敬畏生命的议论文
现如今，大家都跟论文打过交道吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。你知道论文怎样写才规范吗？下面是小编为大家收集的敬畏生命的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
敬畏生命的议论文1
“人生代代无穷已，江月年年只相似。”几百年前那个玉盘临江的清夜，诗人在感慨天地苍茫、人生短促的同时，不免透露出一丝对生命的敬畏。
“”最早由著名思想家史怀泽提出。他生平在音乐、医学、哲学方面都颇有成就，但他却把“”当作自己最伟大的成果。如今这一理念已成为生态思潮最重要的里程碑，对世界文明发展产生了重大而深远的影响。
韩国有间“棺材学院”让人们体验死亡。在这里，它专门向人们提供“模拟葬礼”服务，参与者会在“棺材学院”中写下自己的“遗嘱”和“墓志铭”，然后参加自己的“葬礼”，并且穿上寿衣被装进一只木棺材中静躺10分钟。这种“模拟葬礼”目前在韩国已经成为了一种时尚，许多年轻人都想尝试。年轻人不尊重生命，轻易放弃生命的现象屡有发生，而如今通过对死亡的亲身体验，可以促使人们对生命进行反思，这样能够更加体会生命的意义，更积极乐观地活着，他们对生命有了一种敬畏之情，很多参与者都表示，想为自己创造一个没有遗憾的人生。
依稀记得小学时的一篇课文，面对绝境时老羚羊们为了使小羚羊们安全逃生，而一个接一个跳下悬崖，为的是在小羚羊即将下坠的那一刻充当跳板。每回忆，便深刻感受到生命无法承受之重。
灾难与事故的'频发，让我们看到了生命的脆弱，一个个鲜活的生命倏忽而逝；而当灾难和事故发生，也突显了生命的可贵。，因为对于每一个人来说，生命只有一次，失去了生命就失去了一切。老子提出“重身惜生”的思想，孔子在自家马厩失火后问的也是“伤人乎”，而“不问马”。国人常说的“人命关天”，是否意味着早已融入到我们的生活中。
“民为贵，社稷次，君为轻”，在孟子眼里社稷江山、君主圣上都比不上民众重要。而如今在汶川大地震，玉树地震后，国家为死难者降半旗致哀，设立国家哀悼日，正是的体现，表现了对普通民众生命的敬畏和尊重。
伦理即，珍爱生命，努力向上，让生命发出华光异彩。
敬畏生命的议论文2
你可曾有过独处于深山的经历？当你一个人在暗绿色的群山包合之下，四周是浓得化不开的绿墨色，古朴的山风在林间呜呜作响，像低吼的虎啸，一阵阵向你袭来。看不见天色，你的脑海里只有绿墨色和山风所带给你的难以言喻的庄重、肃静、恐惧。那种感觉会让你想逃离，但你的脚步又会激起沉闷的回音，那回音会让你一生都清晰地记得！
懂得生命的庄严，便也因此更加珍惜和尊重生命。
夏日的清晨，推开窗户，看潮湿轻柔的雾气牛奶般浸润着前日阳光灼焦的树叶。于是，那残存的绿色便一点点努力蔓延开去。微风过处，绿色的生命便微微颤抖。心情也似乎变得绿了起来，小小的`心里挨挨挤挤的满是欢欣。
秋日的午后，闲坐于桔树之下。脚前是一竹篱，一丛丛菊花或穿插于竹篱之间，或垂下石阶，形成菊瀑。白中带紫的小朵，黄中带红的大朵点缀于篱上瀑间，炽热泼辣地开着。每一朵都张开风帆不遗余力地盛开。草存一世，花开一季。花是聪明的，她的美丽只能绽放一次，于是，她便将积蓄了一年的美丽一次燃烧殆尽，让人惊叹，让人震撼。
也许，这些还不足以让你产生的力量，那么，你可曾见过石缝中的生命？
草木皆有情，每一种生命都在尽力发出自身的光芒来装点这个世界，也许渺小，但决不卑微！倘细心发现，便会看到许多我们所没达到的境界，那一种对生命纯净而坚韧的态度，会使我们浮躁的心安静下来。
也让我们做一颗种子吧，在的同时诠释生命的真谛！
敬畏生命的议论文3
人类总是喜欢用莎翁的那句人是“宇宙的精华，万物之灵长”来强调自己的伟大与高贵，殊不知世间万物都拥有生命——和人一样高贵的生命。所以，朋友，请。
佛家曰：“轻步恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”
李叔同曾千叮咛万嘱咐他的弟子们：他的棺材两旁一定要放两碗清水。一代大师对无辜的小蚂蚁的一分担心，闪现的正是他的光辉。
只要是生命，都有着自己的思想，有着高贵的灵魂，这本身就是它们值得敬畏的根因。
你可曾看到那扑火飞蛾的最后挣扎？
所以，朋友，请给你的灯罩上纱吧！
还记得幼年时期你曾抓过一只鸟儿关在笼里喂养，后来它却不知怎么死了的事吗？现在你可曾明白，鸟的`天空中不能没有蓝天白云，而你缺失的就是对这一份生命的敬重。
还记得童年时期你曾爬到一棵树上，将鸟巢里的鸟蛋取出来玩，不小心摔碎后鸟妈妈那不止不休的悲鸣吗？那是一位母亲对自己尚未成形的孩子的哀悼，更是对你这个残害生命的凶手的怨恨！
万物皆有灵性。只要是生命，都有着情感，也都需要自己的一方天空。
所以，我不认同莎翁的话，反倒认为，人只是生命中的一种，而万物才是宇宙的精华。那些微不足道的小动物、小植物拥有着与我们人类一样高贵的生命，请吧！
敬畏生命的议论文4
“妈妈，我长牙了！”在一则反盗猎象牙的公益广告中，小象正欢欣雀跃，它看到了自己的成长；母象却默然无语，它看到了孩子被杀戮的危机。
人们以利益之窗观物，已看不到绚烂的生命色彩，目之所见皆是金山银山。我们大摇大摆地打着“高等生物”征服“低等生物”的旗号，在世界范围内掀起肆意屠杀的风暴。正应了伏尔泰所言：“人人手持心中圣旗，满面红光走向罪恶。”
又何止象群深受其害？貂皮大衣摆在橱窗中高价出售，狐毛领子缠上人们的脖颈，鲨鱼鳍成了饭桌上的美味佳肴。我们用沾满鲜血的.双手将自己推上了享乐主义的巅峰。这种对错误的无知觉，比错误更为可怕。站在众生平等的高度上看，我们理直气壮屠杀的正是自己的同类。也可以说，每个人的心中都住着一个希特勒，究其本源，正是人们的功利之心在作害。它让我们将一切事物折算成钞票，沉溺在利欲的河里。当窗外的风景逐渐荒芜，只余我们在长路上踽踽独行，莫惊觉于那些鲜活的生命已成黄沙白骨，是我们的心引领我们走向必然的孤独。
那么，要如何才能摆脱作茧自缚的结局？便是要摆脱功利之心，为心灵开一扇的窗口，这是要求我们除去为生命划分等级的狭隘眼光，抛开向钱看齐的自私心态，而用一种至情至性的眼光看待万物。苏轼曾诗：“钩帘归乳燕，穴纸出赤蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”生而为人，当有这般对生命的大度。善恶并非绝对，纵使是“人人喊打”的过街老鼠，也拥有生命的意义和分量。
不仅是对每条生命的包容与大度更需要身体力行的善举注重细节的关怀之心因为对微小生命的伤害往往源自于不在乎、不小心。弘一法师圆寂前再三叮嘱弟子在他的棺木四脚垫一个装水的碗理由仅是不想烧死火化时爬上遗体的无辜蝼蚁。纵使到人生命的最后一刻他依然怀有对生命的尊重所以不愿惊扰与践踏它们固有的安宁。林清玄说：“我一直以为当时最缺的一为从容二为有情。”重拾从容便不会让浮躁掌控心灵惟利是趋；重拾有情便能让宁静的爱充盈肺腑善待万灵。
史怀泽曾说，一天黄昏，他看到几只河马与他们所乘的船并排而游，忽然体悟到生命的可爱与神圣。是了，“天地有大美而不言”，打开一扇的心灵之窗，你便能看到世界的美丽。
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