为根本出发点，否则对学生将贻害无穷。
如何抓好高中历史学习呢？下面就我多年的教学所得谈一下自己的看法。
一、夯实基础，抓好基础知识的掌握
我们都知道，要想盖好一座漂亮坚实的大楼，必须有一个坚实的楼基。同样，我们的学习，也必须牢牢掌握基础知识，离开基础知识，一切免谈。有个学生曾问我，在复习之前能不能先讲整个历史的大知识结构，然后再复习基础知识？我随即回答，我做不到你们也学不到，你们只有对历史上的每一时期、每一历史事件和历史现象、每一条基本线索完整掌握了，先形成小的局部的知识结构（即某一阶段或某一时期的知识结构），你才能理解历史，而大历史结构则水到渠成。因此，在我们的第一轮复习中，要全面复习，所有重要的概念、重大的历史事件和现象，历史发展阶段特征等内容都应该学习掌握，其中要特别重视阶段特征的掌握。对基础知识要记忆牢固、理解准确。在全面复习知识的同时，一定要注意方法，看书一定要细、要全，又要注意前引后联，注重从宏观上把握知识，要读透、读懂；注重对知识的掌握和理解，要记牢、记死，对照考纲写出相关的内容；做适当的练习，注重知识系统化、条理化，要及时反思、纵横联系，适时拓展思路。切忌急功近利、心存浮躁，否则将一无所获。
二、端正态度，从心理上克服背书的恐怖感
学文科的学生都知道，到了高三需要背的东西实在是太多了，什么政治、地理、历史，甚至还有语文等等，而且今天背了，明天就忘，老师一提问什么也想起来。学生都非常苦恼，进而导致一些学生认为背书无用，不愿意背书，而这恰恰正是文科复习的大忌，基础知识不背你能掌握吗？其实我看这里面和学生的记忆能力有关，也和学生的学习态度、心理素质有关。在每次文理分科时，我都对文科学生说，你们既然报了文科，就是背书的“命”，必须准备好死记硬背，打好这场艰苦的战役，要日日背、月月背、年年背，直至背会为止。当然，作为文科老师必须科学指导学生进行学习,让学生树立文科学习的正确观念和态度，同时教给学生正确的记忆方法，并使学生认识到，背基础知识是学好文科知识的基本方法。比如，我经常训练学生对所要背的知识要学会提取“关键词”，通过对关键词的局部掌握以达到整体知识的掌握。例如：新课标必修一专题四第二课《历史伟大的转折》关于“中共十一届三中全会”的内容，让学生提炼出“思想路线”、“政治路线”、“组织路线”、“经济路线”等四个关键词，就很容易掌握住中共十一届三中全会的内容。
三、循序渐进，掌握科学的学习方法和技巧
今天我们都在说，要培养学生的创新能力。创新能力是怎样培养出来的呢？那可不是老师教出来的。因此，在教学中我们老师要注意运用一切教学手段，来帮助学生掌握必要的学习方法、技巧，培养学生的自主学习能力。比如，前面我所说的背书，那不是傻背，不是从头到尾不假思索一字不落而背，那样我们付出的代价也就太大了，弄不好什么也记不住。这需要老师指导学生先理解，即梳理要点，分层次分解知识，在理解的基础上掌握知识。同时，老师要注重解题思路、方法、答题的规范要求等方面的讲解，注重拓展学生的思维方式和思考角度；还要充分利用教辅资料上的“拓展阐释”、“特别提醒”、“例题剖析”等诸如此类的.内容，来提高学生对知识更深层次的理解，以及分析解答历史问题的方法与技巧。我的观点是：学生能理解的，自己去理解掌握，我只讲书上需要补充的，或者学生反馈不懂的问题，借此来帮助学生形成一套科学的学习方法和技巧，以提高学生的自主学习能力。再者，可让学生建立一个纠错本。每次历史考试结束后，不少学生往往在不该出错的地方屡屡出错，针对这种情况，我让每个学生准备了一个纠正错误的笔记本，在每次老师讲评完试卷后，让学生在纠错本上列出自己所犯的“错误”，最好简要列出错误的原因，以便认真总结其经验教训。对这个纠错本，老师应不定期地进行检查，督促学生养成认真、细致、准确的良好习惯，这将大大有益于学生今后的学习。
四、加强训练，强化学生已学知识的掌握与运用
古语云：“温故而知新。”老师要时不时地选择一些练习，来帮助学生检查自己已学知识的遗忘程度，同时训练和提高学生的解题能力与技巧。要特别注意非选择题答卷的规范化训练，提高答题技巧，做到：
一是“条理化”，指所需要回答的每一个问题，在书面表达时都要自成一个段落，使段落分明、条理清晰。
二是“要点化”，指回答问题时注意简洁、突出要点。在平时训练时，要注意归纳概括、锤炼语句，一般要注意语言简明、史论结合。
三是“序号化”、指回答问题的各个并列要点之间用①、②……分隔，使层次清晰、一目了然。
四是“整洁化”，指卷面美观、整齐洁净。卷面书写要工整，仔细认真，标点齐全，不涂抹、不画箭头、不加小注，勿将答案内容写入密封线内；
至于怎么选题，各位同行都有自己的方式，我就不说了。
总之，只要方法得当，师生配合，从学生的实际情况出发，制定一套行之有效的科学学习方法，定能帮助学生提高历史复习效率，取得优异成绩。
历史的议论文13
一、巧用多媒体，视听结合，活跃课堂
历史学科具有较强的时间、空间跨越性，有些历史背景和历史事件对于学生来说比较陌生。在历史课堂的导入环节中，教师可以利用多媒体集文字、图片、音频、视频等多种信息模式于一体的优点，视听结合，化静为动，提高学生学习历史的兴趣，激发学生对历史的情感体验。例如，在教授人教版九年级历史下册《第二次世界大战的爆发》时，笔者在上课之初先总结了上节课学过的知识：1929—1933年，资本主义世界爆发了一次空前的经济危机，胡佛政府继续推行自由放任的政策，导致危机愈演愈烈。
在这样的背景下，美国迎来了1932年总统大选，胡佛和罗斯福进行了一次“激烈的PK”（多媒体展示胡佛VS罗斯福的图片），PK的结果是罗斯福胜出（多媒体显示：罗斯福以“新政”为口号赢得竞选）。接着，笔者利用多媒体课件展示罗斯福的生平和成就。
最后，笔者说：“罗斯福是如何利用‘新政’领导美国人民度过经济危机的呢？这就是本节课我们要探究的.内容。”这样利用多媒体进行导入，不仅能吸引学生的注意力，使学生迅速进入学习状态，活跃课堂氛围，还能扩大课堂的信息容量，开阔学生的视野。
二、运用典故，联系时事，启迪智慧
中国历史悠久，有数不胜数的历史典故，学生对这些历史典故非常感兴趣。教师在教授新课前，可以创设故事情境，利用历史典故进行课堂导入。例如，教学《林则徐禁烟》一课时，教师可以先为学生讲述林则徐虎门销烟的故事，通过故事引入本课的主要教学内容，使学生在听故事的过程中感受到林则徐身上强烈的民族责任感，深刻了解所学内容的历史背景。初中历史课程标准明确指出，历史课程的编制，要符合社会发展的需要，反映时代精神，贴近社会，贴近生活。因此，教师在进行历史教学时，应该注意将历史事件与时事联系起来，以学生熟悉的生活经验来引导学生学习和理解历史知识。
利用时事进行导入，能够拉近学生与历史的距离，引发学生的学习兴趣，还能培养学生从历史的角度来思考问题的能力。例如，教学《全面建设小康社会》一课时，教师可以将近期召开的中国共产党第十八次代表大会作为切入点，引入对“全面建设小康社会”“中国共产党第十七次代表大会”等内容的学习，使学生进一步理解我国深入贯彻科学发展观的重要性和必要性。初中历史课堂教学的导入方式多种多样，除上述几种导入方法外，教师还可以尝试采用复习导入法、诗歌导入法、幽默导入法等。初中历史教师应该根据学生特点和实际教学需要，选择适当的课堂导入方法，以提高初中历史课堂教学的效率。
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历史的尘埃滚滚而来，掩埋了无数的辉煌与奢华。
面对那浩瀚的历史长河，数风流人物发出了自己的感慨。他们知道，从炎黄帝到现在，在整个人类历史面前他们有如历史尘埃中的'一叶孤舟。但他们都渴望触摸那历史的脊梁。他们的生命不是永恒的，但他们的精神是永恒的。正如那首诗一样，神龟虽寿，犹有尽时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。仰望星空，感叹历史沧桑；俯视大地，感受岁月痕迹；环视四周，感慨时光流逝。历史是伟大的，也是渺小的。
历史是美好的，也是遗憾的。历史是善良的，也是残酷的。这不正如那大自然一样吗？伟大而渺小，充满着美好又充满着遗憾，善良而又残酷。
历史的议论文15
【摘要】学生在正式接触历史这门学科之前，已经听说过许多广为流传的历史故事。历史故事语言生动，情节丰富。将历史故事运用到初中历史教学当中，很容易吸引学生的注意力，激发求知欲，提升学生对历史学科的兴趣，同时可以扩充历史课堂。文章以人教版第四单元第一课“三国鼎立”为例，阐述如何将历史故事运用在初中历史教学中。
【关键词】历史故事；历史课堂；初中历史
历史故事是通过形象化的语言，以故事化的语言将历史事件表达出来。对于刚刚接触历史学科的初中生而言，历史故事可以作为一个很好的媒介，将学生带入到学科中。不仅历史故事本身生动有趣，而且历史故事中的优秀历史人物，可以帮助学生审视自己的作风习惯，树立正确的人生观和价值观。在运用的过程中应该遵循真实性、趣味性和指向性原则。本文将以第四单元第一课“三国鼎立”为例，讲解如何在初中历史课堂中运用历史故事。
一、历史故事应用于初中历史教学的应用策略
（一）借助历史故事引入新课，激发学习兴趣
传统的课堂上，教师往往习惯直接开始讲授理论知识来引入新课。但是对于初中生而言，这样的引入方式会显得有些枯燥，无法提起学生的兴趣。而在引入环节加入生动有趣的历史故事，通过设置悬念，提出问题，可以将学生的注意力吸引到课堂当中，有利于后面教学活动的顺利开展。教师可以先讲述与该节课内容相关的历史故事，然后根据故事内容和课程内容，提出问题，引入新课。在提问的过程中，可以加入师生互动的环节。引入环节选择的故事应该具有足够的趣味性，这样可以更好地吸引学生。例如在“三国鼎立”这一课的新课引入环节，教师可以选择学生熟悉的与诸葛亮有关的《三顾茅庐》的故事，讲述刘备当初三次拜访诸葛亮的过程：刘备三次拜访诸葛亮，前两次都未能成功见到诸葛亮本人，第三次去拜访时，诸葛亮正在休息，刘备静静地等到诸葛亮醒来，才说明自己的来意。诸葛亮看到了刘备的诚心及其雄心壮志，就答应出山帮助刘备完成大业。在故事讲述完毕以后，教师可以提问：“大家对诸葛亮有多少了解呢？为什么刘备愿意三次去请他呢？如此睿智之人，在三国历史上又有什么样的作为呢？”然后可以请一两名学生谈一谈他们心中的诸葛亮，然后教师接着说：“那么今天我们就来走进这个英雄迭出的时代，讲讲历史上的三国时期究竟是怎么样的。”通过这样的形式，成功地将学生的注意力吸引到课堂中，教师接下来就可以开展新课的教学。
（二）历史故事穿插于教学过程，营造学习氛围
初中生往往自律能力较弱，课堂学习时间较长，因此学习过程中容易出现注意力不集中的现象。如果只在引入环节使用了历史故事，无法保证学生在整节历史课都保持高度集中的注意力。适当在历史教学过程中穿插历史故事，可以改变课堂氛围，让学生以更大的兴趣参与到课堂之中。因为历史课中涉及的时代与学生现在所处的时代已经完全不同，所以学生对历史课的代入感较弱，这也是阻碍学生学好历史的原因之一。教师在讲解较为抽象、难以代入的内容时，可以插入历史故事，让学生通过有趣的情节去感受历史内容。教师也可以选择部分历史故事，让学生分角色进行历史剧表演，这样的方式可以加深学生对历史人物形象的理解，更好地感受历史。例如，教师在讲解完课本上的赤壁之战以后，课堂时间已经过半，此时教师可以通过插入故事再次激发学生的学习兴趣。赤壁之战中周瑜与诸葛亮是盟友关系，教师可以提问：“大家知道诸葛亮和周瑜的其他故事吗？你们觉得同样作为谋士的两个人，有高下之分吗？”有学生提出《三国演义》中周瑜“赔了夫人又折兵”的故事，此时教师需要告诉学生《三国演义》是一本小说，小说会有虚构的成分。教师继续讲述：“其实历史上的周瑜不仅胸襟广阔，气度宽宏，而且还是个帅哥呢！周瑜的夫人是当时的大美女小乔，两人郎才女貌。在赤壁之战以后，周瑜率兵攻打南郡，不幸受伤。后来，周瑜率兵攻打西川，箭伤发作，周瑜病逝。”通过对周瑜故事的'简单介绍，让学生感受到三国时期的英雄风采，可以让学生重新提起对三国这段历史的兴趣。学生在讨论问题的过程中，活跃了课堂气氛，激发了求知欲。教师在课堂上还可以安排十分钟左右的时间，让学生进行历史剧的表演，表演内容与《三国演义》的故事有关即可，加强师生互动。
（三）通过历史故事总结知识，巩固课堂效果
一个完整精彩的课堂，既需要好的开头，又需要好的结尾。在课堂结束之前引入历史故事，首先可以巩固该堂课的学习效果，其次可以通过故事对课本未提及的知识进行扩展，开阔学生的视野。教师在新课讲授结束之后，选择一个合适的历史故事，借此故事将课本中所讲的部分内容进行回顾，然后提出新的问题，留给学生课下思考。例如，在本课的教学过程中，教材上有给出三国的户口数、人口数和兵员数。教师引导学生结合表格思考，为什么最后是魏国“一家独大”。教师可以给学生讲魏国的重臣司马懿的故事，借此帮助学生理解魏国国力强大的内在原因，为后面晋朝历史的学习做铺垫。教师讲述司马懿装病的故事：“司马懿出生于有名的望族，在年轻时，就已经显露出了才华。建安六年，有人想要推举他为上计掾，当时曹操正任职司空，听到司马懿的名声以后，派人去司马府中召他任职，司马懿当时看见汉朝已经在衰败了，不愿意去曹操手下任职，推辞说自己患有风痹病，曹操生性多疑，就派人在晚上去打探司马懿是否真的患病，司马懿就躺在床上，一动不动的，假装自己染病了。大家如果对司马懿的这个人有兴趣，可以去查看史书等资料去了解。司马懿的一生善谋奇策，多次征伐有功，对魏国做出了重大的贡献。他的次子司马昭是后面我们将要学习到的晋王。”教师通过这样的形式，既对已学的三国知识进行了一定的巩固，又激发了学生对后面知识的学习兴趣。
二、历史故事在应用过程中的教学建议
（一）历史故事选择要谨慎
历史故事的选择是非常重要的一个环节。在选择历史故事时，首先需要考虑学生的实际情况，要考虑初中各个年级学生的接受能力，尽量避免选择政治背景过于复杂的故事，这样不利于学生理解。其次，所选故事要有新意，对学生有足够的吸引力，如果选择学生在小学期间就经常听到的故事，这样不足以引起初中生的注意力。最后要考虑教学内容，历史故事有很多，但是与该节课有关的故事才是教师需要的。教师在选择故事时，要认真筛选。
（二）重视历史故事呈现方式
历史故事的呈现方式也需要教师引起足够的重视，如果长期只采取口述这一种呈现方式，难免会让学生产生厌倦的心理。教师需要根据故事的类型，采取多种呈现方式。例如一些有影视资料的历史故事，教师可以使用多媒体设备进行播放，这样可以有更好的呈现效果。
（三）注意故事导入的时间
在新课开始之前，导入历史故事，可以用较快的速度将学生的注意力吸引到课堂内容上。在授课的过程中插入历史故事，则需要教师根据教学情况找准时机。可以在上课过程中插入小故事，这样会让历史课堂变得更加生动有趣，同时可以激发学生的求知欲，主动去探究历史。总之，将历史故事运用到初中历史教学中，需要教师不断提升自己的历史修养，积累丰富的历史故事素材。目前已经有很多一线教师都将历史故事成功地运用在实际教学当中，但是，对历史故事的应用研究还需要进一步深入，从其故事挖掘的程度、呈现的方式等进行深入研究。教师要选择合适的历史故事，使用灵活的呈现方式，在合适的时间将历史故事插入到教学过程中，激发学生的历史学习兴趣和求知欲，提高初中历史的教学质量。
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