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鲁迅笔下的看客形象议论文
无论是在学习还是在工作中，大家都跟论文打过交道吧，论文是学术界进行成果交流的工具。那要怎么写好论文呢？以下是小编收集整理的鲁迅笔下的看客形象议论文，希望对大家有所帮助。
鲁迅笔下的看客形象议论文1
鲁迅先生笔下的看客很多，从《藤野先生》中枪毙了中国人还叫好的学生，到《孔乙己》中使孔乙己濒临绝望的酒客。他们最可恨又最可怜。
在《孔乙己》中鲁迅先生多次写酒店里的看客戏弄嘲笑孔乙己，每一次都建立在孔乙己难堪，羞辱和痛苦之上。这些看客非但不同情，还残忍地嘲笑他，讽刺他的伤疤，拿他的落魄和不幸取乐，令人心酸。《示众》中写孩子学生车夫行人都凑热闹，挤着向前看犯人。“像用力置在墙上而反驳过来的皮球一般。”“秃子怕失了位置，连忙站直。”“一个瘦子竟至于连嘴都张的很大，像一条死鲈鱼。”通过“首善之区”街头示众场景的描写，让我们看到一群冷漠、势力、麻木、愚昧的看客。《药》《阿Q正传》《祝福》《狂人日记》等等作品中无不有看客的身影。看客们自己被凌辱。可也要凌辱别人；自己被人吃，也要吃别人。看客们内心是病态的，被围观者越痛苦，他们越快乐。
鲁迅对看客的态度是：“哀其不幸，怒其不争。”衰败的`民族，腐烂的国家，病态的社会，迷醉的人民……所有这些用医术无法根治的东西，表现在看客身上，便是看人杀头时一次次的拍手叫好。他们可恨吗？是的，可恨至极。只要能活下去。算是吃革命先烈的人血馒头。他们也争先恐后。孔乙己是否死，被杀头的人为何死，哪里打仗了，是谁当权，全与他们无关。他们只在乎自己的利益，如行尸走肉。他们可怜吗？当然，甚至是悲凉。生活在那样一个吃人的社会，又有几人能像鲁迅先生一样清醒地追求光明呢？底层的劳动人民们被压迫被腐蚀，只能麻痹自己，选择做冷漠的看客。这样，他们才能苟活，民族才能苟延残喘下去。
为什么鲁迅先生选择弃医从文？《呐喊》的自序里写道：“愚昧的国民即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”再精湛再先进的医学技术都没法改变他们，只有改变看客根本上的精神，才能拯救中国。
希望我们能铭记无数为拯救国民精神付出一生的先辈，坚守他们抛头颅洒热血才带给我们的光明。请记住：宁可痛苦，不要麻木！宁可做扑火的飞蛾，也绝不做鲁迅笔下的看客！
鲁迅笔下的看客形象议论文2
要说这旧中国，还得看鲁迅。鲁迅先生用高倍显微境将一群沉默的国民的灵魂、一群看客，无情地剖析，把一个个恐怖的形象放大……
他们缺乏同情心，喜欢“孥”残酷做娱乐。“孥“他人的苦做赏玩，做慰安。当巡警和白背心一出现，昏昏欲睡的胖孩子“像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了；刹那间就围满了大半圈看客，接着又围到三、四层，他们互相戒备着，生怕被抢了最佳观赏位，后面的人伸长了脖子，苏州俏的老妈子为孩子指着白背心说：“阿，阿，看呀！多么好看哪？”，路过的车夫跌倒了，人们同声喝采：“好！”并且嬉笑着。不由让人想起阿Q被示众时，蚂蚁似的人丛里发出的狼嗥似的叫好。
他们无聊而且怯懦。本是为看白背心而来，但似乎很快便忘了目的，只要有看的就行，不在乎看什么。所以“秃头正仰视那电杆上钉着的红牌上的四个白字，仿佛很觉得有趣；而脚大汉和巡警却在研究老妈子的钩刀般的鞋尖，从都愿意鉴赏别人而怕成为鉴赏对象。沉重的无聊弥漫在空气里，每一个萎顿的生命，都麻木，缺乏生命意识。示众的`材料与看客之间似乎失了界限，真正被示众的倒是这一群无聊的看客。
他们是愚昧的，没有良知的。革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧地的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用。尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到那些群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。诚然，革命者是悲哀的。可这愚昧和麻木的群众又何尝不是呢？
现在回过头去再来看鲁迅的作品，会发现先生笔下的，是一群令人发指的洪水猛兽。
鲁迅说：”群众——尤其是中国的——永远是戏剧的看客”，这看客，让人恐惧，害怕，我们通过文字得以感受到先生的悲愤。但这悲愤。是根植于广大的爱与热切的希望，正如他所言“谁也不敢十分决定说：国民性是决不会改变的，毕竟车夫们在默默地前奔。“
鲁迅笔下的看客形象议论文3
鲁迅的文章中常有一些看客，这些看客的形象无一不是冷酷无情、麻不不仁，被黑暗的社会吞噬掉了善心，空留下罪恶。
《孔乙己》中的短衣帮便瞧不起孔乙己，喝酒时总要嘲笑他，把他当做取笑的工具，并常常要揭开孔乙己不愿提起的事，及无法缝合的伤疤，令他颓唐不安，而短衣帮明明把这一切看在眼里，却还是用冷嘲热讽去刺伤孔乙己的心，无情地践踏他的尊严。酒馆的掌柜呢？哦，他对此漠不关心，时不时也跟着嘲笑几句，谈及孔乙己总是因为想起了他还欠了19钱，这足以看出看客们冷酷无情，唯利是图。
在《藤野先生》中，那些看客们是迂腐，麻木不仁。在日本留学的'中国学生，在观看自己同胞被枪毙时，竟都津津有味，拍手叫好，嘴中还呼喊着万岁。这多么令人感到可悲，内心的愤怒油然而生，这些看客内心还流淌着鲜血吗？不，恐怕早已是坚硬的冰，他们像是大脑不再运转，被人操控似的，没有思想。在这黑暗的社会下，鲁迅终是弃医从文，因为他知道，只有文字才能唤醒这些迂腐，麻木之人，唤醒国人的爱国之心。
在《药》一文中，看客们更是麻木不仁，幸灾乐祸。夏瑜讲革命道理，人们听了感到气愤，他挨牢头打，人们听了幸灾乐祸，他说阿义可怜，人们说他疯了，他被封建王朝杀害，人们如潮水般涌去看热闹，甚至他的母亲对他的英勇献身不以为荣，反而感到羞愧，更可悲的是，他为革命喷洒的热血，竟成了华老栓给儿子治病的药。真是令人可悲，可叹，夏瑜的死并没有在这黑暗社会下掀起一丝波澜，只给无聊的看客增添了饭后讨论的话题。
鲁迅笔下的看客看似是讽刺人们的麻木，可笑，实则反映社会的黑暗。这提醒我们无论在怎样的环境下，要有自己的思想，心中要有温度。
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